这是我之前临行时留给年轻人们的。外表如我一般的普通、不起眼，只是静静地待在那儿，等有缘人来寻。天之骄子大气运者，必能得之。彼时仓促，一时间只作有前两联，寄情于景，故而言之。虽说已然足够，但空留残诗亦是遗憾，于是信手几笔，将其补齐，题名为《谪仙出世》，是以逢入世之际赠众天骄以励之。
朝起浓雾沥清尘，
云龙破梦未长鸣。
金乌雀跃唤月升，
万灵接引待君来。
朝起浓雾沥清尘，
云龙破梦未长鸣。
金乌雀跃唤月升，
万灵接引待君来。
【一起读论语】
1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
［译文］子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”
子贡说：“《诗经》上说：“要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”
1·16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
［译文］孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”
（学而篇第一 共十六章）
1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
［译文］子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”
子贡说：“《诗经》上说：“要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”
1·16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
［译文］孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”
（学而篇第一 共十六章）
圣经课题 4该隐与亚伯
神爱世人金灯台 昨天
创4:1-15 金句 来11：4
一、两个献祭者（1-4节），他们带来的祭物意味着——
1.显明良心的亏欠。比较罗1:18-19；2:15；3:10-23等。
2.启示神接纳人的方法，比较创3:21.亚伯凭着信心献上，并且因信预先启示了“信道是从……基督的话来的”；罗10:17。
3.察觉自己需要被神接纳：比较伯16:21；22:21；25:4；33:27-28等。
二、两个献祭
1.该隐所献的：
（1）从神所咒诅之地的产物（3节）。比较创3:17；加3:10。
（2）自己劳苦所得的。比较弗2:8-9；加2:16；罗10:1-4,4:4-5,3:19-24。
（3）世人眼中看为美的。比较撒上16:7；15:22；林前2:14；路16:15。
（4）随已意和不信的心献上。（对照：来11:4；犹11）。该隐并非敬拜假神，而是以错误的方式敬拜真神。
2.亚伯所献的：
（1）从羊群中头生的（4节）：一只羊羔。比较约1:29，彼前1:18-19，利17：11；来9:22。
（2）不是他手中的劳苦。比较多3:5；弗2:8-9；罗5:6-8等。
（3）世人眼中不看为美的。比较赛53:3；林后4:3-4，赛55:8-9；林前1:19-29。
（4）凭信心献上：来11:4。比较来11:6；加3:6-7；罗5:1；罗7:50等。
三、两个结果
1.该隐
（1）被神拒绝（5节）。比较来6:7-8。
（2）向神争论（6-7节）。比较赛1:18；结33:11。“赎罪祭已伏在门前”。希伯来原文“罪”与“赎罪祭”是同一个字。
（3）拒绝神（8节）。背弃祂的劝戒；箴1:24-31；29:1；来12:25。
（4）杀了他的兄弟（8-13节）。比较约一3:12。
2.亚伯
（1）蒙悦纳（4节）；亚伯在他的献祭中被接纳。比较弗1:6；约一4:19；林前1:30；林后5:21
（2）得称赞（7节）。比较来11:4。
（3）虽然死了，仍旧说话；来11:4.指出事实：（a）世界有罪恶存在；（b）人生下来就带着罪性；（c）人怀有憎恨神的心（d）亲近神的方法——借着神所指定、所悦纳的祭物；（e）凭信讨神喜悦的；（f）生命的短暂；（g）死亡和审判的真实。
——————⭐⭐⭐————
圣经课题 5 洪水
神爱世人金灯台 今天
创6:5-13；7:1-6；21-24；8:6-13 金句：来11:7
一、人的光景（创6:5,11-12）
1.按他的本性（5节），比较耶17:9；赛53:6；可7:20-23；罗8:5-8。现今神就是这样按着人的本性看他。
2.按他的行为（11-12节），比较诗14:2-4；伯15:14-16；赛1:5-6；传7:20；赛59:2，诗51:5；53:2-3；罗3:10-19。按着人的本性来看，他是绝望、无助的。
二、神的警告（创6:6-7,13）比较耶44:4；结33:4-5,9。因为神是圣洁、公正和公义的，祂憎恨罪恶，必定审判。方舟是神向当时的人所发出的讯息。
方舟的训诫是：
1.长久的——最少有一百二十年（创6:3），比较创5:32；7:6；比较彼前3:20；彼后3:9；结33:11。
2.公义的：比较彼后2:5；来11:7；罗1:17。
3.显明的：方舟——他们看得见，就无借口可言。比较罗1:20-22；约1:29；12:32；箴22:3；罗2:1。
三、神拯救的方法：方舟预表基督
1.方舟的必要——人的光景和神的审判；罗5:12,18-21。
2.方舟的计划——全是神的恩典；创6:8,14-16；约3:16-17；弗2:1-9。
3.进到救恩的唯一途径——那门。比较约10:9
4.方舟——已成就的工；创6:22。比较约4:34；17:4；19:30。
5.方舟——忍受从上和下而来的风暴；创7:11.基督同样为我们罪的缘故忍受从神而来的烈怒与人的弃绝；太17:22；诗22:1；69:1-2；88:7。
经文中“抹上松香”——“pitched”（创6:14）与“弥补”或“赎罪”——“atone”是同一个字，所以赎罪就包含了保护和掩蔽之意。
6.方舟——拯救一切信靠它的（彼前3:20；徒16:30-31；约5:24；10:28）
四、神的邀请（创7:1）
1.邀请者：神。“你们来”——这是圣经中首次的邀请：“来”。神已经在里面等候，祂就是那永不沉没的轮船的舵手。
2.邀请：“来”。比较在圣经中的“来”字。赛1:18，太11:28；启22:17。
3.解释：“公义”。如何得义？借着信心（来11:7），比较罗3:20-26。
五、神的审判
1.同类人：
（1）在方舟里的——比较那些“在基督里”的，（弗1：3-4,6-7,12-14）。
（2）在方舟外的（弗2:11-12）
今天也同样有两类人，就是已经得救的（弗2:8），和那些失丧的（林后4：3）。
2.两个结局：
（1）得救：罗8:1等；
（2）失丧：比较帖后1：7-9；启6:17。
你是否在神所预备的方舟里呢？
神爱世人金灯台 昨天
创4:1-15 金句 来11：4
一、两个献祭者（1-4节），他们带来的祭物意味着——
1.显明良心的亏欠。比较罗1:18-19；2:15；3:10-23等。
2.启示神接纳人的方法，比较创3:21.亚伯凭着信心献上，并且因信预先启示了“信道是从……基督的话来的”；罗10:17。
3.察觉自己需要被神接纳：比较伯16:21；22:21；25:4；33:27-28等。
二、两个献祭
1.该隐所献的：
（1）从神所咒诅之地的产物（3节）。比较创3:17；加3:10。
（2）自己劳苦所得的。比较弗2:8-9；加2:16；罗10:1-4,4:4-5,3:19-24。
（3）世人眼中看为美的。比较撒上16:7；15:22；林前2:14；路16:15。
（4）随已意和不信的心献上。（对照：来11:4；犹11）。该隐并非敬拜假神，而是以错误的方式敬拜真神。
2.亚伯所献的：
（1）从羊群中头生的（4节）：一只羊羔。比较约1:29，彼前1:18-19，利17：11；来9:22。
（2）不是他手中的劳苦。比较多3:5；弗2:8-9；罗5:6-8等。
（3）世人眼中不看为美的。比较赛53:3；林后4:3-4，赛55:8-9；林前1:19-29。
（4）凭信心献上：来11:4。比较来11:6；加3:6-7；罗5:1；罗7:50等。
三、两个结果
1.该隐
（1）被神拒绝（5节）。比较来6:7-8。
（2）向神争论（6-7节）。比较赛1:18；结33:11。“赎罪祭已伏在门前”。希伯来原文“罪”与“赎罪祭”是同一个字。
（3）拒绝神（8节）。背弃祂的劝戒；箴1:24-31；29:1；来12:25。
（4）杀了他的兄弟（8-13节）。比较约一3:12。
2.亚伯
（1）蒙悦纳（4节）；亚伯在他的献祭中被接纳。比较弗1:6；约一4:19；林前1:30；林后5:21
（2）得称赞（7节）。比较来11:4。
（3）虽然死了，仍旧说话；来11:4.指出事实：（a）世界有罪恶存在；（b）人生下来就带着罪性；（c）人怀有憎恨神的心（d）亲近神的方法——借着神所指定、所悦纳的祭物；（e）凭信讨神喜悦的；（f）生命的短暂；（g）死亡和审判的真实。
——————⭐⭐⭐————
圣经课题 5 洪水
神爱世人金灯台 今天
创6:5-13；7:1-6；21-24；8:6-13 金句：来11:7
一、人的光景（创6:5,11-12）
1.按他的本性（5节），比较耶17:9；赛53:6；可7:20-23；罗8:5-8。现今神就是这样按着人的本性看他。
2.按他的行为（11-12节），比较诗14:2-4；伯15:14-16；赛1:5-6；传7:20；赛59:2，诗51:5；53:2-3；罗3:10-19。按着人的本性来看，他是绝望、无助的。
二、神的警告（创6:6-7,13）比较耶44:4；结33:4-5,9。因为神是圣洁、公正和公义的，祂憎恨罪恶，必定审判。方舟是神向当时的人所发出的讯息。
方舟的训诫是：
1.长久的——最少有一百二十年（创6:3），比较创5:32；7:6；比较彼前3:20；彼后3:9；结33:11。
2.公义的：比较彼后2:5；来11:7；罗1:17。
3.显明的：方舟——他们看得见，就无借口可言。比较罗1:20-22；约1:29；12:32；箴22:3；罗2:1。
三、神拯救的方法：方舟预表基督
1.方舟的必要——人的光景和神的审判；罗5:12,18-21。
2.方舟的计划——全是神的恩典；创6:8,14-16；约3:16-17；弗2:1-9。
3.进到救恩的唯一途径——那门。比较约10:9
4.方舟——已成就的工；创6:22。比较约4:34；17:4；19:30。
5.方舟——忍受从上和下而来的风暴；创7:11.基督同样为我们罪的缘故忍受从神而来的烈怒与人的弃绝；太17:22；诗22:1；69:1-2；88:7。
经文中“抹上松香”——“pitched”（创6:14）与“弥补”或“赎罪”——“atone”是同一个字，所以赎罪就包含了保护和掩蔽之意。
6.方舟——拯救一切信靠它的（彼前3:20；徒16:30-31；约5:24；10:28）
四、神的邀请（创7:1）
1.邀请者：神。“你们来”——这是圣经中首次的邀请：“来”。神已经在里面等候，祂就是那永不沉没的轮船的舵手。
2.邀请：“来”。比较在圣经中的“来”字。赛1:18，太11:28；启22:17。
3.解释：“公义”。如何得义？借着信心（来11:7），比较罗3:20-26。
五、神的审判
1.同类人：
（1）在方舟里的——比较那些“在基督里”的，（弗1：3-4,6-7,12-14）。
（2）在方舟外的（弗2:11-12）
今天也同样有两类人，就是已经得救的（弗2:8），和那些失丧的（林后4：3）。
2.两个结局：
（1）得救：罗8:1等；
（2）失丧：比较帖后1：7-9；启6:17。
你是否在神所预备的方舟里呢？
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