一朵芙蕖，开过尚盈盈;一泉碧水，流月宁轻清。“不以逢时改节，不以图位卖忠”，像魏征那样以死_上谏，像李白那样志入肺腑，像共工那样怒撞不周，像庄子那样曳尾于涂中。真正的猛士勇于直面苦难，真正的心志不会轻易改变。不畏苦难，不易心志，拥有无悔人生。化曲为直，化涌动为平静，化湍流为细水，是人生一番大智慧。袒露胸怀接纳生姿的曲线，用不惊之心修齐其弧度。古有老庄怪诞"鼓盆而歌”，歌的事生命曲直之辩，以直线去替换曲线图景，死亡也便不过是气的消散，无可骇人之处。今有史铁生在地坛遗留旧辙，他从心灵与自然的对话中将自己磨砺成心有不惊之人，死亡便成了一件不必着急去做的事，他在生命的直线上行走，径直通向心中圣地，没有往昔曲线.上跋涉的颤抖妤慌乱。可见，化曲为直，可抚平生命.扰人之波澜，令人不因尘累牺牺惶惶。人们总是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”总希望"挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”可是他们却不能像苏轼那样“一蓑烟雨任凭生”看庭前花开花落，将自己的悲伤与忧愁'还酹江月”，“酾酒临江，横槊赋诗”写出了一篇篇脍炙人口的千古佳作。毕竟"君子生非异也，善假于物”也，这样，人生的未来也就续写完了。

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庄子钓于濮水。楚王使大大夫二人往先焉，曰：“愿以境内内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上上。此龟龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。。。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：““愿愿以境境内内累矣！”庄子子持竿不顾，曰：“吾闻楚楚有神龟，死已已三千岁矣。王以巾笥而藏藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎宁其生而而而曳尾于涂中乎”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

某种意义上说，庄子也是“躺平”。读一读《秋水》：

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”

在《大宗师》中，庄子说，“坐忘”，“堕身体、黜聪明、离形去知，同于大通”。
不过，庄子的“躺平”是另外一回事，另外一种境界。
正如庄子所说的活王八和死王八！[呲牙] https://t.cn/RJZk0ky