前两天看了《干校六记》的部分内容，许是比较累的缘故，没有写什么读书总结。然而细想之下，还是有些感想可以说一声。

《凿井记劳》一文中谈到“我们”和“他们”之间的微妙关系，其所谓的“我们”或“他们”，无非是两个不同的群体罢了。起初，人们是为了抵御各种来自自然的威胁，为了更好地生存而聚集成群的，在人类社会形成之后，来自自然的威胁已大大减少，而群体却从此存在下来，抵御威胁，依旧是群体的一个任务之一，可这威胁却多在社会之内，群体之间了。

于是常有如此情形：面对一件事，不先问事情缘由，而是先判断当事人所属群体，若为我同一群体，则有理，应当维护，若非我群体，则无理，应当对抗乃至打倒，至于事情本来的面目，相比于群体之争，反而变得不重要了。

可同一个群体之内，果真就固若金汤吗？群体之下，又有阶级，又有党派，于是大群体包裹着小群体，大对抗包含着小对抗，果真是“矛盾无处不在，无时不有”了，而人类也从此与同类无休止争斗下去。

“就事论事”，“实事求是”，从来都是，也应当是良好的品质，可要寄希望于所有人都能有如此品质，又未免太过理想化。既如此，面对恶狗时，也应有生而为人的气势。

不要怯懦，不要畏缩，脚下有石块，身后有烟火。

不经意间人生已经过去了这么多年，有的匆忙，有的感伤，也有些许温暖。而我就在这前路并不明朗的人生路上，向死而生，不再怯懦，不再恐惧，而是充盈着勇气和信心，因为我知道这一生注定是一个人的战场，只有自强才能活出精彩。

可能是生来的爱自由吧，我对于自己的人生规划并不是想他人那样明确，而是定好一个大致方向，更多的是顺其自然，随心而动。因为人这一生，快乐最重要，怎么样过活的快乐，就要怎么得生活，细枝末节的事情应该由快乐和幸福去填补，然后就是拍照记录成册，把幸福时刻留下，把看到的美好留下。

于生活来讲什么最重要呢，那当然是要有颗爱生活的心。有了爱生活的心，一切都可以去修补，一切都可以去承受，同时一切都也可以转变成爱的模样。每天的生活当然不只一日三餐，更不是单纯的打卡上班，而是用这些点滴构建出自己生活的一本书，虽然主体框架无法改变，但是填充在其内的东西，确实是应该充满真善美。你确实无法让这个社会一下子就美好起来，但是你可以自己本身就是一束光。

对啊，生活是自己的，与他人无关。你要怎么生活，或者你想怎么装点自己的生活，这完全取决于自己的意志，而不是他人的语言或者目光。自己的生活一定要过得有信心和勇气，接下来的每一步都得是坚定而确凿的步伐，一步一个脚印，从低到高，勇登人生巅峰。不同的人有着不同的荆棘，当然顶峰的景色也不近相同，所以人活到最后，体验的味道都不一样。

生活嘛，第一要义就是要有乐观的态度。不盲目乐观，而是用积极的态度去披荆斩棘。从不缺乏勇气，也不失去生活的方向，朝准一个方向，一步一个脚印，一步一个纪念，慢慢的便可奔跑起来，而且会从一个人变成一个家，共同携手向前奔跑。有梦家人一起做，有困难家人一起抗，这便就是家的意义。

所以人生不单一个人的旅途，过程中也要去寻找自己的伴侣，还有身旁的伙伴，虽然没有明确的牵绊，但是有着千丝万缕的联系，生活因为有了才有我们这个词汇而充满意义。因为呀，美好的事物需要能够去分享，身旁的人就是最佳选择。虽说生活是自己与他人无关，但也不是就不要和他人产生交集，而是生活的把控权永远掌握在自己手中，不是为了的取悦他人。

生活确实有很多不确定，但是人生不能因为这些不确定而停滞，你要有颗坚强的心，并充满勇气和信心，不敢奔跑就用走得，实在不行就用爬得，不论速度快慢，你一定要记得向前啊，毕竟至此一回的人生路，你不坚定些，就注定满是遗憾。

生而为人，我很抱歉_，《人间失格》太宰治
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无趣、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类最本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。#读书#