正修行路·答疑097
我想问一下
关于皈依和依止
有何区别?
答:居士们到寺庙里
皈依佛法僧三宝,
需要出家人办理手续,
举行皈依仪式,
证明你从此就是佛的弟子。
所以办三皈依的师父,
叫皈依证明人;
你要出家,
给你落发的师父
叫剃度证明人。
这两个证明人,
不管他有没有道行,
都不影响居士的
皈依功德和剃度功德,
当然他要依法办事,
要有完整的仪轨仪式
才能生效。
当然,
在家人不可以
作皈依证明人、
剃度证明人。
而依止师父
是依止这一个人
作为自己的指导老师。
选依止师父呢,
要选择、考查——
这个人有没有道行?
能不能帮助我开智慧?
选 好了你得益,
选不好你受牵连!
依止师父跟
依止弟子
也是相互考查。
那么依止师父呢,
在家人 可以拜出家人,
出家人也可以拜在家人,
男可以拜女,女可以拜男,
师兄弟之间也可以拜,
而且剃度证明人、
皈依证明人
可以拜他剃度的弟子,
或者受皈依的弟子
为依止师父。
上人可以拜 下人,
老人可以拜年轻人,
只有一个标准——
双方愿意,
我觉得他能帮助我成就。
当然,
如果你的皈依证明人、
剃度证明人
也能帮助你成就,
你也可以拜他为依止师父。 https://t.cn/RxBHUwf
我想问一下
关于皈依和依止
有何区别?
答:居士们到寺庙里
皈依佛法僧三宝,
需要出家人办理手续,
举行皈依仪式,
证明你从此就是佛的弟子。
所以办三皈依的师父,
叫皈依证明人;
你要出家,
给你落发的师父
叫剃度证明人。
这两个证明人,
不管他有没有道行,
都不影响居士的
皈依功德和剃度功德,
当然他要依法办事,
要有完整的仪轨仪式
才能生效。
当然,
在家人不可以
作皈依证明人、
剃度证明人。
而依止师父
是依止这一个人
作为自己的指导老师。
选依止师父呢,
要选择、考查——
这个人有没有道行?
能不能帮助我开智慧?
选 好了你得益,
选不好你受牵连!
依止师父跟
依止弟子
也是相互考查。
那么依止师父呢,
在家人 可以拜出家人,
出家人也可以拜在家人,
男可以拜女,女可以拜男,
师兄弟之间也可以拜,
而且剃度证明人、
皈依证明人
可以拜他剃度的弟子,
或者受皈依的弟子
为依止师父。
上人可以拜 下人,
老人可以拜年轻人,
只有一个标准——
双方愿意,
我觉得他能帮助我成就。
当然,
如果你的皈依证明人、
剃度证明人
也能帮助你成就,
你也可以拜他为依止师父。 https://t.cn/RxBHUwf
去年,朋友皈依前一天问我想做什么工作,我说想去媒体,因为带有人文关怀。他让我再好好想想:人文关怀是伪善的。
今年,我有幸接触媒体,第一次深入很多地方,接触各行各业的人,采写。
带我的老师是一位非常有新闻敏感性、特会写的80后女性(且声音、外貌都很像我一位朋友)。
她不会在言语上给我正面反馈,每次把稿发给她后,会收获许多具体、细致的修改意见。从起初结构的大调到只做轻微删减,修改痕迹越来越少,再到上周一收到“稿很好,时间晚了投不了总社,有点可惜”的消息,整个过程中,我真的从写作中获得了激励与乐趣。
听张征教授的新闻写作课,她讲到一位中国青年报记者写的与矿难有关的稿件,说“怎样写让人能感觉到鲜活生命的流逝,而不是16人遇难的冰冷数字”,非常打动我——这份工作确实是有创造性与人文关怀的。
感同身受他者困境,看政c如何在现实世界、每个人的身上落脚,为无法发声的人发声。
这段旅程真的很奇妙,就是太tm累了呜呜呜
今年,我有幸接触媒体,第一次深入很多地方,接触各行各业的人,采写。
带我的老师是一位非常有新闻敏感性、特会写的80后女性(且声音、外貌都很像我一位朋友)。
她不会在言语上给我正面反馈,每次把稿发给她后,会收获许多具体、细致的修改意见。从起初结构的大调到只做轻微删减,修改痕迹越来越少,再到上周一收到“稿很好,时间晚了投不了总社,有点可惜”的消息,整个过程中,我真的从写作中获得了激励与乐趣。
听张征教授的新闻写作课,她讲到一位中国青年报记者写的与矿难有关的稿件,说“怎样写让人能感觉到鲜活生命的流逝,而不是16人遇难的冰冷数字”,非常打动我——这份工作确实是有创造性与人文关怀的。
感同身受他者困境,看政c如何在现实世界、每个人的身上落脚,为无法发声的人发声。
这段旅程真的很奇妙,就是太tm累了呜呜呜
上师从哪里来?
现在,我们来谈一下上师,这里的上师,他是谁?
是不是有一家上师工厂能够向我们供应上师?
那里的人他的职业就是上师,我们去到他们那里就好像去找一位律师?
就像找律师一样,当你需要律师了,你就去找他,当你需要上师,你就去找一位上师,是这样吗?
为了了解上师的含义,你需要先了解佛性的含义。
除非你能了解一点,哪怕只是一点,关于佛性的内涵,否则“上师”这个概念会让你很迷惑。
所以要先了解什么是佛性,我们之前有谈到一点点,还记得吗,那个本自具足的观世音,你的真正本性就是观世音。
或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下,你就是观世音。观世音一直在那里,不增不减。
那我们到底有什么问题呢?既然一直在哪里。
他被包裹起来了,那个本具的观世音是被包裹着的。
你看,这就像是本具的观世音,它被各种幻相、妄想所包裹着。
但是由于我们的功德,内在本具的观世音,他的光芒有时候会泄漏出来,但很快的又消失了,被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。
但是偶尔,还是会再次泄漏,记得那些时刻吗?
毫无条件的、毫无理由的,我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲,那些就是佛性的泄漏。
对于一般人来说,这些佛性的“泄漏”,就像是慈心与悲心,但是往往稍纵即逝。
但对于我们之中一些比较幸运的人而言,某一刻的佛性泄漏,当它泄出,当它萌现时,那佛性的光芒,会被反射,投射出一个人,一个上师,上师就是那样来的。
有时候很多人,他们的蔽障之上会有更多的小孔,从这边泄漏出的光芒,投射出一个上师。
从另外一个小孔呢,可能投射出的是观世音,可能是四臂的,可能是女相的,不知道,也许还骑着鱼。
然后我们就会想,啊,这就是我想要成为的那种人!就好像,你觉得那就是你的楷模。
如此种种在鼓舞着你,你开始觉得,啊,这正是我所想要成为的人,我想追随他,我想皈依他,我想让他剪下一小撮我的头发,等等。
基本上,这些都是你自己佛性的反射,你是被在自己的反射所鼓舞着。
如果同一个人,如果不是因为佛性的投射,即使你是在看着同一个上师,你也可能会想他也许是个小偷。
你知道吗,如果不是因为你的功德或者虔诚,即使是面对同一个人,你可能就不会奉他为上师,而仅仅是把他当作一个陌生人而已。
为什么这么说?你看,我们知道有那么多的伟大上师,我们对他们充满虔诚。
但是当他们四出弘法时,有很多人都在路上见到了他们,却不能直接得到太大的利益,因为这些人他们的佛性没有泄漏。
记得提婆达多吗?释迦牟尼佛的堂弟,他跟随佛陀到每一个地方,但他从来没有喜欢过佛陀。
——宗萨钦哲仁波切
现在,我们来谈一下上师,这里的上师,他是谁?
是不是有一家上师工厂能够向我们供应上师?
那里的人他的职业就是上师,我们去到他们那里就好像去找一位律师?
就像找律师一样,当你需要律师了,你就去找他,当你需要上师,你就去找一位上师,是这样吗?
为了了解上师的含义,你需要先了解佛性的含义。
除非你能了解一点,哪怕只是一点,关于佛性的内涵,否则“上师”这个概念会让你很迷惑。
所以要先了解什么是佛性,我们之前有谈到一点点,还记得吗,那个本自具足的观世音,你的真正本性就是观世音。
或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下,你就是观世音。观世音一直在那里,不增不减。
那我们到底有什么问题呢?既然一直在哪里。
他被包裹起来了,那个本具的观世音是被包裹着的。
你看,这就像是本具的观世音,它被各种幻相、妄想所包裹着。
但是由于我们的功德,内在本具的观世音,他的光芒有时候会泄漏出来,但很快的又消失了,被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。
但是偶尔,还是会再次泄漏,记得那些时刻吗?
毫无条件的、毫无理由的,我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲,那些就是佛性的泄漏。
对于一般人来说,这些佛性的“泄漏”,就像是慈心与悲心,但是往往稍纵即逝。
但对于我们之中一些比较幸运的人而言,某一刻的佛性泄漏,当它泄出,当它萌现时,那佛性的光芒,会被反射,投射出一个人,一个上师,上师就是那样来的。
有时候很多人,他们的蔽障之上会有更多的小孔,从这边泄漏出的光芒,投射出一个上师。
从另外一个小孔呢,可能投射出的是观世音,可能是四臂的,可能是女相的,不知道,也许还骑着鱼。
然后我们就会想,啊,这就是我想要成为的那种人!就好像,你觉得那就是你的楷模。
如此种种在鼓舞着你,你开始觉得,啊,这正是我所想要成为的人,我想追随他,我想皈依他,我想让他剪下一小撮我的头发,等等。
基本上,这些都是你自己佛性的反射,你是被在自己的反射所鼓舞着。
如果同一个人,如果不是因为佛性的投射,即使你是在看着同一个上师,你也可能会想他也许是个小偷。
你知道吗,如果不是因为你的功德或者虔诚,即使是面对同一个人,你可能就不会奉他为上师,而仅仅是把他当作一个陌生人而已。
为什么这么说?你看,我们知道有那么多的伟大上师,我们对他们充满虔诚。
但是当他们四出弘法时,有很多人都在路上见到了他们,却不能直接得到太大的利益,因为这些人他们的佛性没有泄漏。
记得提婆达多吗?释迦牟尼佛的堂弟,他跟随佛陀到每一个地方,但他从来没有喜欢过佛陀。
——宗萨钦哲仁波切
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