通常，世界的大美我们是看不全的，只看一半，便也就已经是大美丽，一半隐隐，一半盈盈，一水，一笑，一山一笔，一波一澜，一风光一旖旎，无需谁来定论，自然会在你的视听觉感觉之中抽出一些灵感或者顿悟，成为清欢。
林间三两声鸟鸣，路上几分幽静，如果幸运，会在三朵五枝花间，一片绿茵里，寻得一处静美，不妨提一壶酒，舞一袭云，霓裳、霞光之下，花香，酒香，偷得几分喜悦，心里自然而然就会美滋滋。
若是一个有心人，那就更妙了。推窗水影映月，淡水闲墨间，洇染几点花色，画一径，加一舍，再烙上几缕轻烟，袅袅的感觉就有了。如果再添诗意，那留玉锦句，四行，五字即可，清清爽爽，便让诗意留在画卷里了。
春天的美也是喜忧参半的，陌上花正开，杏林花飘落，此时仿佛也是彼时，此岸也是彼岸，此景不只代表我的心情，也有别人的感受。就如这四月，既清凉又美丽，既朦胧又明媚，与初夏隔着距离，又那么近似，如果不翻日历，如果不见桃李，谁能分的出呢？只能由心而定了。
来来往往的花，谁知道哪一刻会是永恒，谁知道无常是随缘，谁又知道一场风，一场雨，下一步走入的万劫不复？一念起一念落，不会惊天动地，但是一定会有这四月的朴素与华丽交替的诉说。
四月，本来就是浪漫的，缠绵诗意，浪漫美好，每一天都不可辜负。春风起时，我与春风同行，一里是画，二里是诗，十里便是梦了；桃花开时，我与花香小酌，一杯怡情，几杯下去便是醉了。这个季节最美的曾经就是明亮与明媚，若不能被感动，也要给你几分闲愁，让你知道春天属于你，你更是属于春天的，让你看到那春和景明的墨宣上都写满了春风与深情。
春色纵横，静静的走，暖暖阳光里，怀揣一颗玲珑心，看风景透明，看日月奔跑，你的心情与情调便是大彻大悟，沿着画卷走入梦，或者从梦里回来，兜里装着献给人间烟火的诗意。或是，折一枝花，献给自己。该来的，该走的，就像这陌上花开，时光流逝，转眼看见老容颜，转身又看见新面孔，这就是一个花开也花落的季节。记起、释然，平衡着世间的安好。
年年都会如此，走着走着花就开了，走着走着花谢了，时光突然也散了，散了就散了吧！流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。还能说什么呢？多情的世界，多愁善感的季节，有人陌上踏花归，沾来马蹄香，有人清明扫墓回，泪淋淋。有人霓裳漫舞，醉了春光，有人独行，
林间三两声鸟鸣，路上几分幽静，如果幸运，会在三朵五枝花间，一片绿茵里，寻得一处静美，不妨提一壶酒，舞一袭云，霓裳、霞光之下，花香，酒香，偷得几分喜悦，心里自然而然就会美滋滋。
若是一个有心人，那就更妙了。推窗水影映月，淡水闲墨间，洇染几点花色，画一径，加一舍，再烙上几缕轻烟，袅袅的感觉就有了。如果再添诗意，那留玉锦句，四行，五字即可，清清爽爽，便让诗意留在画卷里了。
春天的美也是喜忧参半的，陌上花正开，杏林花飘落，此时仿佛也是彼时，此岸也是彼岸，此景不只代表我的心情，也有别人的感受。就如这四月，既清凉又美丽，既朦胧又明媚，与初夏隔着距离，又那么近似，如果不翻日历，如果不见桃李，谁能分的出呢？只能由心而定了。
来来往往的花，谁知道哪一刻会是永恒，谁知道无常是随缘，谁又知道一场风，一场雨，下一步走入的万劫不复？一念起一念落，不会惊天动地，但是一定会有这四月的朴素与华丽交替的诉说。
四月，本来就是浪漫的，缠绵诗意，浪漫美好，每一天都不可辜负。春风起时，我与春风同行，一里是画，二里是诗，十里便是梦了；桃花开时，我与花香小酌，一杯怡情，几杯下去便是醉了。这个季节最美的曾经就是明亮与明媚，若不能被感动，也要给你几分闲愁，让你知道春天属于你，你更是属于春天的，让你看到那春和景明的墨宣上都写满了春风与深情。
春色纵横，静静的走，暖暖阳光里，怀揣一颗玲珑心，看风景透明，看日月奔跑，你的心情与情调便是大彻大悟，沿着画卷走入梦，或者从梦里回来，兜里装着献给人间烟火的诗意。或是，折一枝花，献给自己。该来的，该走的，就像这陌上花开，时光流逝，转眼看见老容颜，转身又看见新面孔，这就是一个花开也花落的季节。记起、释然，平衡着世间的安好。
年年都会如此，走着走着花就开了，走着走着花谢了，时光突然也散了，散了就散了吧！流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。还能说什么呢？多情的世界，多愁善感的季节，有人陌上踏花归，沾来马蹄香，有人清明扫墓回，泪淋淋。有人霓裳漫舞，醉了春光，有人独行，
#六爻#占卜#开学#房东#占便宜#
在《开学日子》里对孩子学校开学时间做了一推断，判断应在辰月里完成。在以后的日子里，看着其它省份先后纷纷开学，我省迟迟没动静。前些日子看到学校纷纷演练估计不远了。前两天天津宣布4月20日开学，今天下午看到区委书记去学校调研开学防疫准备情况。刚看完这个消息紧接着就看到了官宣，高中毕业班4月23日(辰月，丙申日)开学，初中毕业班开学在5月7日(巳月，庚戌日)。按卦推的高中在范围，我主要关注的初中，没想到这么长时间，过了辰月，戌日是对的。有了具体日子终于开学了。
佛家最讲究缘，缘是什么，缘是人与外界的各种接触，因缘际会。因缘起因缘灭，一念不起万缘自灭。人又是俗人又怎么能没有念呢，所以因为一念起各种故事上演。
上次说买股票的那个人，时不时微信现身出来，来跟我探讨卦，我知道她不再是我客户了。哈哈
那天她拿出一个卦问她所认定的那个人牢狱，这是看具体人未来趋势的，判断一些情况我觉得也很有意思很有意义。比如爱占便宜怎么体现，这个卦当时看给我的感觉就是老是见公安但没牢狱。因为卦里有表现特殊的地方，后面她说的事实也证明了这一点。卦其实确实有趣，她有她表现的道道。当天刚交清明，4月4日，庚辰月丁丑日。
看了聊天，我们会看到社会形形色色，多角多层面。
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在《开学日子》里对孩子学校开学时间做了一推断，判断应在辰月里完成。在以后的日子里，看着其它省份先后纷纷开学，我省迟迟没动静。前些日子看到学校纷纷演练估计不远了。前两天天津宣布4月20日开学，今天下午看到区委书记去学校调研开学防疫准备情况。刚看完这个消息紧接着就看到了官宣，高中毕业班4月23日(辰月，丙申日)开学，初中毕业班开学在5月7日(巳月，庚戌日)。按卦推的高中在范围，我主要关注的初中，没想到这么长时间，过了辰月，戌日是对的。有了具体日子终于开学了。
佛家最讲究缘，缘是什么，缘是人与外界的各种接触，因缘际会。因缘起因缘灭，一念不起万缘自灭。人又是俗人又怎么能没有念呢，所以因为一念起各种故事上演。
上次说买股票的那个人，时不时微信现身出来，来跟我探讨卦，我知道她不再是我客户了。哈哈
那天她拿出一个卦问她所认定的那个人牢狱，这是看具体人未来趋势的，判断一些情况我觉得也很有意思很有意义。比如爱占便宜怎么体现，这个卦当时看给我的感觉就是老是见公安但没牢狱。因为卦里有表现特殊的地方，后面她说的事实也证明了这一点。卦其实确实有趣，她有她表现的道道。当天刚交清明，4月4日，庚辰月丁丑日。
看了聊天，我们会看到社会形形色色，多角多层面。
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盘古在时一日九变，自性入世九法界
~ 上自下然和尚 宣讲 ~
古人还解释一个故事，天高一丈，地厚一丈，盘古本天。先要讲到盘古在的时候，一日有九变，盘古在天地现前的时候，一日就有九变。以前过去看这些文字，都听不懂，讲盘古的故事，讲盘古开天辟地有他盘古身在天地中，盘古在其中，然后一日九变，听不出来一日九变，后来学佛才知道那一日九变。因为天地人都现了，就是大觉入世的时候嘛，大觉入世的时候最初从圣法界到六凡法界就是入世开始，那根本就是一日，就是一个大觉体，入世时就是九法界，一日九变。这个觉体就是一个日啊，就是大日，智慧之日。九变，他能够成就九法界，一刹那中就是九法界。
为什么？大觉一定能够什么？能够现一切觉，最初由觉现觉，菩萨法界。从觉一定能够应万缘，应缘叫缘觉法界。既然应万缘，所以在缘中就立种种性，黑有黑性，白有白性。最初立性时，是站在性中说性，就好像你最初讲镜性时，是站在镜性中看一切性的，所以这个性，叫做圣性，这个性叫声闻法界。
既然叫声闻，所以在如是性中他就能够应一切声，应一切声就是下界了。就好像刚刚讲的指南针，下界了。最初下界就是天，一大现前。天的一大现前，一定能够入一切感受中的情。不入那情境怎么叫做感觉呢？人。人到了情境之中就会感觉到情境的威猛，你不知道情境的威猛，就好像镜子照色，色都有那色的势力，不知道如是色的势力，不知道那情境的威猛，怎么叫觉呢？那叫修罗。
就在这威猛之中，你会住在威猛之中一直什么？积聚在威猛上，你就会感觉到威猛的浓厚，威猛的种种气势，就是在上面积，在那边聚。要是不知道那威猛气势的积跟聚，你怎么叫觉呢？你知道时他就是大觉，你不知道时他就是畜。你知道时，那个畜都还是菩萨底下的，就是足迹，就是觉心的足迹就到那里了。
就在那威猛之时，你会发现念念他会抓持，不知道抓持怎么是觉呢？所以在黑要是不知道是黑，不能抓黑，在白要是不能抓白，怎么知道是镜子呢？所以举体镜子都是抓着那个白，就整体看到那个白，你不知道时，那就是饿鬼；你知道时那就是护法。
然后就在这捉持上面，你能够什么？从一切感觉之中还归无觉，从一切感觉之中然后从感觉之中慢慢慢慢从生的感觉到灭的感觉，那是地狱。然后从灭之中他又还回过来，不断的周而复始。觉心你看到时，他就能够现，你不知道时就是地狱啊！你知道时那就是什么，那就是觉心随缘寂静处。用中一定要最后灭，再回来，那你不知道时就停在那个灭中，在灭中什么都茫然无知，抓着那茫然无知就是地狱。可是那个茫然无知在觉体的作用就是什么？就是觉体随用时，他必定用尽还归寂灭，还归寂灭的时候就是什么？就是当下他马上又是什么？又是觉心现前处。
就好像太阳，太阳从东方开始有种有开始日照，一直开始有他的每天的作为，到了他还归寂灭的时候，我们看到他在西方，事实上你看到他寂灭吗？他方众生看到他正在东方又升起来了，此方众生看到正在寂灭处，他方众生就在什么？他的升起处啊，东方升起处啊。所以此方你是这一方的作用积聚处，下一念起处就是他方升起处啊。你看错了就是地狱啊，你看对就是九法界啊，一日九变。天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，天呐日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，这为什么师父要讲到呢？这可以拿来当解释法藏。
天就是你念念之间，我是拿着譬喻解释法藏，你念念之间去契应世自在王的那个叫天，唯一的心中的根本的方向，那个根本心中的发趣，一大。那个心中越来越深入叫高，越来越明白叫高，他高一丈。丈是什么？丈是可以量的，丈量，你心中能够看到那根本自性清净中那个量现前了，所以他能够长一丈。然后你内心在潜在意识，你面对现在的智慧那根本心体的智慧的累积，他也就厚一丈。在那厚一丈时，你现前这法藏发心的种子，他就日长一丈。
「节录 阿弥陀佛四十八愿第十三集（下）－上自下然法师 宣讲」
阿弥陀佛！
~ 上自下然和尚 宣讲 ~
古人还解释一个故事，天高一丈，地厚一丈，盘古本天。先要讲到盘古在的时候，一日有九变，盘古在天地现前的时候，一日就有九变。以前过去看这些文字，都听不懂，讲盘古的故事，讲盘古开天辟地有他盘古身在天地中，盘古在其中，然后一日九变，听不出来一日九变，后来学佛才知道那一日九变。因为天地人都现了，就是大觉入世的时候嘛，大觉入世的时候最初从圣法界到六凡法界就是入世开始，那根本就是一日，就是一个大觉体，入世时就是九法界，一日九变。这个觉体就是一个日啊，就是大日，智慧之日。九变，他能够成就九法界，一刹那中就是九法界。
为什么？大觉一定能够什么？能够现一切觉，最初由觉现觉，菩萨法界。从觉一定能够应万缘，应缘叫缘觉法界。既然应万缘，所以在缘中就立种种性，黑有黑性，白有白性。最初立性时，是站在性中说性，就好像你最初讲镜性时，是站在镜性中看一切性的，所以这个性，叫做圣性，这个性叫声闻法界。
既然叫声闻，所以在如是性中他就能够应一切声，应一切声就是下界了。就好像刚刚讲的指南针，下界了。最初下界就是天，一大现前。天的一大现前，一定能够入一切感受中的情。不入那情境怎么叫做感觉呢？人。人到了情境之中就会感觉到情境的威猛，你不知道情境的威猛，就好像镜子照色，色都有那色的势力，不知道如是色的势力，不知道那情境的威猛，怎么叫觉呢？那叫修罗。
就在这威猛之中，你会住在威猛之中一直什么？积聚在威猛上，你就会感觉到威猛的浓厚，威猛的种种气势，就是在上面积，在那边聚。要是不知道那威猛气势的积跟聚，你怎么叫觉呢？你知道时他就是大觉，你不知道时他就是畜。你知道时，那个畜都还是菩萨底下的，就是足迹，就是觉心的足迹就到那里了。
就在那威猛之时，你会发现念念他会抓持，不知道抓持怎么是觉呢？所以在黑要是不知道是黑，不能抓黑，在白要是不能抓白，怎么知道是镜子呢？所以举体镜子都是抓着那个白，就整体看到那个白，你不知道时，那就是饿鬼；你知道时那就是护法。
然后就在这捉持上面，你能够什么？从一切感觉之中还归无觉，从一切感觉之中然后从感觉之中慢慢慢慢从生的感觉到灭的感觉，那是地狱。然后从灭之中他又还回过来，不断的周而复始。觉心你看到时，他就能够现，你不知道时就是地狱啊！你知道时那就是什么，那就是觉心随缘寂静处。用中一定要最后灭，再回来，那你不知道时就停在那个灭中，在灭中什么都茫然无知，抓着那茫然无知就是地狱。可是那个茫然无知在觉体的作用就是什么？就是觉体随用时，他必定用尽还归寂灭，还归寂灭的时候就是什么？就是当下他马上又是什么？又是觉心现前处。
就好像太阳，太阳从东方开始有种有开始日照，一直开始有他的每天的作为，到了他还归寂灭的时候，我们看到他在西方，事实上你看到他寂灭吗？他方众生看到他正在东方又升起来了，此方众生看到正在寂灭处，他方众生就在什么？他的升起处啊，东方升起处啊。所以此方你是这一方的作用积聚处，下一念起处就是他方升起处啊。你看错了就是地狱啊，你看对就是九法界啊，一日九变。天高一丈，地厚一丈，盘古日长一丈，天呐日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，这为什么师父要讲到呢？这可以拿来当解释法藏。
天就是你念念之间，我是拿着譬喻解释法藏，你念念之间去契应世自在王的那个叫天，唯一的心中的根本的方向，那个根本心中的发趣，一大。那个心中越来越深入叫高，越来越明白叫高，他高一丈。丈是什么？丈是可以量的，丈量，你心中能够看到那根本自性清净中那个量现前了，所以他能够长一丈。然后你内心在潜在意识，你面对现在的智慧那根本心体的智慧的累积，他也就厚一丈。在那厚一丈时，你现前这法藏发心的种子，他就日长一丈。
「节录 阿弥陀佛四十八愿第十三集（下）－上自下然法师 宣讲」
阿弥陀佛！
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