地藏菩薩本願經科註。經文〈而告光目言，汝母不久，當生汝家，纔〈才〉覺饑＜饥〉寒，即當言説。〉，这是佛放金色光茫，空中现大相，而告光目女言，汝母即承汝之孝供之功德，它己离开地狱，，不久即离生在汝家。才覺饥寒，即能言説。佛説，一切生命，它都有前阴，中阴，後阴。这个前阴身就是这一世的灵魂居體，它的存在是循業而發现，这个识，它住於命运，暖阳，寿禄之中，。中阴身就是这一期生命结束時的游魂为变。它是再等待業缘而受身投胎，後阴身就是它已行成了十二类衆生的情，想，合，离（卵为想生，胎因情有，湿以合感，化以离應）。这就是精气为物。本文所説的光目女之母，它出世三天後就能言説。这就是它没經过中阴之迷，或者是它没經过住胎之苦。一般正常情况下，人抬胎，包括菩薩，罗漢都隔阴之迷，有一種情况就是佛，大菩薩，他们乘願再来，她们没有隔阴之迷。而光目女母，它没有隔阴之迷，这是乘光目女的福力，乘如来的通力而现生。那为什么有隔阴之迷，有人根据佛經説，那是灵魂住母胎時，经十月胎狱之苦，把前生事都忘了。但也有人説。灵魂重新住胎時，它的劫濁，也就是它的能量要重新注入它的色體。而这个色體和上一世色體的方程组合，己經發生了变化。如是它的心就随着新的色质组合體而转。这就是物轉心，心就迷。如能心轉物就没隔阴之迷。这就是佛説的，若能轉物则同如来。可是心随物轉就是凡夫。所以無隔阴之迷人，都是突破了第七識的引力。而光目女之母，出世三日言説，这是如来通力加持的。南无阿弥陀佛，南无阿弥佗佛。地藏本願，回向民族祖宗，妞妞群灵，善善不息，绵延昌盛，法界有情，同成佛道。

哀江头
唐·杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

#吴晛Hsien[超话]#
晛在春天

凌冽的寒风

呼啸着吹来了落尘的白
刺透了枯枝

凝成玻璃坠
冰冻住太阳
世界归于一片寂静

游魂被困在这片一望无际
它们开始祈祷温暖
阳光听见了呼唤
厚厚的冰霜被一点点化开
玻璃坠碎落
雪渐渐消融
露出一整个春天

春的孩子啊
你终会肆意绽放
你要创造无限的奇迹
@初心者吴晛

（这是我第一次写散文诗，磨了很久，写的不好将就看看[兔子]于我而言晛晛真的就像初春的阳光，会带给我很多温暖和勇气，同时也希望看到这首诗的每个人，都可以肆意绽放，创造无限的奇迹✨）