人，为什么越来越沉默？
人心不同，不必强求。
你有没问过你自己？
从什么时候开始，你宁愿自己一个人挺着，也不随意诉说？
从什么时候开始，你宁愿自己把委屈吞下，也不解释太多？
从什么时候开始，你宁愿自己吃一些个亏，也不大动干戈？
鲁迅说：唯有沉默，是最高的蔑视。
其实我们每个人越来越沉默，越来越不想说，何尝不是因为看透了一切，胸有成竹之后，慢慢的去笑对一切。
人越来越沉默，说白了不过是因为以下三点。
01
看得太透，难得糊涂
在乎你的人，不用你想尽办法取悦他。
不在乎你的，你何必费尽思量取悦他？
有一句话说得好：稻熟低穗，人熟低声。
真正成熟的人，不会再与人争执什么，不会再总是声嘶力竭替自己控诉什么，不会再大动干戈诉说自己的不满。
人这一辈子，有多少真正关心你，希望你好的人？
千万别高估了自己，大部分的人际关系，其实你对他们来说，都是可有可无的。
只有那么少数一些人在乎你，而你又没必要和他们计较。
关系近的，彼此让步，难得糊涂；关系远的，保持距离，乐得自在。
02
道路不同，不必强求
李敖曾说：
有时解释是不必要的：敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。
有些人，你解释再多，他也不会认可你。
甚至有的时候，表面上他说他听进去了，愿意体谅你了，言语偏向你了。
可私下里，还是会对你嗤之以鼻，把你的解释当成编故事。
人对了，有情义，不用你多说也信你。因为他了解你的为人，他把你看得重要，他相信你。
人不对，情是虚的，你说再多也无济于事，那点子面子感情，有没有又有多重要？
注定是过客，无需在乎他怎么想你，活着问心无愧就够了。
有时候，我们保持沉默，不是理亏，不是做错，而是这件事以及这个人，根本不值得烦恼。
03
宽以待人，严以律己
人这辈子，不要把自己逼成一个事事计较、咄咄逼人的人。
生活中，有些时候云淡风轻一点，自己不累，对方也不累。
富兰克林曾说：
如果你老是争辩，反驳，也许你能偶尔获胜，但那是空洞的胜利，因为那样你永远也得不到对方的好感。
争赢了，输了感情；理占了，输了心胸。
人啊，很多时候，我们沉默，并不是因为懦弱而妥协，而是因为看重而让步！
让出来的，其实对方表面上没感谢你，却加重了你在他心里的分量。
《诗经》有云：
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
真正的聪明，不在于在什么场合证明自己，而在于靠人品不断收获信赖你和支持你的人。
不呈口舌之快，常做容人之事，你的人生路，才会越走越远。#励志语录#
人心不同，不必强求。
你有没问过你自己？
从什么时候开始，你宁愿自己一个人挺着，也不随意诉说？
从什么时候开始，你宁愿自己把委屈吞下，也不解释太多？
从什么时候开始，你宁愿自己吃一些个亏，也不大动干戈？
鲁迅说：唯有沉默，是最高的蔑视。
其实我们每个人越来越沉默，越来越不想说，何尝不是因为看透了一切，胸有成竹之后，慢慢的去笑对一切。
人越来越沉默，说白了不过是因为以下三点。
01
看得太透，难得糊涂
在乎你的人，不用你想尽办法取悦他。
不在乎你的，你何必费尽思量取悦他？
有一句话说得好：稻熟低穗，人熟低声。
真正成熟的人，不会再与人争执什么，不会再总是声嘶力竭替自己控诉什么，不会再大动干戈诉说自己的不满。
人这一辈子，有多少真正关心你，希望你好的人？
千万别高估了自己，大部分的人际关系，其实你对他们来说，都是可有可无的。
只有那么少数一些人在乎你，而你又没必要和他们计较。
关系近的，彼此让步，难得糊涂；关系远的，保持距离，乐得自在。
02
道路不同，不必强求
李敖曾说：
有时解释是不必要的：敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。
有些人，你解释再多，他也不会认可你。
甚至有的时候，表面上他说他听进去了，愿意体谅你了，言语偏向你了。
可私下里，还是会对你嗤之以鼻，把你的解释当成编故事。
人对了，有情义，不用你多说也信你。因为他了解你的为人，他把你看得重要，他相信你。
人不对，情是虚的，你说再多也无济于事，那点子面子感情，有没有又有多重要？
注定是过客，无需在乎他怎么想你，活着问心无愧就够了。
有时候，我们保持沉默，不是理亏，不是做错，而是这件事以及这个人，根本不值得烦恼。
03
宽以待人，严以律己
人这辈子，不要把自己逼成一个事事计较、咄咄逼人的人。
生活中，有些时候云淡风轻一点，自己不累，对方也不累。
富兰克林曾说：
如果你老是争辩，反驳，也许你能偶尔获胜，但那是空洞的胜利，因为那样你永远也得不到对方的好感。
争赢了，输了感情；理占了，输了心胸。
人啊，很多时候，我们沉默，并不是因为懦弱而妥协，而是因为看重而让步！
让出来的，其实对方表面上没感谢你，却加重了你在他心里的分量。
《诗经》有云：
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
真正的聪明，不在于在什么场合证明自己，而在于靠人品不断收获信赖你和支持你的人。
不呈口舌之快，常做容人之事，你的人生路，才会越走越远。#励志语录#
#凌通国学院#
凌通国学院22-053《孟子》：《公孙丑下》第3章1
【陈臻（zhēn）问曰：“前日于齐，王馈（kuì）兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”】
陈臻，是孟子的门人。兼金，是好金，成色好的金子，价值是普通金子的两倍，所以叫兼金。镒，是二十四两。陈臻见孟子周流列国，辞受不同，遂疑而问说：“前日夫子在齐，齐王馈以兼金百镒，乃固辞之而不受；及在宋有七十镒之馈，则受之而不辞；在薛有五十镒之馈，则又受之而不辞；三国之馈同，而夫子之辞受则异。若以前日之不受齐馈为是，则今日受宋薛之馈，不免为伤廉。若以今日受宋薛之馈为是，则前日之不受齐馈，不免为矫激。此是彼非，不能两立，夫子必有一件不是的去处，臻不能以无疑也。”
陈臻问孟子：“过去在齐国，齐王送您二千两上等的金子，您不接受。后来在宋国，宋君送您一千四百两，您接受了。到薛邑，送您一千两，您也接受了。如果在齐国不接受是对的，那么在宋国、薛邑接受就是错的；如果在宋国、薛邑接受是对的，那在齐国不接受就是错的。老师一定有一头是错的。”
【孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆（jìn），辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”】
赆，是送行之礼。戒心，是警备的意思。
孟子晓之说：“辞受乃君子立身之大节，应辞应受，只看道理上如何，不可苟也。我今辞齐之馈，不是矫激，乃辞所当辞；受宋薛之馈，不是伤廉，乃受所当受。要之皆当于理而已，子乃以异同为疑，是岂知我者哉？”
“我谓辞受皆当于理，何以明之？盖君子之居人国，若交以道，接以礼，而峻然拒之，则是绝人于已甚，亦不可也。我当在宋时，将去之他国，有远方之行。夫人有远行，则交游之间，每有馈送之仪，以资道途之费，是礼之当然也。宋君致馈之辞，说是为我远行故来馈赆，则馈我为有名矣。彼以礼来，何为却之而不受乎？是我受宋之馈，未为不是也。我当在薛之时，偶遇着军旅之事，方有警戒之心。夫贤人在其境内，则国君当周给之，保护之，使无忧患，是亦礼之当然也。薛君致馈之辞，说是闻我方有戒心，故为兵事来馈，则馈我亦有名矣。彼以礼处我，又何为却之而不受乎？此我受薛之馈，亦未为不是也。夫赐人者，礼得则无愧辞，受人赐者，义得则无愧心，君子盖权之审矣。”
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220301星期二
凌通国学院22-053《孟子》：《公孙丑下》第3章1
【陈臻（zhēn）问曰：“前日于齐，王馈（kuì）兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”】
陈臻，是孟子的门人。兼金，是好金，成色好的金子，价值是普通金子的两倍，所以叫兼金。镒，是二十四两。陈臻见孟子周流列国，辞受不同，遂疑而问说：“前日夫子在齐，齐王馈以兼金百镒，乃固辞之而不受；及在宋有七十镒之馈，则受之而不辞；在薛有五十镒之馈，则又受之而不辞；三国之馈同，而夫子之辞受则异。若以前日之不受齐馈为是，则今日受宋薛之馈，不免为伤廉。若以今日受宋薛之馈为是，则前日之不受齐馈，不免为矫激。此是彼非，不能两立，夫子必有一件不是的去处，臻不能以无疑也。”
陈臻问孟子：“过去在齐国，齐王送您二千两上等的金子，您不接受。后来在宋国，宋君送您一千四百两，您接受了。到薛邑，送您一千两，您也接受了。如果在齐国不接受是对的，那么在宋国、薛邑接受就是错的；如果在宋国、薛邑接受是对的，那在齐国不接受就是错的。老师一定有一头是错的。”
【孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆（jìn），辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”】
赆，是送行之礼。戒心，是警备的意思。
孟子晓之说：“辞受乃君子立身之大节，应辞应受，只看道理上如何，不可苟也。我今辞齐之馈，不是矫激，乃辞所当辞；受宋薛之馈，不是伤廉，乃受所当受。要之皆当于理而已，子乃以异同为疑，是岂知我者哉？”
“我谓辞受皆当于理，何以明之？盖君子之居人国，若交以道，接以礼，而峻然拒之，则是绝人于已甚，亦不可也。我当在宋时，将去之他国，有远方之行。夫人有远行，则交游之间，每有馈送之仪，以资道途之费，是礼之当然也。宋君致馈之辞，说是为我远行故来馈赆，则馈我为有名矣。彼以礼来，何为却之而不受乎？是我受宋之馈，未为不是也。我当在薛之时，偶遇着军旅之事，方有警戒之心。夫贤人在其境内，则国君当周给之，保护之，使无忧患，是亦礼之当然也。薛君致馈之辞，说是闻我方有戒心，故为兵事来馈，则馈我亦有名矣。彼以礼处我，又何为却之而不受乎？此我受薛之馈，亦未为不是也。夫赐人者，礼得则无愧辞，受人赐者，义得则无愧心，君子盖权之审矣。”
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20220301星期二
茫茫人海，知音难觅……
知我者，便是一生的朋友……
一句早安，令人疲惫的身体释然了……
人一生常常在不断奔跑，而奔跑不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。很多时候成功就是多坚持一分钟，只是我们不知道这一分钟会在什么时候出现。所以，在一切尚未定论之前，我们不要停下脚步。因为我们放弃的不只是一个事业，更是一个梦想。
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知我者，便是一生的朋友……
一句早安，令人疲惫的身体释然了……
人一生常常在不断奔跑，而奔跑不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。很多时候成功就是多坚持一分钟，只是我们不知道这一分钟会在什么时候出现。所以，在一切尚未定论之前，我们不要停下脚步。因为我们放弃的不只是一个事业，更是一个梦想。
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