尺有所短，寸有所长，世间没有绝对完美的人，因为有了残缺，才格外显得珍贵，因为有了不足，才彰显人的魅力。如果人人完美，这世间太过单一，还有何趣味。生活不易，请彼此体谅，人无完人，请互相包容，多一些换位思考，少一些斤斤计较，心存良善，待人宽厚，才是做人最好的修行。我不是完人，但我一定要做一个善良的人。 https://t.cn/RJUvqD9

做个厚道人
中国文化中格外重视“厚道”，《周易》对君子的定义，即是品德高尚，要有“厚德”。传统文化中，我们称一个厚道之人为“好人”。厚道是做人的基本要求，立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
以温柔的心宽广的胸怀，善意地对待他人，对待世界，这就是厚道。厚道的人一定有个厚道的“肚子”，大肚能容天下事。
厚道是人的一种教养，厚道不是吃饭时不洒汤，而是当别人洒汤时不去看他。厚道不是不犯错，而是在别人犯错时不讥笑他。
做人要厚道，心存良善，恶眼看世界，遍地皆虎狼。《曾国藩家书》中有一句话：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。倘若待人刻薄，事事以恶意揣度他人，遇事斤斤计较，最终只会苦了自己。
进德修业的曾国藩自然是个厚道人。曾国藩自己不擅长用兵，却善用人。二十年间，出于曾国藩门下的朝廷官员多达四十余人，从左宗棠到李鸿章，从彭玉麟到刘传铭，曾国藩对这些人大都有知遇之恩、举荐之恩。
曾国藩不怕部下与自己齐名，而是鼓励他们“自立门户”并乐于为其铺路搭桥，曾国藩曾说“人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德”。
古语有云：“以责任之心责己，则寡过；以恕人之心恕人，则全交。”宽恕别人的过错就等于善待自己。除了能容人，曾国藩的厚道还体现在能宽容别人的过错上。而最能体现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。
左宗棠脾气不好，爱骂人，常常在家里骂曾国藩“挟私”，并多次上书弹劾曾国藩，面对左宗棠的种种攻击，曾国藩淡淡一笑。
曾国藩的幕僚赵烈文十分推崇王夫之，认为“船山公议论戛戛独造”，曾国藩却认为王夫之学问虽然宏深，但其对人的评价却“求全责备的多，宽容体谅的少”。
做人需得养颗光明心，有个厚道肚。心光明则百害不侵，人厚道则万邪不入。心是光明的，世界也是敞亮的。不论身处何境都不应丧失对光明的渴求，哪怕脚踩在淤泥里，也要心向光明。
大千世界，芸芸众生，各人有各人的活法，各自有各自的追求，虽活法不同、追求不同，但厚道宽和是做人处事的共同前提，光明坦荡是做人处事的共同要求。

教子经是：“待人要好，做事要专心，少说话，多做事”。

1.待人要好，是说做人要存心良善，广种福田，广结善缘。这是我们做人的第一要义，人可以无才，但不能无德，不能用心险恶。所以“待人要好”这一条放在了首位。

2.做事要专心，是说我们要存诚、敬之心。做事要专心，就是首先对所做的事要抱有一颗诚心，要诚心去做事，不要想做事的报酬。做事要专心，另一层意思是要敬，敬就是对所做的事情心存敬意，要把它“当做一件事”一样去做，不能吊儿郎当，三心二意。

3.少说话，则是要人内敛自守，也是要避免口舌招尤。说话太多的人，一方面容易不知不觉得罪别人，也给自己埋下祸根；另一方面，说得多，做得自然少，人也就会轻浮、肤浅起来。

4.多做事，就是要人去实干，用行动去把理想和想法变成现实。做事不仅是我们事先梦想的途径，也是自我修养的一条通道。《周易》中说，君子以果行育德，就是说要人可以通过行动、做事培养高尚的道德。 https://t.cn/EVy8YNn