#中华民俗汇览# 【古代皇帝大婚有多奢华？清朝光绪帝所用礼物之多之精，难以置信】

在古代中国，皇帝、皇后大婚往往耗费甚巨，其间所使用的礼物数量之多、之精简直令人惊叹，难以置信。

仅以清朝光绪帝大婚为例，看看清朝宫廷中皇帝皇后大婚所用的礼物的奢华程度。

光绪帝4岁登基，14年后长大成人。按照清朝宫廷制度规定，必须要先举行大婚，然后才能亲政。

光绪帝大婚由西太后慈禧一手操办，于光绪十四年十月初五日，册立副都统桂祥的女儿叶赫那拉氏为皇后，并册长叙15岁长女他他喇氏为瑾嫔、13岁的次女他他喇氏为珍嫔。

《大婚典礼红档》称，皇后的父亲桂祥，是西太后慈禧的胞弟；光绪帝的母亲，是西太后慈禧的胞妹。

光绪帝的这场大婚可以想象该是何等的极尽隆重，奢侈和热闹。

大婚在光绪十五年正月二十七日隆重举行。

大婚之前的一个多月的时间，也就是光绪十四年十二月十五日深夜，张灯结彩、富丽堂皇的宫廷中突然走水，大火从贞度门开始烧起，一直绵延到太和门、昭德门和附近的库房多处。

原样重修根本来不及。

西太后慈禧于是决定，由扎彩工匠在火场塔起一座露天彩棚。

彩棚和原太和门大小相同，外貌几可乱真。这座露天彩棚耗费之巨可想而知。

光绪帝的超级大婚礼其实早在一年半以前宫廷就开始着手准备。

清朝宫廷中还专门设立了一个主管机构：大婚礼仪处，专司大婚礼一切的应办事宜。

光绪十四年十一月初二行纳彩礼。

十二月初四行大征礼。

十五年正月二十六日祭告天地、太庙。

二十七日行册立、奉迎礼和合卺礼。

二月初二行朝见礼。

初四行庆贺礼。

初五行筵宴礼。

初八行纳彩礼是赠送的定亲礼。

礼品包括随带鞍辔的文马4匹、甲胄10副、绸缎100匹、织布200匹。

绸缎包括明黄妆缎、大红妆缎、绿内缎、大红缎、绿缎各20匹。这些换算成现银差不多2000两。

受礼以后，皇后府内还需要举行纳采宴，赏赐皇后父母饽饽桌100张、酒筵桌100席、羊119只、酒100瓶。

纳彩宴一切均由清朝内务府御茶膳房预备。这项花费差不多需要7000多两银子。

大征礼是迎娶皇后之前皇帝向皇后家赠送的一次大婚礼物。

礼物包括黄金200两、白银10000两、金茶筒1个、银茶筒2个、银盆2个、绸缎1000匹、随带鞍辔的文马20匹、闲马40匹、驮甲20副。

赐赠给皇后祖父的礼物是：绸缎100匹、织布200匹、马4匹、鞍辔4副。

赐赠皇后父母的礼物有：黄金100两、银5000两、金茶筒1个、银茶筒1个、银盆1个、绸缎500匹、织布1000匹、马6匹、甲胄1副、弓1张、矢1簇、冬夏朝衣各1份、冬夏衣各1份、貂裘各1领、上等玲珑带1束。

赐皇后胞弟，绸缎40匹、织布100匹、马2匹、鞍辔2副。

大婚的时候，皇帝还需要备办这些物品：金如意2柄；朝冠14顶；东珠、珊瑚、红碧瑶、绿玉、琉璃各种朝珠、念珠、手串等15份；绿玉、脂玉、枷南香、金珀各式搬指9件；脂玉、绿玉、玛瑙各式烟壶12件；金珐琅花卉双珠表4对；各种绸缎制作的皮、棉、夹、单朝袍、朝褂、龙袍、龙褂和各式肷袍、肷褂、鼠袍、鼠褂、棉袍、棉褂、夹袍、夹褂 单袍、单褂、纱袍、纱褂，各种衣服等等多达56件；暖靴、凉靴各10双。

大婚中的皇帝朝冠包括金镶珠顶冬朝冠3顶；薰貂、元狐、海龙朝冠；每顶上镶大东珠15颗、珠顶1颗。

金镶珠顶前佛后龙凉朝冠1顶：上镶大东珠15颗、珠顶1颗、前佛大东珠15颗、后龙大东珠7颗。

薰貂、海龙、天鹅绒冠4顶、凉冠2顶、福寿如意冠4顶：冠上分别缀红碧瑶、红宝石桃式帽花、金点翠菊花、玉美人帽花。

合计各式朝冠14顶。

皇后的大婚物品较之皇帝的更多、更丰富、也更复杂。

其中就包括：金如意2柄；朝冠10顶；东珠、珊瑚、红碧瑶、绿玉、琥珀、金珀、伽南香、各种朝珠11份；金镜珊瑚领2件；明黄缎绿缂丝绣五谷丰登彩悦2分，每分上穿上珍珠87颗、各式宝石、珊瑚饰物，玩器27件；各式环坠6对，宝石耳饰17对，扁圆镯子5对，宝石花钉10对，金点翠宝石、珍珠、绿玉、红碧瑶抱头莲四枝，金镏子14件，珍珠、绿玉、指玉金戒箍5对，脂玉绿玉、伽南香各式长扁簪28枝；念珠、手串8份，珮18件，金点翠扁针、戳针翠花12厘，金点翠穿红米珠喜寿宇褂钮6分，金托灯草大蝴蝶2对；

各式朝袍、朝褂、朝裙、龙袍、龙褂51件；

各种衬衣、襒衣、紧身、褂襕、马褂236件；

各种随领衣44件；

各种黑衣80件，各色鞋袜80双；

堆花针黹40分，针黹254分，包头手巾24厘，翠花100匣。

皇后的妆奁更是丰富的夸张。

这是一批金银木器的全系列嫁妆。

金如意3柄、玉如意1对、帽围573匣，领围573匣、各色尺头27匹、各色福履573厘，针黹573厘、各色花手巾573;

指五谷穗平安1件、铜珐琅太平有象桌灯1对、红雕漆喜安桌灯1对、金大元宝喜字灯1对、金小元宝喜字灯1对、金油灯1件；柴檀雕福寿镜2件、柴檀雕花洋玻璃大插屏镜1对、金福寿双喜执壶杯盘1对；金粉妆1对、金海棠花福寿大茶盘1对；金如意茶盘1对、金福寿碗盖1对；金胰子盒、银姻脂盒、银油盒、银槟榔盒各1对；金漱口碗、金抿头缸、银粉盒、金牙箸、金羹匙、金钗子、金漱口盂、金斗各1对、金洗手盆1件、银痰盆1件银沤子罐1对；金点翠红白玛瑙桂花盆景、红碧瑶玉堂富贵盆景1对、事事如意榴开百子点翠大盆景1对、脂玉夔龙雕花插屏1对、汉玉雕仙人插屏1对、脂玉雕鹤鹿插屏1对、五彩瓷八仙庆寿樽1对；指玉雕西蕃瑞草方彝1件、古铜云雷鬲1件、古铜周父癸鼎1件、御制珐琅提梁卣1件、雕汉玉觥1件、古铜三足炉1件、汉玉兽面炉2件、古铜蕉叶花觚1件、灵芝花觚1对；指玉、绿玉、翡翠果盘、大碗8对；脂玉、汉玉、悲翠各式扁瓶、盖瓶多件；脂玉、汉玉雕鱼龙、松鹿鹤山、仙人山子、喜梅仙人山子、和合山子、荷莲双喜6件；古铜麒麟1对；金转花洋钟1对、金四面转花洋钟1对、铜珐琅玻璃转花钟1对、古铜周镈钟1件、镀金坐表1对；铜珐琅龙风火盆2对、柴檀雕花玻璃花卉戳灯2对、柴檀雕花大宝座1张、柴檀雕花炕案2对、紫檀事事如意月圆桌1对、紫檀茶几2对、紫檀足踏2对、紫檀宝座椅8张、紫檀雕花杌凳8张，紫檀雕花罗圈椅8张，紫檀琴桌2对柴檀连三抽屉桌2对、柴檀雕花架几案2对、柴檀雕花架几床1件、柴檀书格1对；柴檀雕龙盆架1件、柴檀雕花匣子20张间金面盆1件、大红缎秀金双喜帐子1架、朱漆雕龙风匣子20件、柴檀雕花箱子20只、朱漆雕龙风箱子20只、柴檀雕花大柜2对。

光绪帝这次大婚，总花费5500000两银子。

其中，朝廷户部奉命筹拨3500000两，各省指派2000000两。大婚内办的帝后所用冠服、朝珠、金银器饰宝玩、妆奁、礼物等，占了总费用的8/10，属于真正的世纪婚礼，使得本就千疮百孔，四处漏风的清朝，民生更加的凋敝，财政更加的困难，同时也加速了清朝的灭亡。

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编辑：齐晓棠

帝王部·总序
昔雒出书九章，圣人则之，以为世大法。其初一曰五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。帝王之起，必承其王气。大古之世，鸿荒朴略，不可得而详焉。庖牺氏之王天下也，继天之统为百王先，实承木德，以建大号。三坟所纪，允居其首。盖五精之运，以相生为德。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，乘时迭王，以昭统绪。故创业受命之主，必推本乎历数，参考乎徵应，稽其行次。上承天统，春秋之大居正，贵其体元而建极也。前志之论闰位，谓其非次而不当也。共工氏任智，刑以御九域，霸而不王，虽承太昊之後，而不齿五德之序。神农氏以火承木，故为炎帝；轩辕有土德之瑞，故号黄帝；少昊以金德王，故号曰金天氏；颛顼以水德王，号曰高阳氏；帝喾以木德王，号曰高辛氏。帝尧以火德王，号曰陶唐氏。帝舜以土德王，号曰有虞氏。繇虞氏以上，皆承运更起，应期正位。参列五辰之次，而克当统纪。至於正朔、服色之改度，戎祀朝会之所尚，记籍斯逸，罕得而述焉，夏后氏受有虞之禅，是谓金德，正用建寅，其色尚黑；商汤代夏以水德王，正用建丑，其色尚白；周武以木德王，正用建子，其色尚赤。三代之际，各居一统，错综其数，以通其变。顺三微之序，极三才之致，咸享祚长久，盖得夫天历之正也。三季之衰，秦兼天下，独推五胜不当。正统汉祖以断蛇之符，上系成周，是为火德，起自沛中，旗帜皆赤。至文帝时，鲁人公孙臣推终始之传，谓汉承秦，当用土德，土德之应，黄龙当见，宜改正朔，服色尚黄。时丞相张苍引河决金是，以为汉当水德，以十月为正，其色外黑内赤，遂罢公孙臣之议。明年黄龙见，成纪乃用土行，改历服色，而贾谊亦以为然。孝武正历，以正月为岁首，色尚黄，数用五，盖以秦为水德，据汉土而克之，从所不胜，遂顺黄德。刘向父子以为帝出乎震，故庖牺氏姓受木德，以母传子，终而复始。自农轩历唐虞三代，汉得火行，上合天统，当时虽建，厥议未克，遵行世祖，中兴乃用其说。魏氏始基，有黄星之应。又太史丞许芝言，戊寅黄龙见，此受命之符最著明者也。又《易运期谶》有“黄气授真人出”之言。又太微中，黄帝坐尝明，赤帝坐尝不见，以为黄家兴而赤家衰亡之渐。又荧惑失色，十有馀年，苏林董巴等，又言魏之氏族出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，於行运合，於尧舜授受之次。既而受汉禅，改元黄初。议更正朔，易服色，殊徽号，同律度量，以乘土行，以夏数为得天，即用夏正，而服色尚黄。然尚循汉正朔，弗之改也。明帝在东宫，著论以为五帝三王，虽同气共祖，祖不相袭，正朔自宜改变，以明受命之运。即位久之，从高堂隆之议，乃推三统之次，以魏得地统，遂用建丑之月为正月，服色尚青，牺牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之，朝会建大白之。齐王嗣位，以夏正得天，改用建寅为正月。晋武泰始二年，有司举唐尧舜禹，不易祚改制，至於汤武，始推行数。今晋继三皇舜禹之迹，应天受禅，宜用前代正朔服色，如虞遵唐故事。而史臣之记，晋为金行，服色尚赤。後魏道武天兴初，始诏有司，议定行次。有司曰：国家继黄帝之後，宜为土德，有土畜之瑞，及黄星之符。遂从土德。服色尚黄，数用五，牺牲用白，行夏之正。孝文太和中下诏，以丘泽初制，配尚宜定，五德相袭，论有异常。帝令百辟集议，高闾以为汉用火德，徵斩蛇之符，上继於周，弃秦之暴，越恶承善，不以世次为正。自时厥後，乃以为常。魏承汉火生土，故魏为土德；晋承魏土生金，故晋为金德；赵承晋金生水，故赵为水德；燕承赵水生木，故燕为木德；秦承燕木生火，故秦为火德。今魏宜承秦为土德。李彪、崔光等，以为宜绍晋金德，不当次於僭伪。建议各殊，称年不定。既而穆亮等大臣共议，宜上承晋世，定为水德。孝文下诏，特从其说。後周革命，有赤雀之祥，群臣奏议，请更正朔，定为木行，以承水德，服色尚乌。隋文受禅，次用火德，以有赤光之瑞，车服旌旗，悉皆尚赤。而帝服戎服，悉皆以黄。唐氏承统，盛德在土。至开元中，有请改为金德者，终报罢之。天宝中，令诸卫绯色幡，改为赤黄色，以应土德。朱梁建国，如秦之暴，虽宅中夏，不当正位。同光缵服，再承绝绪。晋承唐後，是为金德，汉氏承晋，实当水行。周祖即位之初，有司定为木德。自伏羲氏以木王，终始之传，循环五周，至於皇朝。以炎灵受命，赤精应谶，乘火德而王。混一区夏，宅土中而临万国，得天统之正序矣。凡帝王部一百二十八门。