#精彩书评#【科学式幻觉与人类独白】对于波兰作家斯坦尼斯瓦夫·莱姆而言，科幻从来就不是廉价的类型文学，也不是美国通俗杂志里的地摊故事。这位有犹太身份的全能型作家，躲过了二战屠杀，怀着幸存的晦暗，用各式各样的未来，检视人类的过往。幻想科学，只是表象框架，它的本质还是思考人的处境，未来的伦理秩序。这里有一种迂回对照，想象势必对现实造成戏谑性反差。如果说借古讽今，是一种回溯性反讽，那么制造未来，则属于超越性反讽。（俞耕耘/文，刊于《文学报》）https://t.cn/A6ilQHWJ

#读＋周刊#【从饕餮盛宴，到有所不食】当一个博物学家碰巧还是美食家，会擦出什么火花？他可能会怀着考古学者的探究，文献学家的耐心，写出声色味俱佳的随笔。日本作家涩泽龙彦正是如此之人。在涩泽龙彦的《华丽食物志》里，食物菜品成了异域想象的载体。作家对美食的考据癖，也是对其他文明的感官叙事。文明不只是精神层面的抽象集合，也呈现于具体微末的生活质感。而美食，最能体现生活之乐与日常之思。（文/俞耕耘）https://t.cn/A6LquQdv

《低地》书评https://t.cn/A67WMiZd

■ 《晶报·深港书评》，俞耕耘/文

高丽和苏巴什的人物设置，让人想到苏俄小说里的“零余人”形象。苏巴什的生存位置，一直是多余且附属，他就像一个增生物，处在各种人物关系的褶皱里。在父母眼里，他是乌达安的替代物，在高丽眼里，他是丈夫的填充品。但最后，他在贝拉眼中，却成了真正的父亲。高丽反而沦为了“零余人”，她不属于任何一个世界，既不是印度，也不是美国，贝拉判决她“死刑”，她无法回归，没有生存的位置，就是幽灵。这是否也象征移民作家的最大焦虑，出走不但没能归属于新世界，反而失落了原有旧世界，奥德赛式的回归总像神话，不是所有床都会等着你回来。