才高非智，智者弗显也。
位尊实危，智者不就也。
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
一个人尽管非常有才，却不一定是智慧的表现，
有智慧的人并不刻意显露自己的智慧。
职位非常尊显是非常危险的，
有智慧的人是不会追求的。
具有大智慧的人懂得在该停止的时候停止，
具有小智慧的人只追求权谋。
智慧是有限的可是道是无限的。
位尊实危，智者不就也。
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
一个人尽管非常有才，却不一定是智慧的表现，
有智慧的人并不刻意显露自己的智慧。
职位非常尊显是非常危险的，
有智慧的人是不会追求的。
具有大智慧的人懂得在该停止的时候停止，
具有小智慧的人只追求权谋。
智慧是有限的可是道是无限的。
欲无止也，其心堪制。
惑无尽也，其行乃解。
《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
自弃者人莫救也。
《止学》
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
《止学》
苦乐无形，成于心焉。
《止学》
君子不念旧恶，旧恶害德也。
小人存隙必报，必报自毁也。
《止学》
智极则愚也。
圣人不患智寡，患德之有失焉。
——王通《止学》
物朴乃存，器工招损。
——王通《止学》
穷不言富，贱不趋贵。
忍辱为大，不怒为尊。
——王通《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
——王通《止学》
惑无尽也，其行乃解。
《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
自弃者人莫救也。
《止学》
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
《止学》
苦乐无形，成于心焉。
《止学》
君子不念旧恶，旧恶害德也。
小人存隙必报，必报自毁也。
《止学》
智极则愚也。
圣人不患智寡，患德之有失焉。
——王通《止学》
物朴乃存，器工招损。
——王通《止学》
穷不言富，贱不趋贵。
忍辱为大，不怒为尊。
——王通《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
——王通《止学》
欲无止也，其心堪制。
惑无尽也，其行乃解。
《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
自弃者人莫救也。
《止学》
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
《止学》
苦乐无形，成于心焉。
《止学》
君子不念旧恶，旧恶害德也。
小人存隙必报，必报自毁也。
《止学》
智极则愚也。
圣人不患智寡，患德之有失焉。
——王通《止学》
物朴乃存，器工招损。
——王通《止学》
穷不言富，贱不趋贵。
忍辱为大，不怒为尊。
——王通《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
——王通《止学》
惑无尽也，其行乃解。
《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
自弃者人莫救也。
《止学》
大智知止，小智惟谋，
智有穷而道无尽哉。
《止学》
苦乐无形，成于心焉。
《止学》
君子不念旧恶，旧恶害德也。
小人存隙必报，必报自毁也。
《止学》
智极则愚也。
圣人不患智寡，患德之有失焉。
——王通《止学》
物朴乃存，器工招损。
——王通《止学》
穷不言富，贱不趋贵。
忍辱为大，不怒为尊。
——王通《止学》
不求于人，其尊弗伤。
无嗜之病，其身靡失。
——王通《止学》
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