大悲咒的来历
与
功德利益
《大悲咒 》
为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，
功德威力无与伦比，
是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《 大悲咒 》
出自
“ 伽梵达摩 ”
所译的
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》，
全名为
《 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 》。
《 大悲咒 》
全文84句。
《 大悲咒 》
在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译
《 大悲心陀罗尼经 》之后，
《 大悲咒 》
即广为弘传，
并被纳入汉地丛林功课。
据《 大悲心陀罗尼经 》载：
《 大悲咒 》
是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，
其利益功德广如大海而叹莫能尽；
无论是消障除难、
得善遂愿，
还是究竟的觉证解脱，
《 大悲咒 》
都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众弟子，
虔心持诵
《 大悲咒 》
以自利利他、
护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，
观世音菩萨在过去无量劫前，
于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。
并受命以此心咒，
普为未来世一切众生作大利乐。
当时的观世音菩萨位居初地，
一闻此咒则超越八地。
成为法喜充满的八地菩萨，
立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，
发愿后马上便具足千手千眼。
十方大地为之震动，
十方诸佛为之放光普照。
观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。
即使经历了无数亿劫的生死变易，
也常所诵持而不废忘，
也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《 大悲心陀罗尼经 》中，
大梵天王为探求
《 大悲咒 》的真实义，
向观世音菩萨请问其相貌：
“ 唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《 大悲咒 》的
“ 相貌 ”，
观世音菩萨予以启导：
“ 大慈悲心是；
平等心是；
无为心是；
无染着心是；
空观心是；
恭敬心是；
卑下心是；
无杂乱心是；
无见取心是；
无上菩提心是。
当知如是等心，
即是陀罗尼相貌，
汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，
《 大悲咒 》所显示的
“相貌”，
即是《 大悲咒 》
所具有的种种意义，
这是《 大悲咒 》的真实相。
观世音菩萨在此处所开示的
“ 相 ”，
即是佛弟子所要探求和理解的
“ 法 ”。
《大悲咒》的
“ 相貌 ”，
即是《 大悲咒 》的真实义，
也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵
《 大悲咒 》，
可以灭除累劫重罪障难，
获得一切安乐圆满，
乃至成就无量功德善法。
依《 大悲心陀罗尼经 》
所说，
《大悲咒 》
所具有的大方便威神力，
是不可思议叹莫能尽的。
概括起来，
大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益：
1 .离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，
能离三涂苦；
诵持大悲咒的众生，
不会堕落三恶道中。
2 .现生所求皆果遂
诵持大悲咒，
现生中的所求所愿都能果遂。
但排除不善的人，
不至诚的人，
以及生少疑心的人。
3 .灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，
坚持每夜诵满五遍，
能除灭百千万亿劫的生死重罪；
若对大悲咒生疑，
即使诵念，
连小罪轻业也不能灭除，
重罪更加无效。
但尚且能种下成就菩提的远因。
4 .往生佛国
人天诵持大悲咒，
临终时十方诸佛都来授手，
可以往生到任何向往的佛土。
5 .免恶死，
得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。
可扫尽一切不吉祥的恶死，
具备种种吉祥的善生。
论现生暂时问题亦究竟解脱问题，
大悲咒皆以不可思议方便力，
遮止一切恶因恶果，
具足一切善因善果。
免十五种恶死：
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，
遮止一切恶因恶果。
得十五种善生：
所生之处常逢善王；
常生善国；
常值好时；
常逢善友；
身根常得具足；
道心纯熟；
不犯禁戒；
无论投生的时代环境和政治环境、
人际和物资、
身根和道心、
法缘和根机等，
都是妙善圆满的。
6 .消除一切病患
诵持大悲咒，
三界一切病患都能治好。
所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，
无不痊愈。
7 .得智慧、
三昧、
辩才，
降伏魔外。
8 .常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，
受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，
悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人，
会化作善人给迷失深山的人指路，
为需要的人提供水火等需求。
9 .速超上地
声闻人诵持大悲咒，
未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、
修行书写的、
如法而住的，
四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神，
未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生，
大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住，
乃至达到十住；
甚至能达到佛地，
成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，
大悲咒也因此而名为
“ 速超上地陀罗尼 ”。
10 .成为加持之源
诵持大悲咒者，
自身便是无量功德宝藏，
并且成为了他人不可思议的加持之源，
成为尊重恭敬的对象。
11 .成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，
持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12 .于诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，
若除灾厄若药用，
乃至启请观音等。
大悲咒全文
南无·
喝啰怛那·
哆啰夜耶·
南无·阿唎耶·
婆卢羯帝·
烁钵啰耶·
菩提萨埵婆耶·
摩诃萨埵婆耶·
摩诃迦卢尼迦耶·
唵· 萨皤啰罚曳·
数怛那怛写·
南无悉吉栗埵·
伊蒙阿唎耶·
婆卢吉帝·
室佛啰愣驮婆·
南无·那啰谨墀·
醯利摩诃皤哆沙咩·
萨婆阿他·
豆输朋·
阿逝孕·
萨婆萨哆·
那摩婆萨哆·
那摩婆伽·
摩罚特豆·
怛侄他·
唵·阿婆卢醯·
卢迦帝·
迦罗帝·
夷醯唎·
摩诃菩提萨埵·
萨婆萨婆·
摩啰摩啰·
摩醯摩醯·
唎驮孕·
俱卢俱卢·
羯蒙·
度卢度卢·
罚阇耶帝·
摩诃罚阇耶帝·
陀啰陀啰·
地唎尼·
室佛啰耶·
遮啰遮啰·
摩么·
罚摩啰·
穆帝隶·
伊醯伊醯·
室那室那·
阿啰嘇·
佛啰舍利·
罚沙罚参·
佛啰舍耶·
呼嚧呼嚧摩啰·
呼嚧呼嚧醯利·
娑啰娑啰·
悉唎悉唎·
苏嚧苏嚧·
菩提夜·
菩提夜·
菩驮夜·
菩驮夜·
弥帝唎夜·
那啰谨墀·
地利瑟尼那·
波夜摩那·
娑婆诃· 悉陀夜·
娑婆诃· 摩诃悉陀夜·
娑婆诃· 悉陀喻艺· 室皤啰耶·
娑婆诃· 那啰谨墀·
娑婆诃· 摩啰那啰·
娑婆诃· 悉啰僧·阿穆佉耶·
娑婆诃· 娑婆摩诃·阿悉陀夜·
娑婆诃· 者吉啰·阿悉陀夜·
娑婆诃· 波陀摩·羯悉陀夜·
娑婆诃· 那啰谨墀·皤伽啰耶·
娑婆诃· 摩婆利·胜羯啰夜·
娑婆诃· 南无喝啰怛那·哆啰夜耶·
南无阿唎耶· 婆嚧吉帝· 烁皤啰夜·
娑婆诃·
唵·悉殿都· 漫多啰· 跋陀耶· 娑婆诃·
与
功德利益
《大悲咒 》
为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，
功德威力无与伦比，
是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《 大悲咒 》
出自
“ 伽梵达摩 ”
所译的
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》，
全名为
《 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 》。
《 大悲咒 》
全文84句。
《 大悲咒 》
在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译
《 大悲心陀罗尼经 》之后，
《 大悲咒 》
即广为弘传，
并被纳入汉地丛林功课。
据《 大悲心陀罗尼经 》载：
《 大悲咒 》
是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，
其利益功德广如大海而叹莫能尽；
无论是消障除难、
得善遂愿，
还是究竟的觉证解脱，
《 大悲咒 》
都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众弟子，
虔心持诵
《 大悲咒 》
以自利利他、
护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，
观世音菩萨在过去无量劫前，
于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。
并受命以此心咒，
普为未来世一切众生作大利乐。
当时的观世音菩萨位居初地，
一闻此咒则超越八地。
成为法喜充满的八地菩萨，
立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，
发愿后马上便具足千手千眼。
十方大地为之震动，
十方诸佛为之放光普照。
观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。
即使经历了无数亿劫的生死变易，
也常所诵持而不废忘，
也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《 大悲心陀罗尼经 》中，
大梵天王为探求
《 大悲咒 》的真实义，
向观世音菩萨请问其相貌：
“ 唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《 大悲咒 》的
“ 相貌 ”，
观世音菩萨予以启导：
“ 大慈悲心是；
平等心是；
无为心是；
无染着心是；
空观心是；
恭敬心是；
卑下心是；
无杂乱心是；
无见取心是；
无上菩提心是。
当知如是等心，
即是陀罗尼相貌，
汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，
《 大悲咒 》所显示的
“相貌”，
即是《 大悲咒 》
所具有的种种意义，
这是《 大悲咒 》的真实相。
观世音菩萨在此处所开示的
“ 相 ”，
即是佛弟子所要探求和理解的
“ 法 ”。
《大悲咒》的
“ 相貌 ”，
即是《 大悲咒 》的真实义，
也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵
《 大悲咒 》，
可以灭除累劫重罪障难，
获得一切安乐圆满，
乃至成就无量功德善法。
依《 大悲心陀罗尼经 》
所说，
《大悲咒 》
所具有的大方便威神力，
是不可思议叹莫能尽的。
概括起来，
大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益：
1 .离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，
能离三涂苦；
诵持大悲咒的众生，
不会堕落三恶道中。
2 .现生所求皆果遂
诵持大悲咒，
现生中的所求所愿都能果遂。
但排除不善的人，
不至诚的人，
以及生少疑心的人。
3 .灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，
坚持每夜诵满五遍，
能除灭百千万亿劫的生死重罪；
若对大悲咒生疑，
即使诵念，
连小罪轻业也不能灭除，
重罪更加无效。
但尚且能种下成就菩提的远因。
4 .往生佛国
人天诵持大悲咒，
临终时十方诸佛都来授手，
可以往生到任何向往的佛土。
5 .免恶死，
得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。
可扫尽一切不吉祥的恶死，
具备种种吉祥的善生。
论现生暂时问题亦究竟解脱问题，
大悲咒皆以不可思议方便力，
遮止一切恶因恶果，
具足一切善因善果。
免十五种恶死：
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，
遮止一切恶因恶果。
得十五种善生：
所生之处常逢善王；
常生善国；
常值好时；
常逢善友；
身根常得具足；
道心纯熟；
不犯禁戒；
无论投生的时代环境和政治环境、
人际和物资、
身根和道心、
法缘和根机等，
都是妙善圆满的。
6 .消除一切病患
诵持大悲咒，
三界一切病患都能治好。
所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，
无不痊愈。
7 .得智慧、
三昧、
辩才，
降伏魔外。
8 .常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，
受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，
悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人，
会化作善人给迷失深山的人指路，
为需要的人提供水火等需求。
9 .速超上地
声闻人诵持大悲咒，
未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、
修行书写的、
如法而住的，
四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神，
未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生，
大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住，
乃至达到十住；
甚至能达到佛地，
成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，
大悲咒也因此而名为
“ 速超上地陀罗尼 ”。
10 .成为加持之源
诵持大悲咒者，
自身便是无量功德宝藏，
并且成为了他人不可思议的加持之源，
成为尊重恭敬的对象。
11 .成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，
持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12 .于诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，
若除灾厄若药用，
乃至启请观音等。
大悲咒全文
南无·
喝啰怛那·
哆啰夜耶·
南无·阿唎耶·
婆卢羯帝·
烁钵啰耶·
菩提萨埵婆耶·
摩诃萨埵婆耶·
摩诃迦卢尼迦耶·
唵· 萨皤啰罚曳·
数怛那怛写·
南无悉吉栗埵·
伊蒙阿唎耶·
婆卢吉帝·
室佛啰愣驮婆·
南无·那啰谨墀·
醯利摩诃皤哆沙咩·
萨婆阿他·
豆输朋·
阿逝孕·
萨婆萨哆·
那摩婆萨哆·
那摩婆伽·
摩罚特豆·
怛侄他·
唵·阿婆卢醯·
卢迦帝·
迦罗帝·
夷醯唎·
摩诃菩提萨埵·
萨婆萨婆·
摩啰摩啰·
摩醯摩醯·
唎驮孕·
俱卢俱卢·
羯蒙·
度卢度卢·
罚阇耶帝·
摩诃罚阇耶帝·
陀啰陀啰·
地唎尼·
室佛啰耶·
遮啰遮啰·
摩么·
罚摩啰·
穆帝隶·
伊醯伊醯·
室那室那·
阿啰嘇·
佛啰舍利·
罚沙罚参·
佛啰舍耶·
呼嚧呼嚧摩啰·
呼嚧呼嚧醯利·
娑啰娑啰·
悉唎悉唎·
苏嚧苏嚧·
菩提夜·
菩提夜·
菩驮夜·
菩驮夜·
弥帝唎夜·
那啰谨墀·
地利瑟尼那·
波夜摩那·
娑婆诃· 悉陀夜·
娑婆诃· 摩诃悉陀夜·
娑婆诃· 悉陀喻艺· 室皤啰耶·
娑婆诃· 那啰谨墀·
娑婆诃· 摩啰那啰·
娑婆诃· 悉啰僧·阿穆佉耶·
娑婆诃· 娑婆摩诃·阿悉陀夜·
娑婆诃· 者吉啰·阿悉陀夜·
娑婆诃· 波陀摩·羯悉陀夜·
娑婆诃· 那啰谨墀·皤伽啰耶·
娑婆诃· 摩婆利·胜羯啰夜·
娑婆诃· 南无喝啰怛那·哆啰夜耶·
南无阿唎耶· 婆嚧吉帝· 烁皤啰夜·
娑婆诃·
唵·悉殿都· 漫多啰· 跋陀耶· 娑婆诃·
#楞严咒全文：
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨。（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写
楞严咒第二会
乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写
楞严咒第三会
啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写
楞严咒第四会
婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写
楞严咒第五会
突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃
#回向文
如来顶髻无上善 回向教主释迦尊
大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来
金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶
哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧
日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭
金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护
二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜
琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护
一切善神常守护 一切恶神慈悲护
一切天女能护念 一切神女善护念
随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒
修行佛子无障难 菩提行愿不退转
生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念
恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿
慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟
四恩法界诸众生 平等利益证妙果
回向无上大菩提 。
楞严咒是咒中之王，
常持楞严咒利益巨大，功德无量也。✨✨✨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨。（三称）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
南无常住十方佛 南无常住十方法
南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。
楞严咒第一会
南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写
楞严咒第二会
乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写
楞严咒第三会
啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写
楞严咒第四会
婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写
楞严咒第五会
突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃
#回向文
如来顶髻无上善 回向教主释迦尊
大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来
金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶
哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧
日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭
金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护
二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜
琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护
一切善神常守护 一切恶神慈悲护
一切天女能护念 一切神女善护念
随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒
修行佛子无障难 菩提行愿不退转
生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念
恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿
慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟
四恩法界诸众生 平等利益证妙果
回向无上大菩提 。
楞严咒是咒中之王，
常持楞严咒利益巨大，功德无量也。✨✨✨
观世音菩萨《净土圣贤录》
观世音，梵语阿那婆娄吉低输，现在西方极乐世界，为补处菩萨。按悲华经，往昔劫中，阿弥陀佛为转轮王时，观世音菩萨为王第一太子，名曰不眴。尔时宝藏如来为轮王授记已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音声，告诸众生，我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我今复当为众生故，发上胜愿。愿令转轮圣王，于安乐世界作佛事已，入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中，修菩萨道，是佛正法，于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。时宝藏佛，寻为授记曰，汝观天人三恶一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝为观世音。无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫，彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界，所不及也。汝于菩提树下，成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来。又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言，乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名无量德聚安乐示现，佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严，说不可尽。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲华，从地涌出，有二童子，化生其中，与威德王俱诣佛所，头面礼足，听佛说法。时二童子即说偈云，诸天龙鬼神，听我师子吼。今于如来前，宏誓发菩提。生死无量劫，本际不可知。为一众生故，尔数劫行道。况此诸劫中，度脱无量众，修行菩提道，而生疲倦心。我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。嗔恚愚痴垢，悭嫉亦复然。今我说实语，远离于虚妄。我若于今始，起于声闻心，不乐修菩提，是则欺世尊。亦不求缘觉，自济利己身。当于万亿劫，大悲度众生。如今日佛土，清净妙庄严。令我得道时，超逾亿百千。国无声闻众，亦无缘觉乘。纯有诸菩萨，其数无限量。众生净无垢，悉具上妙乐。出生于正觉，总持诸法藏。此誓若诚实，当动大千界。说如是偈已，应时普震动。百千众伎乐，演发和雅音。光曜微妙服，旋转而来降。诸天于空中，雨散众末香。其香普流熏，悦可众生心。尔时威德王者，岂异人乎，我身是也。时二童子，今观世音，及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨，于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛寿命。在世灭后，所度众生，悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。彼佛灭后，一切宝物、浴池莲华，众宝行树，常演法音，与佛无异。正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。其佛国土，自然七宝，众妙合成。庄严之事，诸佛世尊，于恒沙劫，说不可尽。国中无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。国土号众宝普集庄严。普光功德山王随其寿命。得大势菩萨亲近供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号善住功德宝王如来。如普光功德山王如来，国土光明寿命，诸菩萨众，乃至法住，等无有异。如上二经，载观世音菩萨，本愿功德，取净佛土，与阿弥陀佛本因，了无差别。故其果地庄严，如是如是。他如三十二应，十四施无畏力，四不思议无作妙德，具足神通，广修方便，具如楞严、法华，及诸经所说，今不具录。又大悲经言，佛在补陀落伽山，观世音宫殿，宝庄严道场。观世音菩萨，放光普照十方刹土，自言过去无量亿劫，于千光王静住如来所，受大悲心大陀罗尼，即从初地超第八地，应时具足千手千眼。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生。故其誓云，若有众生，诵持大悲神咒，不得往生诸佛国者，我誓不成正觉。佛告大众，此观世音菩萨，于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。据此经文，当知恭敬供养观世音菩萨，及专称名号，回向极乐者，与其一向专念阿弥陀佛，果报略同，福德正等。行者思之。️️️
观世音，梵语阿那婆娄吉低输，现在西方极乐世界，为补处菩萨。按悲华经，往昔劫中，阿弥陀佛为转轮王时，观世音菩萨为王第一太子，名曰不眴。尔时宝藏如来为轮王授记已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音声，告诸众生，我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我今复当为众生故，发上胜愿。愿令转轮圣王，于安乐世界作佛事已，入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中，修菩萨道，是佛正法，于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。时宝藏佛，寻为授记曰，汝观天人三恶一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝为观世音。无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫，彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界，所不及也。汝于菩提树下，成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来。又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言，乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名无量德聚安乐示现，佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严，说不可尽。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲华，从地涌出，有二童子，化生其中，与威德王俱诣佛所，头面礼足，听佛说法。时二童子即说偈云，诸天龙鬼神，听我师子吼。今于如来前，宏誓发菩提。生死无量劫，本际不可知。为一众生故，尔数劫行道。况此诸劫中，度脱无量众，修行菩提道，而生疲倦心。我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。嗔恚愚痴垢，悭嫉亦复然。今我说实语，远离于虚妄。我若于今始，起于声闻心，不乐修菩提，是则欺世尊。亦不求缘觉，自济利己身。当于万亿劫，大悲度众生。如今日佛土，清净妙庄严。令我得道时，超逾亿百千。国无声闻众，亦无缘觉乘。纯有诸菩萨，其数无限量。众生净无垢，悉具上妙乐。出生于正觉，总持诸法藏。此誓若诚实，当动大千界。说如是偈已，应时普震动。百千众伎乐，演发和雅音。光曜微妙服，旋转而来降。诸天于空中，雨散众末香。其香普流熏，悦可众生心。尔时威德王者，岂异人乎，我身是也。时二童子，今观世音，及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨，于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛寿命。在世灭后，所度众生，悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。彼佛灭后，一切宝物、浴池莲华，众宝行树，常演法音，与佛无异。正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。其佛国土，自然七宝，众妙合成。庄严之事，诸佛世尊，于恒沙劫，说不可尽。国中无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。国土号众宝普集庄严。普光功德山王随其寿命。得大势菩萨亲近供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号善住功德宝王如来。如普光功德山王如来，国土光明寿命，诸菩萨众，乃至法住，等无有异。如上二经，载观世音菩萨，本愿功德，取净佛土，与阿弥陀佛本因，了无差别。故其果地庄严，如是如是。他如三十二应，十四施无畏力，四不思议无作妙德，具足神通，广修方便，具如楞严、法华，及诸经所说，今不具录。又大悲经言，佛在补陀落伽山，观世音宫殿，宝庄严道场。观世音菩萨，放光普照十方刹土，自言过去无量亿劫，于千光王静住如来所，受大悲心大陀罗尼，即从初地超第八地，应时具足千手千眼。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生。故其誓云，若有众生，诵持大悲神咒，不得往生诸佛国者，我誓不成正觉。佛告大众，此观世音菩萨，于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。据此经文，当知恭敬供养观世音菩萨，及专称名号，回向极乐者，与其一向专念阿弥陀佛，果报略同，福德正等。行者思之。️️️
✋热门推荐