【怎样才能真正走进经典?】近日,暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》,记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上,如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
  在互联网时代,阅读面临冲击,经典面临挑战的情况下,应如何对待和阅读经典?几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。

培育一颗诗意的“文人之心”

  意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中,对经典有过十四种定义,其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
  实际上,由于时代的变换,每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化,毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子,一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向,前者是文学史上特别重要的作品,后者注重作品本身的艺术价值,二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》,首次采用白话文写新诗,是文学史上绕不过的作品,但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
  张丽军提供了另一个维度的思考方向,在他看来,大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品,都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说,像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力,蕴含的艺术趣味,思想的丰富性,每次捧读都会有新的体验,像这样在今天经得起重读的作品,就可以称之为经典。
  对大学的专业学生来说,需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以,张丽军认为,这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系,要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
  从这个角度出发,阅读文学经典像是一个切口,除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外,张丽军表示:“更为重要的是,培养一个人对文学的理解能力,一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育,是大学中分数和成绩衡量不出来的,正是文学教育成功的深层次体现。

经典阅读,挑战多多

  “每个人都有一种固定的接受模式,而经典意味着对这种模式的挑战,是一种带有冒犯性的突破,所以很多人不容易接受经典。相比之下,读网络小说、玩游戏,可能更符合大多数人的兴趣,也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
  经典不好读,不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉,由熟悉带来的愉悦,而经典的则意味着陌生、不确定、未知,以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典,不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
  张丽军证实了这一点:在大学课堂上,学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本,就会在走近和进入之间,仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉,“很多学生文学史读得很多,概念了解得很好,但是经典文本却读得很少,说明他们是出于完成课业的目的,并没有真正进入经典。”
  山东大学教授丛新强,在文学院开设了一门《莫言导读》课程,除了日常课程之外,还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生,在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外,大多数学生阅读的深度也不够,往往停留在文学史中一些既有的价值判断上,被已有的框架约束,很难读出自己的东西。
  而现下,在互联网的冲击下,经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音,抢占了感官的注意,各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激,在此情形下,单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”,成了许多人后天形成的阅读障碍。
  注意力日渐稀缺的当下,人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到,为了吸引受众眼球,一些浓缩式解读相当流行,例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道,所谓的名家赏析、解读,遍地皆是,无需思考就能得到一个“标准答案”。
  当获取信息成了首要目的,对于经典阅读来说,则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来,即便没有读过经典文本,也能说出一个大概来,但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说,这种碎片化阅读导致的结果是,看上去,一个人的阅读面似乎很广,知识面似乎很广,但其实是很多无效信息的堆积,仅仅停留在了解的层面,不能深入到意义层面,更感受不到文学带给人灵魂上的触动。

培养阅读感受力是第一步

  今天我们怎样才有可能走进经典?
  在丛新强看来,阅读文学经典“最基本也是最重要的,一定要从原典本身出发,不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后,形成自己对文本的理解,在此基础上可以参考相关的研究,寻找二者之间的距离,然后再进一步阅读,这样才能得出自己的判断。”
  此外,“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读,就是只读一遍。但读过,不等于读懂。有效地阅读,至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例,读第一遍可能就是了解故事情节,第二遍才能更清楚地梳理人物关系,了解人物的遭遇和命运,经过反复阅读后,对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
  对文学的认知,每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的,以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式,以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的,可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
  出于这种考虑,在课堂上,他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的,只有在对话中才容易发现问题。对于文学,答案从来不只有一个,面对同样的文本,不同的思考正显示出文学经典的魅力。
  比方说,在带读、分析《骆驼祥子》一书时,就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法,而是从物质的打击这一更现实的角度出发,认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的,是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为,如果能听到这些不同的声音,那么阅读经典的意义或许就部分达到了。(大众日报)

股市悲观一片的当下,掌握市场之心,胜利会否接踵而至?

炒股应有大局观,站在更高的角度来审视市场,选择机会大于风险的股票进行操作,而不要拘泥于止损止盈。看好买入,不看好卖出或者换股,操作越简单越好。

多培养自己站在更高的高度看整个市场,就会发现重要的不在于错过了什么,而在于当下应该把握什么。当下能做的事情才是最重要的,想法太多了,落实到行动,也就买卖两个动作,都是用钱投票的,看钱往哪走就是最简单的办法。

好的操作,应该是最简单的,只有买入或者卖出。当综合因素,政策面、技术面、基本面、资金面、人气面等集合于一身时会形成板块共振。这种合力推动板块上涨,从其中选择优质领涨股会相对容易些。

当能够做到大盘上涨,自己的股票大涨,大盘下跌,自己的股票不跌或者小跌,如此反复,就能积小胜为大胜。是赢是亏有时候不重要,重要的是做对,盈亏的事情交给概率。

掌握市场之心,胜利接踵而至;心被市场掌握,失败连绵不绝。 买卖那一刻的淡定自如,亦是自身境界的提升。超跌的板块在连续下跌一段后,再次出现集体性的大幅杀跌,当两者结合的时候,便是超跌的出击时刻。连续上涨一段后的集体涨停要特别小心,及早卖出。

根据市场的赚钱效应和恐慌效应来判断大势,有赚钱效应的情况下,做热点为主。有恐慌效应的情况下,做超跌为主。从市场目前的整体大局出发,构建整个大结构,从而找到最简单直接的线。找到最强的题材,最强的股。能切就切进去,不能切想尽一切办法切进去。

高手进出,买卖的一刻力求淡定,借助市场的贪婪和恐慌反过来指导决策,着眼点在整个市场,境界自然高了一层。

当时机不成熟或者市场对自己不利时,理性地面对风险,当机会来临时,全力拼搏。当市场的发展和自己的判断不一致时,要重新审视,越是关键时刻,越要冷静处理,平稳的心态是制胜根本。以己为佛,信所有人都是佛,能抱持这种观点的人胜率更大。我们不过是过客。天道自有其法,本无对错。

历经了迷茫与痛苦,背负着生活的压力,是信念让我们走到今天,怀着坦诚和感恩的心,用科学的方法不断地研究,我们的机会就会比别人多。

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路过一个旧书摊,里面有本旧书,封面都没了,翻开里面的东西,随便看了一下,也不知道它在说什么,但是确实让人惊吓,赶紧扔掉。但是还是记得一些胡言乱语,我把它抄下来。

第一阶段sang尸,原预期是23年下半年至24年初。如果有5G操控,局部地区有可能提前出现,其它地区有零星案例。这个阶段,不至于长期停电、停水,可以留在城市,关键是做好两点:1、物资储备(至少半年),2、加固门窗。其实,城里更好防守,就一个楼道、一个门。
第二阶段,太阳磁爆,导致长时间电力、通讯中断,水、气、油、运完全中断。这个阶段,最好避居山区或农村。
如果第一阶段的事没发生,或许是我们高估了灾害。而且,这种情况下你更无法说服家人。因此,第二阶段避灾计划只能从简,甚至放弃。
如果第一阶段的灾害发生了,你的话语权会显著提升,然后积极准备第二阶段避灾。当第一阶段兑现后,估计人口锐减一半,空房子和空地非常多,这时候的迁居成本也最低。甚至,你没必要买房、买地直接租几年即可。因为按照预期,一年后人口再减大半……
是的,先按一阶段的准备,二阶段先做计划再跟据一阶段的情况来准备。

喵引发的问题,不是传统的sang尸,大致有以下原因:
1、五G操控人脑,应该算“受控人偶”。
2、疯牛病或狂犬病病毒引起的狂躁症,类似疯牛、疯鹿、狂犬。
3、纳米级蛊虫引起的。蛊虫吸收人体能量(生物电),当蛊虫大量繁殖,人体能量不足以维持时,蛊虫需要寻找新的宿主,所以要咬人。其实,疯牛病病毒、狂犬病病毒也可以理解为更微观的蛊虫。
真正的sang尸,是人死以后,病毒侵蚀大脑,是死人,无神智,关节僵硬,速度慢。但是,人为制造的“类sang尸”,人还没死,比sang尸更难对付。
按《辛普森一家人》剧透,以及西方医生的研究结果,丧尸潮应在23年3季度全面爆发,即普遍喵后2年。
但是,“类sang尸”发作的原因有很多种,不排除某些地方、因某种原因(比如特殊波段五G信号诱发)而提前爆发。其它地方,也可能因喵的时间、剂量、个人体质不同,而有零星病例提前发作。
如何应对,要看你住在哪里,所在城市或社区有无“路西法蓝光灯”。若有,最好提前撤离。至于本人所在的县级市,目前后遗症较少, 说明之前喵的剂量不高,类丧尸爆发的时间理应滞后,有足够的预警时间。
即使如此,平时也要多留心,若无必要别坐地铁、公交,不要与他人距离太近。时刻注意观察附近之人有无异常,一旦发现可疑目标立即远离。

如果发现某些地方已经爆发sang尸潮,则立即启动紧急避险方案,辞职或关闭生意,子女办休学,补齐所需物资,然后减少外出,随时准备闭门不出,长期坚守。
粮油盐等物资易存放,但蔬菜水果不行,宜提前储备大量脱水蔬菜。发现险情,立即储备容易保存的水果,比如柚子、柠檬、苹果等。当然,最好学会生豆芽。黄豆选择小粒豆(比豌豆还小,豆芽专用)。
一旦爆发必须闭门不出,你还想出门买菜?亲友之间,除非确认对方未喵,或者只喵1~2针且积极解毒,否则,把任何人都视为危险人物,远离。
必须提前做好家人思想工作,行动一致,sang尸潮开始后就闭门不出,并通知亲友不得串门。门上可贴纸条提醒邻居,拒绝串门。

可以把灾情分为三个阶段:
1、初期形势不严重,尽量少外出,可以网购补充蔬菜、水果和饮用水。
2、形势逐渐严重,网购会中断,坚决闭门不出。同时利用一切容器,尽量储备自来水,并勤更换。
3、形势最严峻时,电力和自来水可能会中断。这时主要靠压缩饼干、脱水蔬菜和纯净水维持。另一个问题,就是排污问题,应有充分准备……
以上三个阶段,能支撑过去的家庭很少,大部分人可能会因缺少储备而不得不冒险外出。另一方面,sang尸潮2~3阶段,物质供应肯定彻底中断。没有物资,正常人和sang尸都无法长期坚持。或者军队出面消灭sang尸,或者等他们都饿死。
最麻烦的是,去除因为被咬而传染的,还不断有新的正常人加入丧尸行列,你不清楚什么时候才是真的安全。由于人人自危、相互提防,社会迟迟无法恢复正常。
最理想的结局是sang尸潮推后或磁爆提前,使二者时间部分重叠。磁爆应该可以消灭sang尸和潜在丧尸,消除隐患。
问题既然存在,惊慌失措或怨天尤人都于事无补。几乎没人可以确定自己一定安全,但理性思考、充分准备、冷静应对,肯定会增加成功的机会。

记住只是一些胡言乱语!!!


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