【雨冷風寒等檢測 帳篷暖爐彰愛心】(香港文匯報記者 唐文、文森)香港昨日為入冬以來最冷一天,各區最低氣溫均跌至單位數,大部分地區達嚴寒水平(7度或以下),其中大帽山只有0.6度,而位於尖沙咀的天文台總部錄得8度,為入冬以來最低溫。除了天寒地凍,昨日更竟日有雨。特區政府近日行動起來全力投入抗疫,已收到立竿見影的效果。醫院管理局為免確診病人尤其長者在急診室外長時間等候入院,努力開闢室內空間收納輪候病人,昨日已不再有病人於寒風細雨中守候,部分醫院外設置的臨時帳篷正陸續拆卸。不過,由於全港各區都有大量病例,大批巿民仍要在寒風凜冽下到各檢測中心和流動採樣站進行病毒檢測,有檢測站架起有蓋帳篷以免排隊巿民淋雨,亦有團體捐贈戶外暖爐讓巿民取暖,盡顯人間有愛。有專家則建議所有檢測站設關愛隊讓長者優先入室內檢測,以免他們受寒。

香港受強烈冬季季候風影響,昨日巿區氣溫錄得8度,新界氣溫再低一兩度,天文台指部分地區風勢頗大,風寒效應明顯,身體感覺的溫度比實際氣溫要低。未來數天亦持續寒冷,天氣預報指今日市區最低氣溫將再跌至只有7度,最高也只有9度,明日最低氣溫亦只有8度,且繼續密雲有雨,初時雨勢頻密。

疫情嚴峻下每日都有數千人染疫,各公立醫院不勝負荷,病人要在室外冒着寒風輪候。不過,經醫管局等各方努力增加室內空間後,情況已改善。香港文匯報記者昨午在明愛醫院所見,之前室外架起的臨時帳篷已未見病人輪候,工作人員更已開始拆卸帳篷。

醫局籲勿將不快情緒投放醫護

醫管局總行政經理何婉霞昨在疫情簡報會表示,為免確診病人尤其長者在寒冷有雨天氣下於急診室外守候,已借用醫院物理治療室、員工休息室等盡量安排病人到室內候診,為防止交叉感染,已盡量增加空氣流通及加裝空氣消毒機。她表示明白求診市民覺得很辛苦及不開心,但希望市民勿將不快情緒投放在醫護人員身上,強調求診人數太多,難即時照顧所有病人需要,希望大家在此期間抱互諒互讓精神。

不過,各區檢測中心及流動採樣站昨日仍然爆滿,部分站點同時有數百人輪候。香港文匯報記者昨日於中環愛丁堡廣場的檢測站所見,約有三四百人排隊檢測,輪候市民冒着寒冷天氣等待。採樣站位於廣場中央,因應天雨,承辦商連續架設起多個帳篷,一路接駁至香港大會堂的簷下走廊,讓市民由取籌至採樣均無須淋雨。

有工作人員表示,該站每小時約可檢測300人次,估計在場者普遍需要等候一小時,截至下午3時,已有約2,800人採樣檢測。

對於承辦商架起帳篷為巿民擋雨,因接獲強檢通知而排隊檢測的鄧女士對安排表示滿意,認為早前輪候數小時情況已基本得到紓解,「可能是因為背靠建築物,我又專門帶了暖包出來,未有想像中咁凍,可以承受。」

另一巿民林先生則是收到「安心出行」風險通知而前往檢測,認為惡劣天氣下政府可協調臨時安排,如直接開放香港大會堂部分場地容留市民等候,「如果擔心室內通風問題,可以多擺一些空氣清新機。」亦有市民建議承辦商加設戶外暖爐或遮風擋板,加強市民等候期間的舒適保暖。

呼吸系統專科醫生梁子超昨日接受香港文匯報訪問時表示,未來數天寒冷天氣持續,加上落雨濕度高,巿民尤其長者在戶外長時間等候檢測容易受寒,出現低溫症情況,建議家人可先代取籌,長者出門要先吃飽及飲足夠水,加強自身抵禦能力,並建議檢測站均設關愛隊予長者優先進入室內檢測。特區政府亦可向行動不便長者及長期病患巿民預先派「樽仔」覆檢。他又指出,天寒下病毒的存活期加長,增加傳播風險,而且巿民排隊有較近距離接觸,須戴好口罩,最重要是注意手部衞生清潔。

葛珮帆倡改良取籌系統

民建聯立法會議員葛珮帆則對香港文匯報表示,寒冷天氣下巿民戶外排隊等候檢測,情況並不理想,現時多個社區或流動檢測站雖設置取籌系統,巿民不用長時間排隊等候,但希望政府改良現時系統,以更準確安排到場檢測,不用花太長時間等候,巿民則應善用預約或取籌系統。她更建議政府即時添置電暖爐或利用檢測站附近的室內場所,安排巿民尤其長者等候。她又表示民建聯沙田團隊昨日已將新世界發展贊助的多部電暖爐,送到沙田兩個檢測站應急。

【中国发现一种古文字,学者:距今已有万年,是西方文字的始祖】
按照文字演化规律,中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”,在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。

根据考古显示,中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符,距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看,两者主要都以龟甲、骨头为载体,先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致,因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。

问题在于,贾湖刻符与甲骨文相距4400余年,如果贾湖刻符是原始文字的话,那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化,才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史,中国文字的演化过程无疑过于漫长,难道中华文明初期发展得特别缓慢?随着地下文物的不断挺身而出,现代学者有了重大发现,甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文,大约起源于距今一万年时,乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头,也是西方文字的始祖”。

彝族文献:记载了猴变人的历史,最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字,与汉字一样都是表意方块字,造字方式也与汉字大致相同,不过具体形成时间众说纷纭,有说是模仿“六国文字”而造,有说是“唐创宋成”,有说是“明创清成”,但以如今幸存的彝族文献来看,石刻与纸质文书大约有1.2万册,民间大约还有0.5万册没有纳入统计,文献内容非常丰富,涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等,其中很多与中原文明大不相同,显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀,很难留下如此丰厚的家底。

更为惊人的是,彝族文献中很多内容令人难以置信,以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例:首先,达尔文进化论认为人是由猴进化而来,但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载,还有猿猴成人过程中开始用火,最后提到“有了火以后,知道吃熟食,一天学一样,猴子变成人”,《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载;其次,彝族记载的族群传承非常久远,四川的《伲茨》记载有241代人,云南的《天文起源》记载有248代人,贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代,按照30年一代计算,彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。

或许,正因为彝族历史悠久,上承远古时代,所以才知道人是由猴子演变而来,否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载?

彝族文字:可以解读上古刻符,距今时间或有万年
本世纪以来,随着上古文物的不断出土,学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候,有了一些重大发现。

1954年,陕西西安发现半坡遗址,出土了一些刻画在陶器上的符号,郭沫若指出“其为文无可疑”,即认为是一种原始文字,但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末,彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文,认为两者应该有一定的血缘关系,于是就将半坡陶文拓片带回云南,向彝文宿老李八一昆请教,最终解读出23个陶符意思,辨认率达72%。1990年,人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图,部分半坡刻符与彝文比较,源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。

1987年,河南舞阳发现贾湖遗址,出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现,贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处,两者有着一定的渊源。

除此之外,与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符,后来的殷墟甲骨文等,很多都可以用彝文解读,尤其古蜀国时的青铜铭文,与彝文更有着惊人的相似,或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。

由于贾湖刻符距今超过8000年,因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为:“古彝文有九千年以上的悠久历史,如果加上它的草创时期,可能有一万年以上。”更为惊人的是,刘志一认为古彝文是西方文字的始祖,西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图,彝文与甲骨文部分文字比较,源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。

彝族文字:7500前向世界扩散,或为西方文字的始祖
前两年,湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”,被认为是哗众取宠,于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实,从古彝文研究来看,英语的终极源头未必不在中国。

我们都知道,西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字,经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处,所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现,中华文明是苏美尔文明东传而来”,苏美尔文字是世界文字始祖。

苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前,但古彝文却最迟出现在距今8000年前,因此从时间上说古彝文在前,苏美尔文字在后。西方学者自己也承认,苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑,从出现的时间顺序上看,应该是苏美尔文字源于古彝文。

彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出,古彝文对西方的影响,至今还留有遗迹,比如意大利4000年前的岩石刻符,希腊3000年前的线性文字A与B,印度4000年前的古文字,与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似,部分文字甚至可以用古彝文解读。

正因如此,刘志一教授断言:“古彝文是汉文的源头,西文的始祖,世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前,在远古商业贸易中,古彝文传向西方,最终在古彝文的基础上,苏美尔人创造了楔形文字等,由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系,所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。

如今,彝族主要分布于西南地区,而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地,两地相隔甚远,如果彝文与贾湖刻符等存在渊源,那么彝族源于何处,为何迁徙到西南地区?著名学者韦安多指出:彝族原本其实叫背弓箭的夷族,发源地在山东,在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙,并与当地民族融合,最终形成了彝族。

或许,留在中原的一支夷族,他们在彝文的基础上,结合夏商文化创造了甲骨文;迁徙到西南的夷族,他们带走了上古文献,并继续保留了古老的文字。按照文字规律,甲骨文之前应该存在“初熟文字”,而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因,或许就在这里。

参考资料:《火补射日(作者)——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
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