保定风水大师姜上讲解《易经》中的五大智慧，让你的思想更硬核
1、物极必反
周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2、穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3、辩证看待
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。
辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸，
辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，
但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
4、无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
5、全息思想
最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
《易经》是中华文化的源头，被称为群经之首，其深刻的思想影响中华几千年的文明发展，以上五种思维方法均出自《易经》。
1、物极必反
周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在很多古代典籍中都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。
用老子的话说就是，“反者道之动”。
《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。
《易经》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实不简单的，说说容易。
2、穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。
《老子》中也有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。”
苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
生活中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢。
3、辩证看待
春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出，而是通过“立竿见影”的方法得出，太阳是阳，影子是阴。也有说法是看日月交替得出。
辩证法不会像救世神话那般设定玄妙却无法触及的彼岸，
辩证法也不会为你望梅止渴期许下影影绰绰的果实，
但它会指引你，抓住现实生活去不懈探寻和开辟出自由全面发展的道路。
4、无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。
《老子》第五章：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，就能理解什么是无了。
《老子》四十五章也有类似语句：大盈若冲。
要自己去感悟、体会，是这种空的感觉。
5、全息思想
最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。
《易经》是中华文化的源头，被称为群经之首，其深刻的思想影响中华几千年的文明发展，以上五种思维方法均出自《易经》。
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7、忌用“过火”字
“过火”指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是自夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。翁独健这个名字，说的最清澈。一个“独”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：众人皆病“我”独健，众人皆贬“我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦“过火”，形成“自贱”、“自贬”。无论是“自吹”，还是“自贬”，都是不健康的“过火”行为。名字要想“美”，就要摈弃这些不健康的做法，向著以“真”、“善”、为生命的“美”的方向发展。”” https://t.cn/RcrYrK9
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“过火”指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是自夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。翁独健这个名字，说的最清澈。一个“独”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：众人皆病“我”独健，众人皆贬“我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦“过火”，形成“自贱”、“自贬”。无论是“自吹”，还是“自贬”，都是不健康的“过火”行为。名字要想“美”，就要摈弃这些不健康的做法，向著以“真”、“善”、为生命的“美”的方向发展。”” https://t.cn/RcrYrK9
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6，忌用“直白”字
“直白”是从名字的表述方法上说的，“浅薄”则是从名字的“语义”即內涵上说的。造成的原因主要有三个：一是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一而又简明的內容。如黄山、高堂、龙门等。公众号嗣汉天师府，二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，內容仍没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设等。三是有些人把起名看的很随便、喜欢用现成的字词。如高原、高峰、高明等。有些人把起名看得像排队买东西一样，认为大家抢手的就是好的。这是错误的。 https://t.cn/AinixbwW
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“直白”是从名字的表述方法上说的，“浅薄”则是从名字的“语义”即內涵上说的。造成的原因主要有三个：一是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一而又简明的內容。如黄山、高堂、龙门等。公众号嗣汉天师府，二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，內容仍没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设等。三是有些人把起名看的很随便、喜欢用现成的字词。如高原、高峰、高明等。有些人把起名看得像排队买东西一样，认为大家抢手的就是好的。这是错误的。 https://t.cn/AinixbwW
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