德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
#一梦江湖[超话]#
这边也发发，p2是去年的，今年也拖出来溜一下。人生在世，聚散如常，都说聚是一团火，可是此刻的我们已经是诗里那句“孤光一点萤，散作满河星”，尽管知道最后都会回归于人海，可我们会永远记得这个江湖，永远会记得落日熔金的相遇，不管在哪里，我们就是坠棒的！！！帕瓦！！！！！！！
没赶上除夕夜发，但反正正月里都是年，四舍五入我也是在年前画完了。
这边也发发，p2是去年的，今年也拖出来溜一下。人生在世，聚散如常，都说聚是一团火，可是此刻的我们已经是诗里那句“孤光一点萤，散作满河星”，尽管知道最后都会回归于人海，可我们会永远记得这个江湖，永远会记得落日熔金的相遇，不管在哪里，我们就是坠棒的！！！帕瓦！！！！！！！
没赶上除夕夜发，但反正正月里都是年，四舍五入我也是在年前画完了。
1934年，42岁的妻子因为难产而死，儒学大家梁漱溟却在妻子的悼词中说：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。”10年后，他娶了北大才女陈淑芬，却开始拼命怀念前妻：“只有她配做我的妻子！”
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
那么，梁漱溟思想转变的原因是什么呢？难道，男人都会怀念前妻吗？
梁漱溟，被称为“中国最后一位大儒家”。
年轻那会，梁漱溟天天想出家。然而，父亲突然跳湖自尽，深深地刺激了避世的梁漱溟。
一天，他随手翻阅《明儒学案》，读到“百虑交锢，血气靡宁”八个字，不觉发出了“吾曹不出如苍生何”的感慨。
吾辈不出，老百姓们可怎么办啊？
带着“拯救苍生”的使命，梁漱溟决心入世，献身于儒学，同时体尝人世百态。
于是，28岁的梁漱溟，终于有了娶妻生子的打算。
朋友伍伯庸立马给他做媒，将自己的小姨子黄靖贤介绍给他。
不过，梁漱溟嫌弃黄靖贤体格健壮，打扮老气；
“所有女人身上吸引男人的地方，她完全没有！”
伍伯庸又好气又好笑，自己的小姨子哪有那么差？
然而，没多久梁漱溟还是跟黄靖贤结婚了。
为什么呢？
因为梁漱溟想尽快组建家庭，所以“在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较”，只要女方“宽和、仁厚，有点魄力”就行了。
如果是这个标准，黄靖贤倒是挺符合的。
可是婚后，两人实在没有共同语言，缺乏精神上的交流。
因此，梁漱溟平时在家里不苟言笑，他常常一言不发，回到家就打坐、思考问题，陷于冥想而不能自拔。
对此，黄靖贤表示宽容。
并且，她爱惜照护梁漱溟，将家里打理得井井有条，让丈夫专心学问，没有后顾之忧。
虽然相处不甚融洽，两人还是共同生活了14年。
黄靖贤生了一个男孩、一个女孩，均先后夭折，后又生两个儿子培宽、培恕，抚养成人。
之后，黄靖贤提出不再生孩子了。梁漱溟一开始同意，过了几年却想要一个女儿：
“我们有两个男孩，本已满足；但我更希望得一小女儿，到我年老时侍候我。”
结果，因为这次怀孕，1934年，42岁的黄靖贤难产而亡。
梁漱溟写下一篇《悼亡室黄靖贤夫人》，一开始说妻子读书太少，两人在意识上每每不接头，所以在婚后的10年内，彼此感情都不算顶好。
“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我”。
后来又说，过了40岁，自己渐渐发现妻子为人的长处——黄靖贤是当之无愧的贤内助，所以彼此爱情倒增加起来。
于是，黄靖贤去世后，梁漱溟发誓不再娶妻！
但是，在1944年，梁漱溟有了第二次婚姻，娶了毕业于北大、在桂林做教师的陈淑芬。
此时，陈淑芬47岁，但从未婚配。
51岁的梁漱溟，完全忘记了过去的誓言，热烈地爱上了陈淑芬。
在婚礼上，他说起两人的约会过程，不像黄昏恋，倒像是少男少女的初恋般纯情：
“我曾给她写过信，约她在天气好时一起去经山村的河边散步。但那天却恰逢阴天小雨。她是否会应约前来呢？我犹豫了一会儿，拿把伞就出门了。如我所料，在半路上遇见了她。因为还在下雨，我们仍然无法去散步。于是我们终于只是在路边的小亭子里坐了一会儿！”
然而，陈淑芬个性强烈，脾气暴躁。
婚后，陈淑芬从不惯着梁漱溟，哪怕在公众场合，她也是想吵就吵，常常让丈夫下不来台。
两人一直在龃龉中过日子，直到陈淑芬1979年去世画上句号。
这时，梁漱溟开始堂而皇之地怀念黄靖贤，写下《纪念先妻黄靖贤》。
在这篇文章里，梁漱溟表露了埋藏多年的真实想法：
“只有黄靖贤配做自己的妻子！”
原来，梁漱溟娶了陈淑芬之后，经常会拿她与黄靖贤相比较。
没有对比，就没有伤害——
一般来说，前妻总是对自己付出最多的女人。比来比去的结果，就是现妻不如前妻。
于是，梁漱溟失落了，想起前妻的好了。
不过，梁漱溟的次子梁培恕，却说了句公道话：
“在父亲的生活里，家庭生活始终不重要，无论是第一个或第二个配偶都不重要。我料想，如果他回顾一生，会对她们两人觉得歉然。”
对此，大家有什么看法？欢迎友友们留言讨论~
注：图片为梁漱溟与第一任妻子黄靖贤（来源不惧孤读）#历史##历史冷知识#
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