#八字中七杀为忌时，制化不宜太过#

古人有断语说“七杀有制化为权”，意思是，当八字中，七杀为忌，有食伤制杀，或有印星化杀时，就可以将七杀的凶性压制住。命主身上，就会体现出七杀果断、理性、勇猛、善于谋略等正面心性。因此，命主也容易掌权，或取得成就。

但在现实生活中，猫猫经过长期观察发现，当命局中七杀为忌时，无论是用食伤制官杀，还是用印星化官杀，对七杀的制化，都不宜太过。否则，命主就难以取得成就，最多只能做个清闲安逸，衣食无忧的普通人。

因为，只有当命局中，日主明显身弱，七杀明显“为忌”时，食伤或印星刚刚把七杀制化住，才能体现出七杀“为忌、但有制”的意义来。命主取得成就，是建立在“忌神得制”的基础上的。这也是“忌神得制”的精髓所在。

因此，“七杀为忌、有制化”，还是要在日主严重身弱的情况下，才能发挥出最佳功效。日主越身弱，七杀为忌越严重，被“勉勉强强刚好制住”时的效果就越好，命主取得的成就也越高。但这类人，取得成就的同时，势必要承受着巨大的压力，也要担负起重大的责任。

当命局中，日主不是明显身弱，七杀也不是明显过旺，而是与日主势均力敌，几乎达到“身杀两停”的状态时，命主虽然能过得挺好，甚至有一定的成就，但这个成就，也不会太高，更不会是命主“突然间”抓住某个机会而取得的。

因为此时，七杀并不是严重为忌，甚至根本就不算为忌。特别是，当七杀被制化太过时，七杀还会变成一种“为用、但受制”的状态。命主身上，自然也就体现不出命局中的“病”，突然被岁运中的“药”制住的妙处了。所以，当日主力量与七杀大体平衡，甚至日主力量略强于七杀时，命主只能是个生活平顺的普通人，也就不足为奇了。

#八字中七杀为忌时，制化不宜太过#

古人有断语说“七杀有制化为权”，意思是，当八字中，七杀为忌，有食伤制杀，或有印星化杀时，就可以将七杀的凶性压制住。命主身上，就会体现出七杀果断、理性、勇猛、善于谋略等正面心性。因此，命主也容易掌权，或取得成就。

但在现实生活中，猫猫经过长期观察发现，当命局中七杀为忌时，无论是用食伤制官杀，还是用印星化官杀，对七杀的制化，都不宜太过。否则，命主就难以取得成就，最多只能做个清闲安逸，衣食无忧的普通人。

因为，只有当命局中，日主明显身弱，七杀明显“为忌”时，食伤或印星刚刚把七杀制化住，才能体现出七杀“为忌、但有制”的意义来。命主取得成就，是建立在“忌神得制”的基础上的。这也是“忌神得制”的精髓所在。

因此，“七杀为忌、有制化”，还是要在日主严重身弱的情况下，才能发挥出最佳功效。日主越身弱，七杀为忌越严重，被“勉勉强强刚好制住”时的效果就越好，命主取得的成就也越高。但这类人，取得成就的同时，势必要承受着巨大的压力，也要担负起重大的责任。

当命局中，日主不是明显身弱，七杀也不是明显过旺，而是与日主势均力敌，几乎达到“身杀两停”的状态时，命主虽然能过得挺好，甚至有一定的成就，但这个成就，也不会太高，更不会是命主“突然间”抓住某个机会而取得的。

因为此时，七杀并不是严重为忌，甚至根本就不算为忌。特别是，当七杀被制化太过时，七杀还会变成一种“为用、但受制”的状态。命主身上，自然也就体现不出命局中的“病”，突然被岁运中的“药”制住的妙处了。所以，当日主力量与七杀大体平衡，甚至日主力量略强于七杀时，命主只能是个生活平顺的普通人，也就不足为奇了。

道教的数字奥秘之“九”。
【九曜】九曜是指道教将天上的星宿神格化为九位星君，分别是太阳星君、太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君，再加上唐朝开元年间自印度传入我国的计都星君和罗睺星君构成的九曜。
【九字真言】九字真言又名六甲秘祝，出自晋代道教名家葛洪所著的《抱朴子》其中的登涉篇：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”