三渐次之前是两种颠倒。
楞严经六十圣位是一个普遍次第,通用格式。
到每个人自己修证,还须选择一位本尊,一方净土,一个法门。
六十圣位。有同修的话,可以一起讨论,一位一位的往下叙说,熟悉通惯。
然后是楞严咒,会念,更重要的是常佩戴在身,禅堂安置。
然后是净土三经。或者三经,或者一经,经常读诵。可以对照我们这个世间。我们这里大地如何,西方世界大地如何。我们这里天空如何,西方世界天空如何。我们这里树木如何,西方世界树木如何。我们这里人民如何,西方世界人民如何。我们这里饮食如何,西方世界饮食如何。对照我们这个世界,随目所见,耳所听,西方世界相应什么情况。或者随经,西方世界什么情况,而我们这边什么情况。一一对照,常常忆想佛国种种庄严。是为无量寿经阿弥陀佛所说,忆念我国。
然后是称名念佛。无量寿经阿弥陀佛所说,常念我名。以念佛名故,而得见佛。是三昧修行。
密教讲坛城本尊气脉明点。
净土法门。
如图,西方极乐世界依正庄严就是坛城。读诵净土三经,依经忆念西方佛国就是入坛城。
阿弥陀佛就是本尊。
当念佛时,呼吸念头自在运转,气脉明点一个都不少。
闻我名号,至心信乐,植众德本,念念回向,愿生我国,就是菩提心。
临终十念,蒙佛接引,就是破哇法。
按照一个修就行,不必搞显密双修,把时间精力浪费在名相上。
楞严经六十圣位是一个普遍次第,通用格式。
到每个人自己修证,还须选择一位本尊,一方净土,一个法门。
六十圣位。有同修的话,可以一起讨论,一位一位的往下叙说,熟悉通惯。
然后是楞严咒,会念,更重要的是常佩戴在身,禅堂安置。
然后是净土三经。或者三经,或者一经,经常读诵。可以对照我们这个世间。我们这里大地如何,西方世界大地如何。我们这里天空如何,西方世界天空如何。我们这里树木如何,西方世界树木如何。我们这里人民如何,西方世界人民如何。我们这里饮食如何,西方世界饮食如何。对照我们这个世界,随目所见,耳所听,西方世界相应什么情况。或者随经,西方世界什么情况,而我们这边什么情况。一一对照,常常忆想佛国种种庄严。是为无量寿经阿弥陀佛所说,忆念我国。
然后是称名念佛。无量寿经阿弥陀佛所说,常念我名。以念佛名故,而得见佛。是三昧修行。
密教讲坛城本尊气脉明点。
净土法门。
如图,西方极乐世界依正庄严就是坛城。读诵净土三经,依经忆念西方佛国就是入坛城。
阿弥陀佛就是本尊。
当念佛时,呼吸念头自在运转,气脉明点一个都不少。
闻我名号,至心信乐,植众德本,念念回向,愿生我国,就是菩提心。
临终十念,蒙佛接引,就是破哇法。
按照一个修就行,不必搞显密双修,把时间精力浪费在名相上。
#世界遗产五台山##五台山焦.#系列摄影作品展示之十七:菩萨顶,又名为真容院,也称文殊院,北魏建寺,历代重修,清以前为五台山十大青庙之一,清康熙年间被改为黄庙(藏传佛教格鲁派)并成为五台山黄庙的统领寺院,开启了五台山汉藏并存,显密双修的历史。文化积淀厚重,石碑石刻及古建筑等文物保护良好,当之无愧成为世界遗产的遗迹点之一。#带着微博去旅行# https://t.cn/zQGzEdS
#禅意之旅[超话]# 近代高僧心道法师,是太虚大师的得意门生,传临济正宗第五十世章化寺钦命方丈净月上人法脉,传天台教观第四六世天台宗宗主兴慈长老法脉,传西藏密宗黄教格鲁派第十世班禅经师恩久活佛密乘法脉,集临济、天台、密乘于一体,倡导禅净双修、显密并弘,开创法幢正宗。是中国佛教近代史上开宗创派第一人!
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