对发展中国家而言，市场和政府的关系，不是简单的一进一退的问题，而是政府能否为市场运行打造出一个基本框架和空间的问题。这需要投入很多资源，一步一步建设。如果政府不去做这些事，市场经济和所谓“企业家精神”，不会像变戏法一样自动出现。

在任何国家，正式法律体系之外还存在大量政府管制。“打官司”毕竟是一件费时费钱的事儿，不仅诉讼成本高昂，败诉方还可以不断上诉，可能旷日持久。不仅如此，修订法律也不是小事，需要很长时间。

相比之下，政府的管制和规定有时更加灵活有效，可以作为法制的补充。比如19世纪末的美国，工业化和铁路建设突飞猛进，但也发生了大量工伤事故，死亡率高，官司不断。但败诉公司有权有势，不断上诉，最终约四成的案子干脆没有赔偿。

就算有赔付，数额也不大，平均不超过8个月的工资。这种不公正刺激了政府管制的兴起。在事故造成伤害之前，在打官司之前，就可以依据政府管制和规定来进行各种安全检查，防范风险。

#读书笔记#

Fox News at Night: 目前，加州海岸有60艘满载货物的大型货船无人卸货而滞留在海上。九月份新增工作岗位只有19.4万，远低于预期的50万。加州大学伯克利法学教授John Yoo说：我们现在在商品的需求方面没有问题，并不是说人们不愿意去买东西了，问题出在供给上。这个时候再花钱几个万亿刺激需求根本不是正确的做法，正确的做法是减少管制，让大家用上正常的能源，运用企业家精神生产人们购买的商品。

#李子柒说时代给了我一阵风# 流量才是资本与网红爱恨交织的实际“操控者”。满足用户需求永无止境，资本需要流量，网红需要资源，双向合作由此展开。

“不够红”的网红需要投靠资本，“足够红”的网红可以选择资本。在这个新媒体时代里，只要需求还在，资本与网红的爱恨故事就会不断上演。不过，它们更应审视利益博弈下的两败俱伤，去沉淀经典，去宣扬时尚，为文化自信与社会传承做出应有的贡献。顶流的网红都是不可复制的，因此，我们需要更多的工匠人精神与企业家精神。

云南文化遗产荟萃多元，以《诺玛阿美》优秀舞台剧、《阿诗玛》彝族史诗、葫芦丝制作与吹奏技艺、白族扎染技艺为代表的作品的已慢慢融入现代百姓的喜乐生活。资本与网红可关注文化遗产的创意发展，通过轻重资产的配比与策划宣传的联动，让文化活起来，让乡愁浓起来，让村民富起来，彰显云南文旅的百艺匠心。游七彩云南，品文创盛宴。#同道山水间##把七彩云南放在心上#