#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录##今天有啥好笑的# 佛又是硬着头皮强词夺理,用种种方便善巧语言之法来表示。这个法「唯智乃入」。「不可示」是讲它的理解难度,绝非讲它「不可示」,明白吗?虽然不可示,但是我们就能明白,因为我们本来就是那个东西。等你明白了「是法不可示」,任何法都可以「示」。妙就妙在这里。
言辞相寂灭,这是补充说明「是法不可示」。按照分别法来讲,真心本来面目离开语言相,离开文字相,离开我们的心意识相。心行处灭,言语道断。诸余众生类,无有能得解:重复强调佛所证「无上甚深」之法,无人得解,无人得知。除诸菩萨众,信力坚固者:佛在后面讲,「闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者」,即蒙授记。这就是「信力坚固者」。诸佛弟子众,曾供养诸佛。一切漏已尽,住是最后身:「诸佛弟子众」这里是指佛当生剃度的一些声闻弟子。曾供养诸佛,这里可以解释为「供养于佛」,不能解释为无量万法,因为阿罗汉并不懂得一切万法都是自己。这里的「一切漏已尽」,是小乘人破除了三界六道中的粗重见思烦恼,再也不会漏到六道轮回中来,但他还漏在「尘沙烦恼」中,还漏在「无明微细烦恼」中。究竟义讲,只有极果如来才达到「一切漏已尽」。两种生死、四十二分无明微细烦恼,统统解脱。住是最后身,阿罗汉再不来六道受生。他要保持一个灵体,再不来受这种分段生死,所以叫「最后身」。
言辞相寂灭,这是补充说明「是法不可示」。按照分别法来讲,真心本来面目离开语言相,离开文字相,离开我们的心意识相。心行处灭,言语道断。诸余众生类,无有能得解:重复强调佛所证「无上甚深」之法,无人得解,无人得知。除诸菩萨众,信力坚固者:佛在后面讲,「闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者」,即蒙授记。这就是「信力坚固者」。诸佛弟子众,曾供养诸佛。一切漏已尽,住是最后身:「诸佛弟子众」这里是指佛当生剃度的一些声闻弟子。曾供养诸佛,这里可以解释为「供养于佛」,不能解释为无量万法,因为阿罗汉并不懂得一切万法都是自己。这里的「一切漏已尽」,是小乘人破除了三界六道中的粗重见思烦恼,再也不会漏到六道轮回中来,但他还漏在「尘沙烦恼」中,还漏在「无明微细烦恼」中。究竟义讲,只有极果如来才达到「一切漏已尽」。两种生死、四十二分无明微细烦恼,统统解脱。住是最后身,阿罗汉再不来六道受生。他要保持一个灵体,再不来受这种分段生死,所以叫「最后身」。
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等你的第九百零六天,想你,想你![心]
“即使雨停了,我对你的爱也丝毫没有褪色”
ℰℯ ℯ ℴ, ℴℯ ℴ ℴ ℯℯ ℯ @TFBOYS-王源
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我是你的《姑娘》,你是我的《骄傲》,你说《世界上没有真正的感同身受》,我猜你不是《真正的快乐》,你说《只要有想见的人,就不是孤身一人》,可我宁愿给你一个《易碎的吻》,你说给我们看《彩虹云朵》,可我更愿意陪你一起《随想》,你说我们《不用去猜》,你和我们《一样》,你说带我们《私奔》,可《我怀念的》是那个秋季,《yellow》的枫树叶飘下,《那女孩对我说》愿陪你整个青春,愿你义无反顾的《孤注》,愿你《滚烫的青春》都不会被辜负,我在《这里》陪你,我在《源》点等你,我等你《吆不到台》@TFBOYS-王源
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