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自古以来相思的诗词有许多
如:1.海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
2.李后主的:剪不断,理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。
3.欧阳修的,泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
4.苏东坡的,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟
5.李清照的,花自飘零水自流,一种相思 ,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,又上心头。#致自己##愿你遇到的人都是温暖的##诗歌#
自古以来相思的诗词有许多
如:1.海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
2.李后主的:剪不断,理还乱,是离愁。别是一番滋味在心头。
3.欧阳修的,泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
4.苏东坡的,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟
5.李清照的,花自飘零水自流,一种相思 ,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,又上心头。#致自己##愿你遇到的人都是温暖的##诗歌#
【从宋词走出的婉约:李清照的坎坷悲欢】宋词,是浪漫的代表,是才气的象征,从浩如烟海的宋词中走出一位俏佳人——李清照——词国女皇、婉约之宗,一个个头衔向世人讲述着她那叱咤文坛的故事。#每天读国学#
风情俏丽,天真烂漫是她青年时期的代名词,落落大方的千金,风情万种的才华,正如所言“一面风情深有韵”,天真烂漫的生活激发着她早期的创作,这一时期的词作便大多清丽活泼,率真大胆。“素约小腰身,不奈伤春”,出生于书香门第的她落落大方,对于自己的夸赞更是毫不掩饰,与小说家费尽心思的回避自己形象相反,李清照淋漓尽致地体现了抒情诗人所应有的全力以赴塑造自身形象的行为。 “袅袅娉娉何样似?一缕轻云”,她笔下的自己,亭亭玉立、体态轻盈、婀娜多姿,在无边的风月下,像一缕飘逸的云,没有哪个女作家像李清照那样率真,大胆的夸赞自己的外貌,写出自己内心的真情实感,她实在是个风情万种的俏佳人。
对于李清照来说,才女的诞生并不是机缘巧合,宋代,那是一个人人作词、家家吟曲的时代,普通路人尚且能够高谈阔论抒发几句,更何况出自于书香门第的她呢。李清照的父亲是赫赫有名的大学士苏轼的学生,这份机缘与才学自是不用说,满腹经纶,藏书如斗;他的母亲也不是籍籍无名之辈,出生于当朝状元的家庭,也是耳濡目染长大的,二人的才学被小小的李清照遗传了个十成十,这份优质基因在她的血脉里甚至愈发醇厚。
少女娇羞却又大胆,李清照从一开始就展现出了惊人的才学与天赋,还有她那份通透的灵气,这也正为她山河破碎后的坚韧品性打下了坚实的基础,当其他的深闺少女正娇羞于一次眼眸碰撞,一份眼波流转时,小小的李清照却早已晃着秋千座子开始创作了,“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手”,一份俏皮的恬淡跃然纸上,少女踮着脚,抚着围栏荡秋千的场景跃然纸上,但光光是描写了玩闹场景也就算了,“见客入来,袜刬金钗溜”,一个俏皮好动的形象再一次被寥寥数字刻画出来,甚至,只字未提羞,少女绯红的脸颊却依然浮现在脑海挥之不去了,浅读几遍,不禁哑然失笑,这小女孩当真可爱。
少女时代的她是那么的风姿绰约,仪态万方,优渥的生长环境催生出来的,也大都是甜美的词作。“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮,眼波才动被人猜”, 她笔下的年轻女郎,笑容像绽开的芙蓉那样妩媚,这个处在恋爱中的女人,从外貌到内心都是美丽的,被作者刻画的淋漓尽致。就像她早期恋爱关系的映照,娇嗔、撒娇、活泼、俏丽,把幸福的爱情生活描写得有声有色,她热烈奔放地歌颂着爱情,追求着爱情,创造着爱情,在妇女毫无独立人格的年代里,她敢于写出 “月移花影约重来”的词句,令人为之叹服,李清照实在是个具有现代自由思想的封建贵妇人。
倘若李清照的词里只有喜,想必她也难以在浩瀚的历史长河中脱颖而出,人们渴望只喜无忧的生活,但生活的本质就是在苦难中开花,无可避免,诸多为人津津乐道的文人都曾穷困潦倒,壮志难酬;或者山河飘零,孤苦无依,“为作新词强说愁”又成为多少人的创作理念,李清照的愁,婉约又丰富,磨砺了她,亦成就了她。
厚重的时代滤镜就像一座山,重重地压在李清照的深闺生活中,哪怕她再有才情,骨子里再自由浪漫,都只能在深闺中消磨才智,无奈感叹流逝的生命年华,如此背景下,她无法摆脱在家庭中受压抑的地位,摆脱不了终生依附丈夫的家庭的地位,因此,在她风华正茂时,丈夫的爱情是她生活的唯一依靠和精神寄托。
然而,花开花谢的残酷的自然规律不能不在她的心头引起惊心的触痛,“惜春春去,几点催花雨”,在李清照的诗词中,这类写闺愁的作品占了绝大多数的篇幅,纵观她的一生,是欢愉之时手少,愁苦之日多,用她自己的话概括为,“怎一个愁字了得” ,她与那个时代的女性最为接近的一点就是,她同样有担心丈夫移情别恋的忧愁,确实,对于尚无法得到与男人同等的社会地位的女性,爱情就是命运。“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”, 虽为预想中的离别相思,但那个愁苦多情的思妇很明显就是词人的自我写照。
人生难免风雨波折,从容不迫地走完一生的人古往今来也甚是少见,依靠忍让赔偿聊以续命的朝廷无可避免地走向落魄,连带着她的子民,一如这位一时间惊艳才绝伟人称赞的天才少女。
福无双至,祸不单行,中年以后的李清照面临更加愁苦的日子,国破家亡,丈夫病死,多年搜集的文物散失殆尽,在江南的生活穷困潦倒,承受着政治打击和改嫁遇人不淑的痛苦折磨,但作为文人特有的韧性和清高品格使她在乱世中生生坚持了下来,这多舛的命途她的作品更增添了一分坚毅的色彩, “临高阁,乱山平野烟光薄”, 尽管是带着愁绪的景色,却依旧体现了她此时内心的强大。
李清照的词大胆、率真、深沉,充分表现了女性的细腻感受和优美情调,她生前身后的一众男性词人、诗人所描写的离愁、相、闺怨和李清照相比都要黯然失色。
风情俏丽,天真烂漫是她青年时期的代名词,落落大方的千金,风情万种的才华,正如所言“一面风情深有韵”,天真烂漫的生活激发着她早期的创作,这一时期的词作便大多清丽活泼,率真大胆。“素约小腰身,不奈伤春”,出生于书香门第的她落落大方,对于自己的夸赞更是毫不掩饰,与小说家费尽心思的回避自己形象相反,李清照淋漓尽致地体现了抒情诗人所应有的全力以赴塑造自身形象的行为。 “袅袅娉娉何样似?一缕轻云”,她笔下的自己,亭亭玉立、体态轻盈、婀娜多姿,在无边的风月下,像一缕飘逸的云,没有哪个女作家像李清照那样率真,大胆的夸赞自己的外貌,写出自己内心的真情实感,她实在是个风情万种的俏佳人。
对于李清照来说,才女的诞生并不是机缘巧合,宋代,那是一个人人作词、家家吟曲的时代,普通路人尚且能够高谈阔论抒发几句,更何况出自于书香门第的她呢。李清照的父亲是赫赫有名的大学士苏轼的学生,这份机缘与才学自是不用说,满腹经纶,藏书如斗;他的母亲也不是籍籍无名之辈,出生于当朝状元的家庭,也是耳濡目染长大的,二人的才学被小小的李清照遗传了个十成十,这份优质基因在她的血脉里甚至愈发醇厚。
少女娇羞却又大胆,李清照从一开始就展现出了惊人的才学与天赋,还有她那份通透的灵气,这也正为她山河破碎后的坚韧品性打下了坚实的基础,当其他的深闺少女正娇羞于一次眼眸碰撞,一份眼波流转时,小小的李清照却早已晃着秋千座子开始创作了,“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手”,一份俏皮的恬淡跃然纸上,少女踮着脚,抚着围栏荡秋千的场景跃然纸上,但光光是描写了玩闹场景也就算了,“见客入来,袜刬金钗溜”,一个俏皮好动的形象再一次被寥寥数字刻画出来,甚至,只字未提羞,少女绯红的脸颊却依然浮现在脑海挥之不去了,浅读几遍,不禁哑然失笑,这小女孩当真可爱。
少女时代的她是那么的风姿绰约,仪态万方,优渥的生长环境催生出来的,也大都是甜美的词作。“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮,眼波才动被人猜”, 她笔下的年轻女郎,笑容像绽开的芙蓉那样妩媚,这个处在恋爱中的女人,从外貌到内心都是美丽的,被作者刻画的淋漓尽致。就像她早期恋爱关系的映照,娇嗔、撒娇、活泼、俏丽,把幸福的爱情生活描写得有声有色,她热烈奔放地歌颂着爱情,追求着爱情,创造着爱情,在妇女毫无独立人格的年代里,她敢于写出 “月移花影约重来”的词句,令人为之叹服,李清照实在是个具有现代自由思想的封建贵妇人。
倘若李清照的词里只有喜,想必她也难以在浩瀚的历史长河中脱颖而出,人们渴望只喜无忧的生活,但生活的本质就是在苦难中开花,无可避免,诸多为人津津乐道的文人都曾穷困潦倒,壮志难酬;或者山河飘零,孤苦无依,“为作新词强说愁”又成为多少人的创作理念,李清照的愁,婉约又丰富,磨砺了她,亦成就了她。
厚重的时代滤镜就像一座山,重重地压在李清照的深闺生活中,哪怕她再有才情,骨子里再自由浪漫,都只能在深闺中消磨才智,无奈感叹流逝的生命年华,如此背景下,她无法摆脱在家庭中受压抑的地位,摆脱不了终生依附丈夫的家庭的地位,因此,在她风华正茂时,丈夫的爱情是她生活的唯一依靠和精神寄托。
然而,花开花谢的残酷的自然规律不能不在她的心头引起惊心的触痛,“惜春春去,几点催花雨”,在李清照的诗词中,这类写闺愁的作品占了绝大多数的篇幅,纵观她的一生,是欢愉之时手少,愁苦之日多,用她自己的话概括为,“怎一个愁字了得” ,她与那个时代的女性最为接近的一点就是,她同样有担心丈夫移情别恋的忧愁,确实,对于尚无法得到与男人同等的社会地位的女性,爱情就是命运。“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”, 虽为预想中的离别相思,但那个愁苦多情的思妇很明显就是词人的自我写照。
人生难免风雨波折,从容不迫地走完一生的人古往今来也甚是少见,依靠忍让赔偿聊以续命的朝廷无可避免地走向落魄,连带着她的子民,一如这位一时间惊艳才绝伟人称赞的天才少女。
福无双至,祸不单行,中年以后的李清照面临更加愁苦的日子,国破家亡,丈夫病死,多年搜集的文物散失殆尽,在江南的生活穷困潦倒,承受着政治打击和改嫁遇人不淑的痛苦折磨,但作为文人特有的韧性和清高品格使她在乱世中生生坚持了下来,这多舛的命途她的作品更增添了一分坚毅的色彩, “临高阁,乱山平野烟光薄”, 尽管是带着愁绪的景色,却依旧体现了她此时内心的强大。
李清照的词大胆、率真、深沉,充分表现了女性的细腻感受和优美情调,她生前身后的一众男性词人、诗人所描写的离愁、相、闺怨和李清照相比都要黯然失色。
围炉夜语: 118卦的原理
钟明宪
原创辛苦,老向抄袭请注明出处
卦的原理
现在我们就说一说卦的原理,在古代卦的原理,古代的卦的原理它并不是像现在的教条教的那样。在真正古代的话,它是12月的流行为参照。12月的流行,无非阴阳,无非冷暖,就是四季的一个流行,四季的一个流行就是阴阳,就是冷暖。卦的流行,是按照月亮来的。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
古代的卦的流行,叫做按月亮盈亏的一个流行。
它就把人的一个运势的增长,比喻成月亮的盈亏,就是说,从没有开始,到一点点有,一直到圆满,又到亏损,一直到亏损到完全没有,它就是将这种卦的流行变成是代表人的生命的一个生长,人的生命的一个周期。就是泛而言之,只是人的生命的一个周期,也泛而言之,是三十年河东,三十年河西,个人运气,好像潮水的涨落,起起落落。
所以真正的学卦里面来说,就跟学八字是有点象的,学八字它走的运也是以方运为主,就是说一运30年,比如来说东方运,东方运是寅卯辰30年,南方运巳午未也是30年,他是有着一种可以看得见摸得着的,好像潮水一个进退的东西。
现代讲卦的,很少有讲到月亮的进退、盈亏的事情。在真正古代,必须要知道月亮的盈亏、阴阳的进退的事情,如果不学到这些的话,很难登堂入室。
因为无论是易学与命学,都是按照太极图阴阳的盈满与衰退互相的纠缠的,是福为祸之所伏,祸为福之所依。是阴阳祸福互相缠绕无穷无尽的意义。
现在就讲卦里面叫做阴阳进退、月亮盈亏的事情。不要小看这个事情!以前古代算卦,它是没有纳甲这回事情的,它只是讲卦的象这么一个问题。
以前只是讲卦象,没有纳甲,现在添加了纳甲,现在就只讲纳甲,根本不讲卦象,所以现在市面上来说,卦数是有些问题的,最好卦象和纳甲两个都要结合。
以前来说,卦象它已经能够算到很多事情了,但是它嫌弃光是以卦象说事情还不够精细,就进一步的创造纳甲的东西来填补卦象的一种不足。所以就是说需要两个结合的,所以我们所学的就是需要以卦象为基本,以纳甲来填补卦象的一些不足,是应该这样去学的,就走古代的路。
但现在来说,只有纳甲而没有卦象了,就有点放弃了一个根本的那个意思了。今天跟你们所说的这个内容,可能跟你们的以前认同是有点不一样。师傅所教的是叫来用了,不是用来表现给人家看的。
不要小看纳甲这回事情,你们要知道纳甲的来源,为什么要说紧紧的跟月亮有关系?纳甲的来源,它是按照月亮的盈亏然后给纳上去的。比如来说,在古代,乾纳甲,坤纳乙,震纳庚。。。它是以月亮的盈亏纳上去的,而并不是随随便便的来的。
现在说说卦的盈亏。就是,卦按照月亮的盈亏的行走,你们所知道的是有先天卦、后天卦这些,都是烂大街的东西了,它一定是有用的,是按照这些般配的,只不过核心要抓住。先天卦,它是主阴阳。它是以阴阳为核心。就是说,以乾坤为轴心作为立足。后天卦,它是主一种运用的,它是属于一种运用的,以方位、四季立足。四季即夏天、冬天、春天、秋天,这个一定要懂的!
就是说每个卦的运用,它都不一样,先天卦它是主阴阳以乾坤为立足,乾就是阳,坤就是阴,以阴阳为核心。后天卦它是以四季——春夏秋冬为核心。大范畴的,很难跟你们解释清楚这个东西,但是也要勉强解释。
就先天卦,它是以阴阳的出生分界,冷热归类,就是以光明与黑暗为用的,就是说,以阴阳、以冷热、以明暗、以刚柔来立足。先天卦,它是主分别,取出来分辨用的,后天卦它是主运用的,以四季为用,我们生活在这地球,或者是我们生活在某方位的实实在在的运用。就是说,以春夏秋冬来分,以冷热温凉来区别。同时,也分东南西北这一点来作为定位,就是说,天的定位是春夏秋冬,地的定位是东南西北,作为一个后天核心的运用。
还有另外一个叫月亮盈亏。无论是人的运气,还是国家的气运,还是整个世界的气运,它都是用一种叫做阴阳的盈亏,放大来说就是说阴阳流行的一个盈亏。放小来说的话,就是说月亮的一个圆缺的流行的盈亏。放小一些,就是一个人的气运,就是从生到死的一个盈亏。从刚出生还是小的,到幼年到中年到壮年到老年,一直到死,就好像月亮的一个盈亏一样的道理。再放大些,就一个国家新成立、发展、一步步再怎么样。。。也是一个圆缺、盈亏的一个现象。
就是说它所用的卦也是卦,但是跟这些后天卦象不一样。它的卦的流行是月亮的盈亏,他的话的流行是这样(先天八卦图),也是跟这里是一样的,它是以阴阳为立足点,核心是乾坤,乾坤它没有说南北的分别,它只是有乾坤之间阴阳进退的一个分别,就是说,起初是从无明的、什么都没有的坤卦,然后走向只有一点东西的、只有一点阳气孕育而生成的震卦,再走向阳气进一步丰满的兑卦,然后在走向阳气完全丰满的乾卦,乾卦跟离卦同宫,坤卦跟坎卦同宫,原因就是说,乾卦它已经阳气的一个极端的圆满,然后再从极端的圆满中间产生了一点阴气,就是说,阳到极点,孕育了一点阴气。坤卦也是一样的,坤卦是阴到极点,然后孕育了一点阳气,坤卦就变成了一个震卦,这点阳气慢慢开始壮大,从基础里面生了出来了,所以就有了震卦的存在。现在乾卦也是一样的,它是阳气的圆满到极点,阳自然能够感受到孕育的阴,等于一个家族去到一个最顶峰的阶段,然后孩子就开始好吃喝玩乐,享受惯就不想再熬苦了。所以这些纨绔子弟开始做了败坏家族的一些事情了,就是说一个倒退的现象。去到乾,他暗中孕育的一点阴气在里面,所以离卦,跟坎卦、跟乾卦坤卦都有点象,但是就完全不一样。
钟明宪
原创辛苦,老向抄袭请注明出处
卦的原理
现在我们就说一说卦的原理,在古代卦的原理,古代的卦的原理它并不是像现在的教条教的那样。在真正古代的话,它是12月的流行为参照。12月的流行,无非阴阳,无非冷暖,就是四季的一个流行,四季的一个流行就是阴阳,就是冷暖。卦的流行,是按照月亮来的。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
古代的卦的流行,叫做按月亮盈亏的一个流行。
它就把人的一个运势的增长,比喻成月亮的盈亏,就是说,从没有开始,到一点点有,一直到圆满,又到亏损,一直到亏损到完全没有,它就是将这种卦的流行变成是代表人的生命的一个生长,人的生命的一个周期。就是泛而言之,只是人的生命的一个周期,也泛而言之,是三十年河东,三十年河西,个人运气,好像潮水的涨落,起起落落。
所以真正的学卦里面来说,就跟学八字是有点象的,学八字它走的运也是以方运为主,就是说一运30年,比如来说东方运,东方运是寅卯辰30年,南方运巳午未也是30年,他是有着一种可以看得见摸得着的,好像潮水一个进退的东西。
现代讲卦的,很少有讲到月亮的进退、盈亏的事情。在真正古代,必须要知道月亮的盈亏、阴阳的进退的事情,如果不学到这些的话,很难登堂入室。
因为无论是易学与命学,都是按照太极图阴阳的盈满与衰退互相的纠缠的,是福为祸之所伏,祸为福之所依。是阴阳祸福互相缠绕无穷无尽的意义。
现在就讲卦里面叫做阴阳进退、月亮盈亏的事情。不要小看这个事情!以前古代算卦,它是没有纳甲这回事情的,它只是讲卦的象这么一个问题。
以前只是讲卦象,没有纳甲,现在添加了纳甲,现在就只讲纳甲,根本不讲卦象,所以现在市面上来说,卦数是有些问题的,最好卦象和纳甲两个都要结合。
以前来说,卦象它已经能够算到很多事情了,但是它嫌弃光是以卦象说事情还不够精细,就进一步的创造纳甲的东西来填补卦象的一种不足。所以就是说需要两个结合的,所以我们所学的就是需要以卦象为基本,以纳甲来填补卦象的一些不足,是应该这样去学的,就走古代的路。
但现在来说,只有纳甲而没有卦象了,就有点放弃了一个根本的那个意思了。今天跟你们所说的这个内容,可能跟你们的以前认同是有点不一样。师傅所教的是叫来用了,不是用来表现给人家看的。
不要小看纳甲这回事情,你们要知道纳甲的来源,为什么要说紧紧的跟月亮有关系?纳甲的来源,它是按照月亮的盈亏然后给纳上去的。比如来说,在古代,乾纳甲,坤纳乙,震纳庚。。。它是以月亮的盈亏纳上去的,而并不是随随便便的来的。
现在说说卦的盈亏。就是,卦按照月亮的盈亏的行走,你们所知道的是有先天卦、后天卦这些,都是烂大街的东西了,它一定是有用的,是按照这些般配的,只不过核心要抓住。先天卦,它是主阴阳。它是以阴阳为核心。就是说,以乾坤为轴心作为立足。后天卦,它是主一种运用的,它是属于一种运用的,以方位、四季立足。四季即夏天、冬天、春天、秋天,这个一定要懂的!
就是说每个卦的运用,它都不一样,先天卦它是主阴阳以乾坤为立足,乾就是阳,坤就是阴,以阴阳为核心。后天卦它是以四季——春夏秋冬为核心。大范畴的,很难跟你们解释清楚这个东西,但是也要勉强解释。
就先天卦,它是以阴阳的出生分界,冷热归类,就是以光明与黑暗为用的,就是说,以阴阳、以冷热、以明暗、以刚柔来立足。先天卦,它是主分别,取出来分辨用的,后天卦它是主运用的,以四季为用,我们生活在这地球,或者是我们生活在某方位的实实在在的运用。就是说,以春夏秋冬来分,以冷热温凉来区别。同时,也分东南西北这一点来作为定位,就是说,天的定位是春夏秋冬,地的定位是东南西北,作为一个后天核心的运用。
还有另外一个叫月亮盈亏。无论是人的运气,还是国家的气运,还是整个世界的气运,它都是用一种叫做阴阳的盈亏,放大来说就是说阴阳流行的一个盈亏。放小来说的话,就是说月亮的一个圆缺的流行的盈亏。放小一些,就是一个人的气运,就是从生到死的一个盈亏。从刚出生还是小的,到幼年到中年到壮年到老年,一直到死,就好像月亮的一个盈亏一样的道理。再放大些,就一个国家新成立、发展、一步步再怎么样。。。也是一个圆缺、盈亏的一个现象。
就是说它所用的卦也是卦,但是跟这些后天卦象不一样。它的卦的流行是月亮的盈亏,他的话的流行是这样(先天八卦图),也是跟这里是一样的,它是以阴阳为立足点,核心是乾坤,乾坤它没有说南北的分别,它只是有乾坤之间阴阳进退的一个分别,就是说,起初是从无明的、什么都没有的坤卦,然后走向只有一点东西的、只有一点阳气孕育而生成的震卦,再走向阳气进一步丰满的兑卦,然后在走向阳气完全丰满的乾卦,乾卦跟离卦同宫,坤卦跟坎卦同宫,原因就是说,乾卦它已经阳气的一个极端的圆满,然后再从极端的圆满中间产生了一点阴气,就是说,阳到极点,孕育了一点阴气。坤卦也是一样的,坤卦是阴到极点,然后孕育了一点阳气,坤卦就变成了一个震卦,这点阳气慢慢开始壮大,从基础里面生了出来了,所以就有了震卦的存在。现在乾卦也是一样的,它是阳气的圆满到极点,阳自然能够感受到孕育的阴,等于一个家族去到一个最顶峰的阶段,然后孩子就开始好吃喝玩乐,享受惯就不想再熬苦了。所以这些纨绔子弟开始做了败坏家族的一些事情了,就是说一个倒退的现象。去到乾,他暗中孕育的一点阴气在里面,所以离卦,跟坎卦、跟乾卦坤卦都有点象,但是就完全不一样。
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