#菩提树下普度众生[超话]#

信心

　　舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。后来佛离开舍卫城，舍利弗想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河去了。河流湍急地流着。舍利弗看着佛陀的背影，充满信心，涉水而行。在中流，河水很深，河流湍急，但是舍利弗专心一意，提起精神，一步一步的走着。波浪吓不倒他，最后，竟走到对岸。

　　舍利佛来到佛陀面前，佛陀慈祥地望着他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。佛陀对他说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普度众生。”舍利弗赡仰佛陀，欢喜极了。村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起信心。

释迦牟尼佛以人的身形降生人间，距今已经2500多年了，佛陀留给我们的正法甘露，至今，一直都是众生喜乐的泉源，而保存在人世间。因此，我想和大家分享一些佛陀所开示的法教。

不仅是佛教，世界上各大宗教，尤其许多传扬内在精神的人士，都带给众人喜乐，我相信这对于世界的和平共处，起了很大的作用。其中佛法是以“缘起法”和“慈悲”为根本，因此佛法不是一种哲学理论，而是能够促使人与人、人与环境、人与其他生命，相互关爱的一股重要动力。

相依而生，敬惜万物
首先，所谓的“缘起法”，我们要如何加以理解呢？
身为一个人，生存的必要条件，例如水、氧气、衣食等等，这些基本要素，都是事物之间互相依存而产生的，并不是我们一生下来就拥有，也不是不靠努力就能自然 成就的。由于事物之间相互的利害关系，会产生各种善恶的条件，进而会影响我们人类的生存情况。因此，我们人和其他事物之间，存在一种特殊的关连性，这就是 “缘起法”。
另外，从众生业力作用的角度来说，“缘起法”也是一种因果的循环。总而言之，“缘起法”的定义就是：我们无法独力存在，活在世上，多少都要依靠其他的力量，这就是佛陀想告诉我们的道理。

～大宝法王噶玛巴
【“藏传佛诞月”吉祥日．对欧洲弟子的开示】
时间：2010年5月28日晚上11:30（欧洲时间约晚上7:00至8:00）
地点：印度达兰沙拉上密院

释迦牟尼佛强大的发愿力

与其他的佛出世之时相比，释迦牟尼佛在两千年前，来到这个娑婆世界的时候，这个娑婆世界已经是五浊最为成熟的浊世。佛陀曾经在无数世前发菩提心，据说当时在大能仁佛面前发菩提心的弟子有一千位。这一千位弟子发愿说：将来娑婆世界人的寿命多少多少的时候，我愿去那里度化有情，这些度化有情的好时期全部被其他的弟子选了。最后释迦牟尼佛发愿的时候，他发现在一个末法时期，具有五浊，众生贪瞋痴等烦恼非常粗重，世道非常糟糕，人的寿命非常短暂等等。没有人发心度化这一时期中的有情。所以就发菩提心说，将来娑婆世界人寿百岁，具有五浊的时候，由我去那里度化那里的众生。

据说当时释迦牟尼佛发愿的力量很强大，所以当时的菩萨们称他为大心力菩萨。佛陀来的时候这个世界已经是非常恶浊，那么到现在释迦牟尼佛的教法已经有2500多年了，还会存在2400年左右。2400年之后就不再会有佛法了，直到56亿4千万年之后，弥勒佛才会出世。在2400年之后到56亿4千万年之间一直是没有佛，也没有佛法。因为佛法存在与否，要看它对这个世间有没有真正地做到饶益，如果不起作用的时候它自然就不会存在。

节选 | 夏坝仁波切《修心日光论讲记》