《道德经》第七十九章：和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
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【和大怨，必有馀怨，安可以为善？】
“和大怨”，就是去化解所结下的大怨，化干戈为玉帛，使矛盾趋于和解，岂非善事。
为什么又说“必有馀怨”呢？这是因为，人们虽有这种善心去帮助人调解怨仇，但都是一种有为的周旋撮和，往往只能就事论事，不能深知其内因、本因上的根源，不能从根本上去解析。也不能以大德深化其心，故只能使双方的仇怨气势暂时平息，其怨心未必尽除，余怨仍扎根在心。待到气候、土壤等环境条件成熟时，因缘重新际遇，故技仍会重演，矛盾还会发作。由于因果规律的制约，这种恶性循环，世世代代，怨怨相报，无有终了。既然恶缘未了，余怨未消，这种善德也不彻底。由此可见，以有为解决怨仇之难。
人若失去天良本心，很难和怨为善。“解铃还须系铃人。”只有从本因上，通过自心的真诚忏悔，痛改历史上曾经犯下的过错，在太极弦的另一侧寻找结怨的根源，偿还账债，解开怨结，方可彻底了结大怨。常言道：“浇树要浇根，帮人要帮心。”仅靠显态有为的言语去说和，不能从心的根源上去深挖，就很难从根本上化解大怨。故曰“和大怨，必有余怨，安可以为善？”
【是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻】
所谓“契”，犹如今之“契约”、“合同”。古时的契约分为左右两栏，主人持左契作为存根，客方执右契以为凭据，主客各执其一，合之为信。自古以左为主，为先天；以右为次，为后天。左契为本，故存于为主者一方；右契为末，故执于客方之手。结账之时，以此为凭，两契相合，以验其信。
“执左契”之意，是说我处于先天无为之位，寂静不动，不责求于人，待人来责求于我。当持右契者来合契时，以契为信，见契付物。不计较来人相貌的美丑，不分辨持契者的善恶，也不论其人的高贵与贫贱，唯以契约为凭而已。
太上以执左契为喻，在于启示人们要复归先天，以无驭有，以先天主宰后天。左契为主宰，犹如真心，常处静定之中；右契犹如后天，处世应俗，随遇而动，应过即静，又复归于左。左右相辅相承，主次有序，相合相应，处世应物，浑然为一。
人的心身虽终日处在繁纷的红尘事务中，但不为物转，以静处俗，无心待物，以物付物。执契之喻，其事虽小，其理却大。来者处有为，我则处无为。一方处动，一方处静。有为者是外来以物动求，我以无为静而应之，虽有执契之举，但也只是遵循办事程序应之而已，一切都是自然。客者持右契付物，以合我之左契，此即是“我不求合而人自合”。执左契者，应于外而合于内，是一种人合于我的先天自然状态。
圣人不动心、不动念，其德心无为而民自化，这与执左契其意相同。故曰“圣人执左契而不责于人”。由圣人推其义而知，人最贵于有德，厚德在身，犹如人之执左契，我不求于人，而人却来合我。这就是“司契”的真义。故言“有德司契”。“司”者，主也。
德的本质为“中和”、“柔弱”，有德之人能主合于无德者。有德之人，能包容一切，平易近人，和蔼可亲，心身透发着祥和的气息，故人皆喜欢主动接近，愿受其德场之益。圣人在处世待物中，皆是随缘而遇，随遇而安，行不得已之事，不动主观识心，一切感而遂通，这就是执左契之义。
“无德司辙”，凡是以有心有为去行德，受人回报，其德不广，其善不真。若是以私心去行德，那就是无德。世人不修道德，不知德之真意，不能以德感恪于人，只能以有心有为去行事，以得到外物的满足为目的。凡是有为，必带有后天痕迹，故曰“司辙”。
“彻”与“辙”同。“辙”，即车行过后所留下的车轮痕迹。造车者打车时，其车轮的间距必须合于道路之辙，这是以我之有为，求合于彼之所需。无德者，不能以无为待人应物，只能用有为去应世，犹如车轮求合于路辙一样。以此物求合于彼物，皆是有为之为。故曰“无德司辙”。前辈云：“执德者无德”。此乃至理真言也。
【天道无亲，常与善人】
“天道无亲”，天道至公至平，无亲无疏，对万物众生皆一视同仁，没有偏私。天道规律的特性就是“常与善人”，“唯以德辅”。“与”者，即赞许、援助、给与、佑助等意。
“常与善人”，是说天道常在人们不知不覚中，默默地帮助、护佑有善德之人。天道富有同类相亲的自然属性，故有奖善罚恶、助弱抑强、损有余而补不足的诸多特点。天道与一切德善类的人与事，具有极强的亲合力，唯有善德之人，才能得到天道的助佑。故古有“物以类聚，人以群分”、“得道多助，失道寡助”之说。
天之道以无为运化万物，毫无后天有为的辙迹。天道至善至公，善者得佑，恶者惩罚。天道自然，既不无故加福于人，也不会无故加罪于人。人既不能在无德的情况下去求福于天，有德之人也无须担心天会无辜降罪。无德之人与天道不亲，故不能得天道之助。有德之人，虽不求于天，却可以常常获助，庇（ｂì）尔不足，降尔遐福，护之佑之，历历可验。
文中曰“天道无亲”，看起来人好象与天相隔遥远，很难亲善，但实际上天道就在身边，就在日常生活中，而且“常与”善人相亲相合。实际上天与人极易相合，其合是在自然无为中，我有善德，天道必悄然来亲合；我有罪过，也必遭天道责罚。毫无亲情可讲，毫无面子可留。世人常对天道采取实用主义，平日里不修善德，昧着良心做人行事。当灾祸临头时，想发大财时，才临时抱佛脚，才想起来烧香求菩萨保佑。此时求之亦枉然也。
世人以有心有为去“和大怨”，以有为之力强解其怨，虽也费心费力，但终难达到心合的目的。圣人能识透这其中的原故，所以执左。“左”者，先天无为也。惟求之于己，以先天德性去合人，何须在后天中乱动心、大费劳作呢?
以我之识心去求合人与物，就好比“司彻”之无德，损精耗神，劳而无益。执“左契”者，不求人而人自来合，这好比天道常与有德之人相亲相合一样，自然而然，不求自得。此二者验之于自然规律，即可知天道尽是无为，而毫无有为之弊端。
学道之人，千日修炼，在于一日大彻大悟。到此境界，则世间万事万物都透透彻彻，简洁明了。宇宙万物皆是道所生所化，道包容一切，得道即可掌握万物之实质，阴阳之分合，万物之变迁，皆在眼底。天之道即人之道，万事万物皆是道之体现。得道则阴阳在乎手，变化由乎心，何须去有心有为呢?众生所以不能得道，为有妄心；既有妄心，即执着于物，即生贪求，即是烦恼，忧苦身心，即失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，身心即处于无为先天之中，万事皆合于自然。德化其中，不德而德，无需执德，这才是真德上德，才能与天合其德。
【本章说解】
本章的主要精神，全在于末尾二句“天道无亲，常与善人”。
道在无为，道法自然。由此可见圣人眼明手快之妙用。用人心有为去求合于人者，人之道也；我不以有为去求合于人，而人与物自来合者，天道之自然也。以我之有心去合于人，虽大费心思，大费气力，以有为强合人事物，终难得其合。故太上以“和大怨”来比喻，以明示“有为”处处难之理。
物自来合我者，我自顺其自然，无心无欲，若无其物，自修在己，不求合而无不合，这就是天道自然与德善无为的微妙。知此理者，则可知圣人“执左契”之义，以圣人为楷模，安于无为，常处于自然之妙。
本章是承上章“受垢”、“受不祥”，而重申要做到“无我”、“不争”之难。“柔弱”在平时无事时容易做到，但要临事时真能做到却不易。每当受到些微小怨还容易把握，但当遇到横逆大怨时，能做到心平如水，无惊无忧，一心不动，应对自如，不生怨心，则确实比较难了。学道者若遇大怨，虽能勉强自和之，而心中却藏怒宿怨，即使暂不发作，而纤芥之怨未除，终有暴发之时，岂可言“上善若水”之道。
所谓德善，即“善者吾善之，不善者吾亦善之”，这便是圣人“执左契“的真意。契约有二，我执其左，只待执右契者来应，两契相合，验证无误时，以物付物，并不责求于人。圣人对于万物，顺逆皆无心，既来即受，受而无心；既去不留，不求不怨。来者不见其有怨，给者不自以为有德，德怨两忘，物我浑化，这才是真正体现了“物我不争”之德。若修德未达至备至纯，心中仍有物的痕迹，物我之情不化，吃了亏便生怨心，这无疑是再结新怨，再造新业。
善人虽常受亏于人，而天不会亏他。《图书·蔡仲之命》曰：“皇天无亲，唯德是辅。”俗话常言：“苍天不负有心人。”自然之道从来都是扶弱抑强，全力佑助有善德之人。弱之胜强，柔之胜刚，其理易知易明，但非有定慧不能知，非有定力不能守，故曰“无以易之。”
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【和大怨，必有馀怨，安可以为善？】
“和大怨”，就是去化解所结下的大怨，化干戈为玉帛，使矛盾趋于和解，岂非善事。
为什么又说“必有馀怨”呢？这是因为，人们虽有这种善心去帮助人调解怨仇，但都是一种有为的周旋撮和，往往只能就事论事，不能深知其内因、本因上的根源，不能从根本上去解析。也不能以大德深化其心，故只能使双方的仇怨气势暂时平息，其怨心未必尽除，余怨仍扎根在心。待到气候、土壤等环境条件成熟时，因缘重新际遇，故技仍会重演，矛盾还会发作。由于因果规律的制约，这种恶性循环，世世代代，怨怨相报，无有终了。既然恶缘未了，余怨未消，这种善德也不彻底。由此可见，以有为解决怨仇之难。
人若失去天良本心，很难和怨为善。“解铃还须系铃人。”只有从本因上，通过自心的真诚忏悔，痛改历史上曾经犯下的过错，在太极弦的另一侧寻找结怨的根源，偿还账债，解开怨结，方可彻底了结大怨。常言道：“浇树要浇根，帮人要帮心。”仅靠显态有为的言语去说和，不能从心的根源上去深挖，就很难从根本上化解大怨。故曰“和大怨，必有余怨，安可以为善？”
【是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻】
所谓“契”，犹如今之“契约”、“合同”。古时的契约分为左右两栏，主人持左契作为存根，客方执右契以为凭据，主客各执其一，合之为信。自古以左为主，为先天；以右为次，为后天。左契为本，故存于为主者一方；右契为末，故执于客方之手。结账之时，以此为凭，两契相合，以验其信。
“执左契”之意，是说我处于先天无为之位，寂静不动，不责求于人，待人来责求于我。当持右契者来合契时，以契为信，见契付物。不计较来人相貌的美丑，不分辨持契者的善恶，也不论其人的高贵与贫贱，唯以契约为凭而已。
太上以执左契为喻，在于启示人们要复归先天，以无驭有，以先天主宰后天。左契为主宰，犹如真心，常处静定之中；右契犹如后天，处世应俗，随遇而动，应过即静，又复归于左。左右相辅相承，主次有序，相合相应，处世应物，浑然为一。
人的心身虽终日处在繁纷的红尘事务中，但不为物转，以静处俗，无心待物，以物付物。执契之喻，其事虽小，其理却大。来者处有为，我则处无为。一方处动，一方处静。有为者是外来以物动求，我以无为静而应之，虽有执契之举，但也只是遵循办事程序应之而已，一切都是自然。客者持右契付物，以合我之左契，此即是“我不求合而人自合”。执左契者，应于外而合于内，是一种人合于我的先天自然状态。
圣人不动心、不动念，其德心无为而民自化，这与执左契其意相同。故曰“圣人执左契而不责于人”。由圣人推其义而知，人最贵于有德，厚德在身，犹如人之执左契，我不求于人，而人却来合我。这就是“司契”的真义。故言“有德司契”。“司”者，主也。
德的本质为“中和”、“柔弱”，有德之人能主合于无德者。有德之人，能包容一切，平易近人，和蔼可亲，心身透发着祥和的气息，故人皆喜欢主动接近，愿受其德场之益。圣人在处世待物中，皆是随缘而遇，随遇而安，行不得已之事，不动主观识心，一切感而遂通，这就是执左契之义。
“无德司辙”，凡是以有心有为去行德，受人回报，其德不广，其善不真。若是以私心去行德，那就是无德。世人不修道德，不知德之真意，不能以德感恪于人，只能以有心有为去行事，以得到外物的满足为目的。凡是有为，必带有后天痕迹，故曰“司辙”。
“彻”与“辙”同。“辙”，即车行过后所留下的车轮痕迹。造车者打车时，其车轮的间距必须合于道路之辙，这是以我之有为，求合于彼之所需。无德者，不能以无为待人应物，只能用有为去应世，犹如车轮求合于路辙一样。以此物求合于彼物，皆是有为之为。故曰“无德司辙”。前辈云：“执德者无德”。此乃至理真言也。
【天道无亲，常与善人】
“天道无亲”，天道至公至平，无亲无疏，对万物众生皆一视同仁，没有偏私。天道规律的特性就是“常与善人”，“唯以德辅”。“与”者，即赞许、援助、给与、佑助等意。
“常与善人”，是说天道常在人们不知不覚中，默默地帮助、护佑有善德之人。天道富有同类相亲的自然属性，故有奖善罚恶、助弱抑强、损有余而补不足的诸多特点。天道与一切德善类的人与事，具有极强的亲合力，唯有善德之人，才能得到天道的助佑。故古有“物以类聚，人以群分”、“得道多助，失道寡助”之说。
天之道以无为运化万物，毫无后天有为的辙迹。天道至善至公，善者得佑，恶者惩罚。天道自然，既不无故加福于人，也不会无故加罪于人。人既不能在无德的情况下去求福于天，有德之人也无须担心天会无辜降罪。无德之人与天道不亲，故不能得天道之助。有德之人，虽不求于天，却可以常常获助，庇（ｂì）尔不足，降尔遐福，护之佑之，历历可验。
文中曰“天道无亲”，看起来人好象与天相隔遥远，很难亲善，但实际上天道就在身边，就在日常生活中，而且“常与”善人相亲相合。实际上天与人极易相合，其合是在自然无为中，我有善德，天道必悄然来亲合；我有罪过，也必遭天道责罚。毫无亲情可讲，毫无面子可留。世人常对天道采取实用主义，平日里不修善德，昧着良心做人行事。当灾祸临头时，想发大财时，才临时抱佛脚，才想起来烧香求菩萨保佑。此时求之亦枉然也。
世人以有心有为去“和大怨”，以有为之力强解其怨，虽也费心费力，但终难达到心合的目的。圣人能识透这其中的原故，所以执左。“左”者，先天无为也。惟求之于己，以先天德性去合人，何须在后天中乱动心、大费劳作呢?
以我之识心去求合人与物，就好比“司彻”之无德，损精耗神，劳而无益。执“左契”者，不求人而人自来合，这好比天道常与有德之人相亲相合一样，自然而然，不求自得。此二者验之于自然规律，即可知天道尽是无为，而毫无有为之弊端。
学道之人，千日修炼，在于一日大彻大悟。到此境界，则世间万事万物都透透彻彻，简洁明了。宇宙万物皆是道所生所化，道包容一切，得道即可掌握万物之实质，阴阳之分合，万物之变迁，皆在眼底。天之道即人之道，万事万物皆是道之体现。得道则阴阳在乎手，变化由乎心，何须去有心有为呢?众生所以不能得道，为有妄心；既有妄心，即执着于物，即生贪求，即是烦恼，忧苦身心，即失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，身心即处于无为先天之中，万事皆合于自然。德化其中，不德而德，无需执德，这才是真德上德，才能与天合其德。
【本章说解】
本章的主要精神，全在于末尾二句“天道无亲，常与善人”。
道在无为，道法自然。由此可见圣人眼明手快之妙用。用人心有为去求合于人者，人之道也；我不以有为去求合于人，而人与物自来合者，天道之自然也。以我之有心去合于人，虽大费心思，大费气力，以有为强合人事物，终难得其合。故太上以“和大怨”来比喻，以明示“有为”处处难之理。
物自来合我者，我自顺其自然，无心无欲，若无其物，自修在己，不求合而无不合，这就是天道自然与德善无为的微妙。知此理者，则可知圣人“执左契”之义，以圣人为楷模，安于无为，常处于自然之妙。
本章是承上章“受垢”、“受不祥”，而重申要做到“无我”、“不争”之难。“柔弱”在平时无事时容易做到，但要临事时真能做到却不易。每当受到些微小怨还容易把握，但当遇到横逆大怨时，能做到心平如水，无惊无忧，一心不动，应对自如，不生怨心，则确实比较难了。学道者若遇大怨，虽能勉强自和之，而心中却藏怒宿怨，即使暂不发作，而纤芥之怨未除，终有暴发之时，岂可言“上善若水”之道。
所谓德善，即“善者吾善之，不善者吾亦善之”，这便是圣人“执左契“的真意。契约有二，我执其左，只待执右契者来应，两契相合，验证无误时，以物付物，并不责求于人。圣人对于万物，顺逆皆无心，既来即受，受而无心；既去不留，不求不怨。来者不见其有怨，给者不自以为有德，德怨两忘，物我浑化，这才是真正体现了“物我不争”之德。若修德未达至备至纯，心中仍有物的痕迹，物我之情不化，吃了亏便生怨心，这无疑是再结新怨，再造新业。
善人虽常受亏于人，而天不会亏他。《图书·蔡仲之命》曰：“皇天无亲，唯德是辅。”俗话常言：“苍天不负有心人。”自然之道从来都是扶弱抑强，全力佑助有善德之人。弱之胜强，柔之胜刚，其理易知易明，但非有定慧不能知，非有定力不能守，故曰“无以易之。”
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【虞美人；人情薄】
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【虞美人；人情薄】
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
【虞美人；人情薄】
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
深情不奈人情薄，鸳侣都成各。
芳心未老鬓先霜，
更恼一春花事、负流光。
前尘旧梦争如故，孑影低眉赋。
玉娇初上小帘钩，
半阙婉词难续、却添愁。
相思引：忆
碧水亭中调管弦，绿杨影里荡秋千。
心心念念，执手话当年。
夜雨初惊孤梦醒，清歌偏起别家欢。
至君离后，明月也难圆。
【行香子 * 荷韵】
绿萼娇柔，玉瓣清芬。
凌波起、舞动芳裙。
风舒粉面，雨洗纤尘。
赏花连茎，茎连叶，叶连根。
蜻蜓吻蕊，鸳鸯戏水。
秀姿妍，蝶恋香茵。
泥难浸染，荷本高真。
赞品之洁，韵之雅，质之纯。
【行香子 * 夏日瑰梦】
杨柳依依，碧草青青。
沈园媚、飞舞黄莺。
海榴绚丽，木槿娉婷。
正花争艳，鱼争跃，鸟争鸣。
更深漏咏，蜂慵蝶懒。
暖风薰、月洒银屏。
伊人羞涩，瑰梦晶莹。
盼谋君面，执君手，伴君行。
【行香子 * 爱难圆】
雨打梨花，杏落南园。
劲风舞、柳絮翩跹。
云遮细月，水笼轻烟。
又孟春远，仲春去，季春残。
幽窗横竹，昏灯映壁。
夜三更、倦倚雕阑。
酒中顾盼，醉里贪欢。
叹意难留，情难剪，爱难圆。
【行香子 * 金秋情浓】
菊绽疏篱，月卧苍穹。
媚荷塘、婉立莲蓬。
木樨馥郁，秀谷枫红。
是峦葱绿，树葱翠，景葱茏。
藤萝盘架，烟芜蘸露。
曲径幽、伉俪情浓。
碧溪戏水，峻岭观松。
愿两心牵，两心念，两心同。
【行香子】
双调六十六字，
前段八句四平韵，后段八句三平韵。
按：上下片两结句，
皆以一去声字领下三言三句。
【行香子 * 词谱】
中仄平平，中仄平平（韵）。
中中中、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
中平中仄，平平中仄。
仄中平、中仄平平（韵）。
中平中仄，中仄平平（韵）。
仄中平中，中中仄，仄平平（韵）。
【例词 * 晁补之】
前岁栽桃，今岁成蹊。
更黄鹂、久住相知。
微行清露，细履斜晖。
对林中侣，闲中我，醉中谁。
何妨到老，常闲常醉。
任功名、生事惧非。
衰颜难强，拙语多迟。
但醉同行，月同坐，影同归。
素墨织云锦，残灯映壁寒。【浪淘沙】
【浪淘沙；情锁前缘】
夜寂久凭栏，薄雾环山。春风献吻杏花天。细柳扬鞭勾小月，碧玉青钱。
把酒醉悠然，回首从前。挑灯点墨赋诗篇。无奈心思如乱絮，试笔无言。
【浪淘沙；久伫牵情】
一啸百呼应，左右群倾。霓裳一舞缓歌腾。举盏问杯心惧惧，强笑相迎。
酒后脚跟轻，夜入兰亭。楼台北望数残星。意向京城天外路，久伫牵情。
【浪淘沙；韶光错剪】
碧水卧圆盘，深夜无眠。酡腮醉面酒杯翻。俯案喃喃倾梦语，错句连篇。
岁月梦回间，不是当年。霜丝一缕鬓间盘。感叹韶光偷错剪，负了红颜。
【浪淘沙；秋殇】
别院满苍凉，幕落残阳。哀荷瘦柳并苔黄。老树昏鸦空感慨，频叹风霜。
夜静独彷徨，挑烛西厢。红笺小字续情长。风卷寒潮帘幕皱，冷透衣裳。
【浪淘沙；难舍情真】
幕落掩重门，寂寞孤村。落花残瓣舞纷纷。瘦柳垂鞭空落地，妄想留春。
往事忆回频，好不伤神。相逢总是怕离分。暗把相思浓与酒，屡对芳樽。
【浪淘沙；春情】
细雨拽春情，绿柳藏莺。悠悠碧水绕兰亭。窥岸荷花偷露角，醉了蜻蜓。
远处有歌声，小坐闲听。何人玉指弄琴筝。曲醉心迷堪入梦，锦瑟同鸣。
【浪淘沙；梅媚】
梅蕊暗含娇，媚眼轻撩。东风漫溯卷寒潮。飞雪飘飘来做枕，一梦逍遥。
玉树裹银绡，涣散妖娆。拈香入墨慰无聊。感慨人生多寂寞，谁共今宵。
【浪淘沙；雨露】
柳手舞春归，燕剪风追。娇柔雨露散清辉。剔透晶莹抛美目，一点芳菲。
玉洒百花枝，淡笑疏眉。尖尖叶底弱丝垂。缓缓朝阳开薄雾，化作云衣。
【浪淘沙；湖堤小景】
万物复苏时，慢绘春诗。风流柳浪荡青丝。山映江波留碧影，戏水鹅儿。
娇宠坐苏堤，漂洗麻衣。袖头半挽赛西施。丽日撒娇羞粉面，醉了谁痴？
【浪淘沙；渔歌唱晚】
无骨柳丝缠，自在清闲。鸬鹚点水戏波澜。林野湖边闲钓客，香饵垂竿。
幕落袅炊烟，灯火盈天。鱼鲜漫品笑声欢。互举金樽邀满月，彻夜无眠。
【浪淘沙；隔屏思】
凉月洒幽轩，夜色阑珊。灯横几案漏声残。闲抚瑶琴寒染指，旧曲沉弦。
读罢枕边笺，辗转难眠。千丝万缕念从前。屈指三春都过了，好梦难圆。
【浪淘沙；醉赋情长】
冰雪抱梅芳，玉骨冰霜。冬风献吻舞红妆。无奈繁花飘落处，一地忧伤。
但惜满庭香，移步庭廊。拾来一束袖中藏。且渡仙姿堪自赏，闲赋词章。
《浪淘沙；词谱》
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
中仄仄平平，（韵）中仄平平，（韵）中平中仄仄平平。（韵）
中仄中平平仄仄，（句）中仄平平。（韵）
《例词；李煜》
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
凭谁诉说凄凉意，墨放花笺费笔功。【鹧鸪天五阕】
【鹧鸪天，秋思】
荷藕经霜秋意浓，横塘流水逐残红。
风斜老柳愁眉染，月照寒窗孑影同。
三品酒，五邀盅，金瓯饮罢几回空。
凭谁诉说凄凉意，醉向花笺费笔功。
【鹧鸪天，春梦】
风绕眉尖燕绕梁，桃花妩媚点新妆。
浪琴弹起三江韵，柳曲吹开满院芳。
云缀树，月侵廊，折来花束送娇娘。
纤腰揽尽柔肌软，雾鬓沾来袖底香。
【鹧鸪天；冬夜】
缀鬓霜花惊宝笺，云遮月隐夜阑珊。
丹青写就三春暖，素笔难描一季寒。
情易散，梦难圆，锈炉瑞脑舞愁烟。
柔肠煮酒千杯醉，徒惹心愁对冷弦。
【鹧鸪天；思量】
月泄幽光浅影长，风欺老树谢残妆。
展笺慢忆三春彩，泼墨描来四季荒。
千里雾，万重霜，冬萌秋隐夜凄凉。
晨岚渐厚人无寐，倒是天明人却伤。
【鹧鸪天；菊痴】
曾醉兰亭夜不归，东篱雏菊浅疏眉。
秋风卷起鸳鸯带，美酒摇开翡翠杯。
更漏咏，晚钟追，瞻花不忍折花菲。
丝绒绣被无心睡，斜倚危栏任雨吹。
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