#读书##第223天##末世悲歌红楼梦#
元妃省亲一节,的确是一场“虚热闹”,作者很欣赏曹雪芹构思的巧妙,不去正面描写“侯门深似海”,而是借省亲的名目由外及内、由此及彼地表达了自己的想法。所有的繁华热闹都只是表象,在元妃的眼泪下,所有的颂圣感觉都像反讽。此外,还写到大观园的布置手法,模仿了隋炀帝西苑,是曹雪芹有意为之,将省亲构园和历史上最荒淫无度的皇帝联系在一起,用意就不言而喻了。
作者似乎很喜欢把清朝史实和红楼梦联系在一起,如“魇魔法”一节和康熙朝嫡庶之争的关系,红楼“三教合一”受到雍正“三教并重,一体尊崇”方针的影响,但强调了红楼对三教的批判态度,认为这鲜明地反映了曹雪芹的政治倾向。
《红楼梦》是一部女性的颂歌,宝玉的看法(“女儿是水做的”之类)一定程度上也是作者曹雪芹的观点。认为宝玉只喜欢年轻貌美的女孩子的看法是皮相之见。(不过,宝玉或多或少也是颜控了!)
对于贾宝玉,不同的人有不同的评价,作者对其十分欣赏,以书中《西江月》“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”的说法,评价其为“狂人”,总是不合时宜,与正统思想背道而驰。认为宝玉“愚顽怕读文章”只是不喜科举八股,实则涉猎极广、博学多识。还提到宝玉的名言“见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”,宝玉本人和他所欣赏的男子(秦钟、北静王、蒋玉菡等)都具有女性化的特点,而且为数不多几次对女子表示不满都是因其沾染了“男人气”,如宝钗、湘云劝其读书、重视仕途经济事。而宝玉写的《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》更是具有深意,前者有对满朝文武的批判,后者更是仿楚辞之作,有更广泛的政治批评含义。
元妃省亲一节,的确是一场“虚热闹”,作者很欣赏曹雪芹构思的巧妙,不去正面描写“侯门深似海”,而是借省亲的名目由外及内、由此及彼地表达了自己的想法。所有的繁华热闹都只是表象,在元妃的眼泪下,所有的颂圣感觉都像反讽。此外,还写到大观园的布置手法,模仿了隋炀帝西苑,是曹雪芹有意为之,将省亲构园和历史上最荒淫无度的皇帝联系在一起,用意就不言而喻了。
作者似乎很喜欢把清朝史实和红楼梦联系在一起,如“魇魔法”一节和康熙朝嫡庶之争的关系,红楼“三教合一”受到雍正“三教并重,一体尊崇”方针的影响,但强调了红楼对三教的批判态度,认为这鲜明地反映了曹雪芹的政治倾向。
《红楼梦》是一部女性的颂歌,宝玉的看法(“女儿是水做的”之类)一定程度上也是作者曹雪芹的观点。认为宝玉只喜欢年轻貌美的女孩子的看法是皮相之见。(不过,宝玉或多或少也是颜控了!)
对于贾宝玉,不同的人有不同的评价,作者对其十分欣赏,以书中《西江月》“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”的说法,评价其为“狂人”,总是不合时宜,与正统思想背道而驰。认为宝玉“愚顽怕读文章”只是不喜科举八股,实则涉猎极广、博学多识。还提到宝玉的名言“见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人”,宝玉本人和他所欣赏的男子(秦钟、北静王、蒋玉菡等)都具有女性化的特点,而且为数不多几次对女子表示不满都是因其沾染了“男人气”,如宝钗、湘云劝其读书、重视仕途经济事。而宝玉写的《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》更是具有深意,前者有对满朝文武的批判,后者更是仿楚辞之作,有更广泛的政治批评含义。
与一个失眠者交谈
上海有一个失眠者向我诉苦,我感同身受,我具有丰富的失眠经验,前天晚上,我躺在床上想了一件事,一咂鬼来咯哒,失眠大半夜。
写作也是导致我失眠的原因,我曾经写道:“为索佳句常失眠,心忧失眠更失眠。说好从此不作诗,为何今日又七言?”
一个杭州朋友对我说过这样的话,我看你是闲的,把你闲的!白天我累成了狗,忙成了熊,夜里一躺下就睡成了狗熊!
看来我和上海失眠者一样,衣食无忧,多余的体力转化成了脑力,脑力如此发达,加上写作兴奋,无异于“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。”
上海失眠者富于诗意,失眠后发出感慨:“一花一叶,总是伤情——”
而我则表达了愤怒,我觉得人善被人欺,失眠总是欺负我,我不做好人了!
我向上海失眠者表示,不要用太高的道德标准要求别人或自己,一个人太好不符合人性!
下下人也有上上智,我的话说明了一个浅显,也许很深刻的道理,一言慰人,化为了一支催眠曲,早睡早起,上海失眠者一夜好眠,睡到今早五点自然醒。 https://t.cn/RL8pcv4
上海有一个失眠者向我诉苦,我感同身受,我具有丰富的失眠经验,前天晚上,我躺在床上想了一件事,一咂鬼来咯哒,失眠大半夜。
写作也是导致我失眠的原因,我曾经写道:“为索佳句常失眠,心忧失眠更失眠。说好从此不作诗,为何今日又七言?”
一个杭州朋友对我说过这样的话,我看你是闲的,把你闲的!白天我累成了狗,忙成了熊,夜里一躺下就睡成了狗熊!
看来我和上海失眠者一样,衣食无忧,多余的体力转化成了脑力,脑力如此发达,加上写作兴奋,无异于“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。”
上海失眠者富于诗意,失眠后发出感慨:“一花一叶,总是伤情——”
而我则表达了愤怒,我觉得人善被人欺,失眠总是欺负我,我不做好人了!
我向上海失眠者表示,不要用太高的道德标准要求别人或自己,一个人太好不符合人性!
下下人也有上上智,我的话说明了一个浅显,也许很深刻的道理,一言慰人,化为了一支催眠曲,早睡早起,上海失眠者一夜好眠,睡到今早五点自然醒。 https://t.cn/RL8pcv4
通过点戏看宝钗(老四)的心机
《脂砚斋》——“听曲文宝玉悟禅机”一回,借贾母给宝钗过生日,将宝钗的“另类”心机和为人刻画的淋漓尽致!(场景用的是幻笔,讽刺老四没上位以前,是如何骗取众人好感的!)
1、首先是宝钗给贾母点戏,当然必须投其所好。(这里,讽刺老四在康熙面前伪装圆滑乖巧)
2、凤姐点的《刘二当衣》,同样是用幻笔对宝钗(老四)的丑恶嘴脸进行无情的揭露!
《刘二当衣》剧情简介:刘二是一个开当铺的,他的姐夫因赶考没有盘缠,就把家里的一些粗旧衣物打包让管家去刘二当铺打算换些银两,刘二考虑姐夫曾当过一股金钗,自己连本带利一分未捞,就坑蒙拐骗打发了管家扣下了那包衣物,期间各种装疯卖傻的一出闹剧。
这是一出映射商人趋利,六亲不认的故事。初读《脂砚斋》,可能会认为王熙凤点这出戏,本意可能也是图热闹,投贾母所好,并无映射宝钗之意。其实这出戏是作者精心设计,把宝钗以及薛家的生意(当铺)映射在了一起。当铺是一种以时间换金钱和利益的游戏。当人急需用钱之时,拿值钱的东西来抵,到了一定时间拿钱和利息来赎,不赎的就归商家低价购得所有。正合薛宝钗所擅长的“待价而沽”【钗于奁内待时飞】,善于“蛰伏”的特性。 (这也正是老四本人的绝佳写照!)
而现实中年羹尧、隆科多等人,实际上是投了政治上的“死当”——即以出卖灵魂来换取荣华富贵,最后竹篮打水、家破人亡。
3、当薛宝钗再点热闹戏《鲁智深醉闹五台山》时,贾宝玉不耐烦了,于是,薛宝钗就煞有介事的给贾宝玉讲了里面《点绛唇》的曲牌,说“铿镪顿挫,韵律不用说是好的了;只那词藻中有一支《寄生草》,填的极妙”,一句“赤条条来去无牵挂”,“宝玉听了,喜的拍膝画圈,称赏不已,又赞宝钗无书不知。”——果真如此吗?!
从作者警示后人的角度看:《闹五台山》(鲁智深被逐出山门)的背后是隐喻太子失位,从此和继承大统彻底绝缘!
而原著这段情节中太子(贾宝玉在此处当替身)“有时似傻如狂”的弱点暴露无遗——颇有被人家给耍了,还得说“谢谢啊!”这种味道!(康熙朝后期,太子曾经的贤德已经荡然无存,昏聩的不得了!)所以,才有 “黛玉”(以警示的语气及时提醒读者)——还没到《山门》呢,就《妆疯》!
通过点戏这段可以看出:先搞定了大BOSS,即使个别手下人不满意,也要抓住他们的爱好,有所回应,忽悠的皆大欢喜,这就是善于隐藏待机的老四所最擅长的绝活!
《脂砚斋》——“听曲文宝玉悟禅机”一回,借贾母给宝钗过生日,将宝钗的“另类”心机和为人刻画的淋漓尽致!(场景用的是幻笔,讽刺老四没上位以前,是如何骗取众人好感的!)
1、首先是宝钗给贾母点戏,当然必须投其所好。(这里,讽刺老四在康熙面前伪装圆滑乖巧)
2、凤姐点的《刘二当衣》,同样是用幻笔对宝钗(老四)的丑恶嘴脸进行无情的揭露!
《刘二当衣》剧情简介:刘二是一个开当铺的,他的姐夫因赶考没有盘缠,就把家里的一些粗旧衣物打包让管家去刘二当铺打算换些银两,刘二考虑姐夫曾当过一股金钗,自己连本带利一分未捞,就坑蒙拐骗打发了管家扣下了那包衣物,期间各种装疯卖傻的一出闹剧。
这是一出映射商人趋利,六亲不认的故事。初读《脂砚斋》,可能会认为王熙凤点这出戏,本意可能也是图热闹,投贾母所好,并无映射宝钗之意。其实这出戏是作者精心设计,把宝钗以及薛家的生意(当铺)映射在了一起。当铺是一种以时间换金钱和利益的游戏。当人急需用钱之时,拿值钱的东西来抵,到了一定时间拿钱和利息来赎,不赎的就归商家低价购得所有。正合薛宝钗所擅长的“待价而沽”【钗于奁内待时飞】,善于“蛰伏”的特性。 (这也正是老四本人的绝佳写照!)
而现实中年羹尧、隆科多等人,实际上是投了政治上的“死当”——即以出卖灵魂来换取荣华富贵,最后竹篮打水、家破人亡。
3、当薛宝钗再点热闹戏《鲁智深醉闹五台山》时,贾宝玉不耐烦了,于是,薛宝钗就煞有介事的给贾宝玉讲了里面《点绛唇》的曲牌,说“铿镪顿挫,韵律不用说是好的了;只那词藻中有一支《寄生草》,填的极妙”,一句“赤条条来去无牵挂”,“宝玉听了,喜的拍膝画圈,称赏不已,又赞宝钗无书不知。”——果真如此吗?!
从作者警示后人的角度看:《闹五台山》(鲁智深被逐出山门)的背后是隐喻太子失位,从此和继承大统彻底绝缘!
而原著这段情节中太子(贾宝玉在此处当替身)“有时似傻如狂”的弱点暴露无遗——颇有被人家给耍了,还得说“谢谢啊!”这种味道!(康熙朝后期,太子曾经的贤德已经荡然无存,昏聩的不得了!)所以,才有 “黛玉”(以警示的语气及时提醒读者)——还没到《山门》呢,就《妆疯》!
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