#拼过就是闪耀# 在羽生结弦身上我看到了理想主义投射在现实生活中的光影和绽放，我才发现，不是学校的个体千變萬化，也不是理論太陽春白雪，而是在求學的道路上和職業生涯中做到極致的人寥寥可數，才顯得理想主義多麼摸不著邊際，這是我們的視野狹隘並不是天空的蔚藍並不存在，而是你能不能摸到頂尖的祥雲……所以我很愉快的接受了「所有芭蕾舞的高難度動作」！
君子有三樂，而亡天下不與存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，府不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也……

随和是素质，低调是修养，良心是底线
一、随和，是一种素质，一种文化，一种心态。但随和决不是没有原则。
随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的目光洞察了世界；随和的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理；
随和的人，是宽宏大量的人，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方；
随和的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
二、低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬。
低调是隐藏自己的能力不显示出来。为人沉敛，胸襟开阔，有一颗感恩的心，懂得欣赏别人，待人谦和有礼留余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主动吃亏，把名利得失置之度外，常以宽容之心度他人之过。
“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
三、良心是做人底线。
人心向善，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”。
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧！
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任国佐。久病。设醮祈佑。任梦中闻神言曰。任国佐。平生为人。心口不同。自少及长。善功无一。罪恶已定。死在旦夕矣。果卒。夫土无定位。五行秉之为主。四时赖之以行。万物藉之以生。其在五常。则信是也。若四端无信。则亦不成其为仁义礼智矣。故曰。诚者物之终始。不诚无物。今人吐语出言。并无真心对人。岂能自成其人哉。若从此改悟。言行一致。表里相应。则遇事坦然。常有余裕。仰不怍天（1）。俯不愧人。岂不乐乎。然此吾人所最易犯。防检最难。切毋略略放松。自绝于光明正直之乡。而入于黑暗荆棘之境也。
【注释】
（1）怍（zuò）：惭愧。
【译文】任国佐病了很长的一段时间，然后就设醮坛祈求上天保佑。他在梦中就听到神明对他说：“任国佐，这一生都是口是心非。从小到大，没有做过一件善事。罪恶已经定了，死亡就在旦夕之间。”果然，任国佐很快就死了。在木火土金水五行之中，土没有定位，而五行就以土为主，春夏秋冬四时也 依赖土来运行，万物也依靠土来生长。所以，土在仁义礼智信五常中就代表信。若是仁义礼智四端没有信，就无法成就仁义礼智。所以说：“‘诚’就是万物的始终，没有诚，万事万物就无法成就。”现在世人说话，并没有用真心待人，这又 怎么能够成为一个真正的人呢？若是能够从这里醒悟悔改，言行一致，表里相应，那么遇到事情时，必然能够坦然面对，经常保持宽裕的心情，就可以使自己“仰不愧于天，俯不怍于人”，这难道不是很快乐的事情吗？然而，不能真心待人，就是我们最容易犯的过失，要防范制约也是最难的，绝对不可以有一丝毫的放松，这样就是让自己与光明正直的境界绝缘，从而进入布满荆棘的黑暗之境。