八字看职业诀
职业，是每个人出了社会都需要选择的问题，很多人不知道自己适合什么职业，也不知道自己该如何选择职业，这时，我们就可以从八字中看出来自己适合什么样的职业。
以八字断职业，方法有很多，最为简单快捷的方法就是以八字口诀来断职业，因为口诀可以非常快速的知道自己是哪种八字，从而知道自己适合哪种职业。
八字断职业口诀
柱中金舆车辆见，交通运输工作干。
正印偏印双透显，经营二业两相兼。
局中甲寅庚申全，贸易商业界发展。
年日二柱空亡换，华盖太极局中见。
日支为戌或为亥，玄学佛道有宿缘。
静星多透宜公职，动星多露私营干。
局中天干丙辛全，地支辰戌巳亥见。
多为医巫九流士，游荡江湖走百川。
食神为工作饭碗，枭夺食工作灾难。
身弱宜在家发展，谋求公职忌单干。
枭印太旺单干好，不宜与人合伙干。
柱中辰戌巳亥见，信奉教门好学玄。
年日互把空亡换，纵有才能难施展。
子午卯酉柱见三，再有偏印为明眼。
易与神仙佛沟通，特异功能具灵感。
大运逄财岁逄印，十有九个成功论。
辰戌丑未日生人，多与佛道有缘份。
子丑寅卯时生人，富于开创之精神。
庚寅时生虎把门，逄此者为当兵人。
柱中天乙并亡神，必与文教有缘份。
柱中若有丁神存，必为奔波求财人。
壬癸亥子与丑寅，柱见三个以上人。
一代名流多漂泊，宗教五术有缘份。
癸丑甲寅胎命身，必送寺庙入佛门。
马星入命落空亡，职业多变好改行。
年月支同为文昌，文教部门缘份广。
日支长生临帝旺，再临七杀女中王。
年柱合在空亡乡，不为尼姑为和尚。
子支多见逄空亡，宜入佛门僧人当。
天乙贵人入空亡，必进寺院入佛堂。
太极华盖入命中，喜欢五术玄学公。
食伤不显落空亡，江湖术士走四方。
苦学深钻劳心神，小有名气八方扬。
八字格局若成从，依附他人而恩荣。
日时相合年月冲，杀猪宰羊肉营生。
甲寅庚申在局中，宜经商贸搞流通。
柱中食伤逄多冲，宜后求利先求名。
年日相合日时冲，必操贱业混一生。
食伤多旺为喜用，艺术专长有科名。
天干有合地支空，不为道士则为僧。
华盖空亡逄刑冲，怀一绝技江湖中
男命月日二相冲，游走天下万里行。
日主坐于墓库中，多忧少乐业不兴。
四柱命局多见冲，职业多变居无定。
华盖逄空为道僧，秉性孤僻喜清静。
命宫前五迁移星，住址工作看变动。
月柱地支为偏财，星卜杂技为职业。
时至日支死或绝，老无成就事业败。
日支坐绝岁逄绝，成就之时随即败。
四柱干头显露财，千般手艺做起来。
柱中甲乙全而居，喜学五术与命理。
日主坐在墓库地，有才难展事业虚。
驿马合哪去哪地，驿马冲哪往哪去。
食伤多旺命中聚，宜先求名后求利。
走路不稳日截脚，时运事业不牢靠。
偏印旺相多谋略，经商求谋有高招。
三刑若带天乙贵，任职法刑干警卫。
偏印居月柱纳音，前半求谋不遂心。
比肩若为喜用者，才能高人一倍多。
只是大器晚成就，事业晚年结硕果。
魁罡多见不入格，地痞流氓无赖客。
驿马无疆又无合，东西南北去漂泊。
运干官星岁干合，此年工作麻烦多。
日时若为华盖人，挟持一技走江湖。
食神坐在劫杀上，钳工扒手顺牵羊。
壬癸亥子丑寅申，三个以上研易人。
子午卯酉寅申亥，辰巳戌柱三个来。
不论文化大与小，研究易经是奇才。
八字断职业之经商口诀
命带桃花又逢财，宜开漕行煮酒卖。
竹叶青窑状元红，闻香下马自然来。
正官逢财而归库，不开行店就开铺。
近悦远来数所主，生成八字多豪富。
四柱推来无格问，日主柔弱卖窑器。
东街走到西村地，赚得银钱难肥己。
财多身旺江湖客，货财生殖端本业。
若逢美运只管做，也防兴衰有起跌。
六合遇财八字强，命中注定站栈房。
近悦远来通四海，财眼茂盛达三江。
财星重重遇天罡，宰猪杀羊手段强。
屠户生理自古有，但存方寸与儿郎。
羊刃杀重带凶恶，一生衣食是宰割。
猪羊牛犬都不论，牙图口肠多快活。
官杀重重财星藏，行商从买开机房。
运至旺地多顺遂，火木二乡有灾殃。
财源遇杀印当力，代客买卖作经纪。
金木之年多获利，切忌水火不相宜。
伤官带合又遇劫，平生须防有起跌。
运来开辅做水客，时去拖人兼淫邪。
官星有印偏财多，劳碌冰霜资毛货。
运行制伏常快乐，时逢旺地有蹉跎。
七杀当头偏财露，百计图为开帽铺。
中年寂寞晚景富，都是八字命所主。
禄马逢财运限迟，执鞭之事求衣食。
金木二乡多获利，若遇生扶倒不良。
偏财迭迭旺时候，命中注定赶牲口。
执鞭之事自古有，赚得银钱要谨守。
四柱财旺水遇木，弹染丝绸开杂铺。
八字水多喜遇土，中年发达一财主。
官旺印旺财归库，平生开的丝网铺。
金水之年多发富，切忌火木多劳碌。
八字柔弱财星藏，命中注定卖豆腐。
晨昏不免多劳碌，脚不停歇手不住。
印绶迭迭财星旺，平生买卖贩猪羊。
运要制伏多顺畅，若遇旺处不歇良。
财星重重印星旺，买卖开的茶酒馆。
运至生扶多利益，时行弱处有艰难。
刑合带印财星露，生平衣食开书铺。
笔墨砚纸勤俭做，运至旺地方发福。
从八字断职业之务农口诀
火土过旺不歇佳，耕田解地种豆麻。
大舜当年耕历山，圣贤也有学农稼。
五行不全逢偏旺，耕田种地养蚕桑。
披星戴月多辛苦，积得银钱奉爷娘。
八字有气财星藏，牛马成群骡成双。
耕田种地仓箱满，又赶牲口赚银两。
四柱土旺财星露，积粪栽茶种园圃。
金水之年方发福，火木运中空劳碌。
土多水弱财星露，平生只宜养蚕桑。
也是八字命注定，广积银钱置田庄。
财禄旺相土重重，耕田种地要务农。
勤俭为本命所定，衣食丰足不受穷。
财禄旺相土重重，一生注定是老农。
东庄西村南北地，后代儿孙不困穷。
金弱水浅土重重，一生挑菜又卖葱。
运至生扶遇亨通，时行衰地必困穷。
五行柔弱又逢败，每月山前打柴卖。
灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
八字看事业口诀
官印无刃无杀，职居翰苑之清；
偏官有制有生，威镇藩垣之士；
列金阶而陈大计，缘柱中金水相涵；
登玉殿以进忠言，值命内水火相照；
带形入贵格，多掌兵刑之权；
羊刃偏官有制，膺职掌乎兵刑；
正官正印无破，牧黎庶为守令；
财旺稼穑，给饷之官；
飞禄朝阳，侍从之职；
金坚爱水之相涵，文学堪夸；
马头带剑，边疆；印绶逢华，尊居翰苑；
壬趋乾而甲趋艮，清名之士；
辛朝阳而乙鼠贵，文学之臣；
身坐学堂，文艺清高之客；
命临鬼祸，徒流盗贼之人；
禄内隐刑，定操兵戟于戎位；
秀中见克，必主案牍于公门；
财多杀旺，富家营干之人；
衰受众枭，乃是寄食之长工；
绝逢重食，宜作屠行牙侩；
金弱火强，土木销熔之匠；
土多水浅，行闾针线之工；
杀重不显，好为盗贼之徒；
财帛逢金，吐凤雕龙之匠；
金移入火，敲铜打铁之人；
日时七杀羊刃，弄刀舞剑之人；
印重无官，请高技艺；
以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任；
水润下兮文学贵显，土稼稿兮富贵经商；
木若逢金主不伤，两府坐中堂；
火若逢水主将权，为将镇三边；
金若遇火有重权，防御刺史官；
水若遇土入官局，可沾侍郎禄；
土若逢木为正禄，八座三台福；
财多遇合格带奇，八字推来是名医；
三合格中藏，平生为人好弹唱；
杀印相生被财伤，算命走四方；
财轻漂泊，江湖之客；
官杀混杂，乃技艺之徒；
乙庚旺相，方外声名；
春木多而水浅，补衲之僧；
夏火炎而金衰，簪冠之道；
月偏财是众人财，最怕干支兄多来。
职业，是每个人出了社会都需要选择的问题，很多人不知道自己适合什么职业，也不知道自己该如何选择职业，这时，我们就可以从八字中看出来自己适合什么样的职业。
以八字断职业，方法有很多，最为简单快捷的方法就是以八字口诀来断职业，因为口诀可以非常快速的知道自己是哪种八字，从而知道自己适合哪种职业。
八字断职业口诀
柱中金舆车辆见，交通运输工作干。
正印偏印双透显，经营二业两相兼。
局中甲寅庚申全，贸易商业界发展。
年日二柱空亡换，华盖太极局中见。
日支为戌或为亥，玄学佛道有宿缘。
静星多透宜公职，动星多露私营干。
局中天干丙辛全，地支辰戌巳亥见。
多为医巫九流士，游荡江湖走百川。
食神为工作饭碗，枭夺食工作灾难。
身弱宜在家发展，谋求公职忌单干。
枭印太旺单干好，不宜与人合伙干。
柱中辰戌巳亥见，信奉教门好学玄。
年日互把空亡换，纵有才能难施展。
子午卯酉柱见三，再有偏印为明眼。
易与神仙佛沟通，特异功能具灵感。
大运逄财岁逄印，十有九个成功论。
辰戌丑未日生人，多与佛道有缘份。
子丑寅卯时生人，富于开创之精神。
庚寅时生虎把门，逄此者为当兵人。
柱中天乙并亡神，必与文教有缘份。
柱中若有丁神存，必为奔波求财人。
壬癸亥子与丑寅，柱见三个以上人。
一代名流多漂泊，宗教五术有缘份。
癸丑甲寅胎命身，必送寺庙入佛门。
马星入命落空亡，职业多变好改行。
年月支同为文昌，文教部门缘份广。
日支长生临帝旺，再临七杀女中王。
年柱合在空亡乡，不为尼姑为和尚。
子支多见逄空亡，宜入佛门僧人当。
天乙贵人入空亡，必进寺院入佛堂。
太极华盖入命中，喜欢五术玄学公。
食伤不显落空亡，江湖术士走四方。
苦学深钻劳心神，小有名气八方扬。
八字格局若成从，依附他人而恩荣。
日时相合年月冲，杀猪宰羊肉营生。
甲寅庚申在局中，宜经商贸搞流通。
柱中食伤逄多冲，宜后求利先求名。
年日相合日时冲，必操贱业混一生。
食伤多旺为喜用，艺术专长有科名。
天干有合地支空，不为道士则为僧。
华盖空亡逄刑冲，怀一绝技江湖中
男命月日二相冲，游走天下万里行。
日主坐于墓库中，多忧少乐业不兴。
四柱命局多见冲，职业多变居无定。
华盖逄空为道僧，秉性孤僻喜清静。
命宫前五迁移星，住址工作看变动。
月柱地支为偏财，星卜杂技为职业。
时至日支死或绝，老无成就事业败。
日支坐绝岁逄绝，成就之时随即败。
四柱干头显露财，千般手艺做起来。
柱中甲乙全而居，喜学五术与命理。
日主坐在墓库地，有才难展事业虚。
驿马合哪去哪地，驿马冲哪往哪去。
食伤多旺命中聚，宜先求名后求利。
走路不稳日截脚，时运事业不牢靠。
偏印旺相多谋略，经商求谋有高招。
三刑若带天乙贵，任职法刑干警卫。
偏印居月柱纳音，前半求谋不遂心。
比肩若为喜用者，才能高人一倍多。
只是大器晚成就，事业晚年结硕果。
魁罡多见不入格，地痞流氓无赖客。
驿马无疆又无合，东西南北去漂泊。
运干官星岁干合，此年工作麻烦多。
日时若为华盖人，挟持一技走江湖。
食神坐在劫杀上，钳工扒手顺牵羊。
壬癸亥子丑寅申，三个以上研易人。
子午卯酉寅申亥，辰巳戌柱三个来。
不论文化大与小，研究易经是奇才。
八字断职业之经商口诀
命带桃花又逢财，宜开漕行煮酒卖。
竹叶青窑状元红，闻香下马自然来。
正官逢财而归库，不开行店就开铺。
近悦远来数所主，生成八字多豪富。
四柱推来无格问，日主柔弱卖窑器。
东街走到西村地，赚得银钱难肥己。
财多身旺江湖客，货财生殖端本业。
若逢美运只管做，也防兴衰有起跌。
六合遇财八字强，命中注定站栈房。
近悦远来通四海，财眼茂盛达三江。
财星重重遇天罡，宰猪杀羊手段强。
屠户生理自古有，但存方寸与儿郎。
羊刃杀重带凶恶，一生衣食是宰割。
猪羊牛犬都不论，牙图口肠多快活。
官杀重重财星藏，行商从买开机房。
运至旺地多顺遂，火木二乡有灾殃。
财源遇杀印当力，代客买卖作经纪。
金木之年多获利，切忌水火不相宜。
伤官带合又遇劫，平生须防有起跌。
运来开辅做水客，时去拖人兼淫邪。
官星有印偏财多，劳碌冰霜资毛货。
运行制伏常快乐，时逢旺地有蹉跎。
七杀当头偏财露，百计图为开帽铺。
中年寂寞晚景富，都是八字命所主。
禄马逢财运限迟，执鞭之事求衣食。
金木二乡多获利，若遇生扶倒不良。
偏财迭迭旺时候，命中注定赶牲口。
执鞭之事自古有，赚得银钱要谨守。
四柱财旺水遇木，弹染丝绸开杂铺。
八字水多喜遇土，中年发达一财主。
官旺印旺财归库，平生开的丝网铺。
金水之年多发富，切忌火木多劳碌。
八字柔弱财星藏，命中注定卖豆腐。
晨昏不免多劳碌，脚不停歇手不住。
印绶迭迭财星旺，平生买卖贩猪羊。
运要制伏多顺畅，若遇旺处不歇良。
财星重重印星旺，买卖开的茶酒馆。
运至生扶多利益，时行弱处有艰难。
刑合带印财星露，生平衣食开书铺。
笔墨砚纸勤俭做，运至旺地方发福。
从八字断职业之务农口诀
火土过旺不歇佳，耕田解地种豆麻。
大舜当年耕历山，圣贤也有学农稼。
五行不全逢偏旺，耕田种地养蚕桑。
披星戴月多辛苦，积得银钱奉爷娘。
八字有气财星藏，牛马成群骡成双。
耕田种地仓箱满，又赶牲口赚银两。
四柱土旺财星露，积粪栽茶种园圃。
金水之年方发福，火木运中空劳碌。
土多水弱财星露，平生只宜养蚕桑。
也是八字命注定，广积银钱置田庄。
财禄旺相土重重，耕田种地要务农。
勤俭为本命所定，衣食丰足不受穷。
财禄旺相土重重，一生注定是老农。
东庄西村南北地，后代儿孙不困穷。
金弱水浅土重重，一生挑菜又卖葱。
运至生扶遇亨通，时行衰地必困穷。
五行柔弱又逢败，每月山前打柴卖。
灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
八字看事业口诀
官印无刃无杀，职居翰苑之清；
偏官有制有生，威镇藩垣之士；
列金阶而陈大计，缘柱中金水相涵；
登玉殿以进忠言，值命内水火相照；
带形入贵格，多掌兵刑之权；
羊刃偏官有制，膺职掌乎兵刑；
正官正印无破，牧黎庶为守令；
财旺稼穑，给饷之官；
飞禄朝阳，侍从之职；
金坚爱水之相涵，文学堪夸；
马头带剑，边疆；印绶逢华，尊居翰苑；
壬趋乾而甲趋艮，清名之士；
辛朝阳而乙鼠贵，文学之臣；
身坐学堂，文艺清高之客；
命临鬼祸，徒流盗贼之人；
禄内隐刑，定操兵戟于戎位；
秀中见克，必主案牍于公门；
财多杀旺，富家营干之人；
衰受众枭，乃是寄食之长工；
绝逢重食，宜作屠行牙侩；
金弱火强，土木销熔之匠；
土多水浅，行闾针线之工；
杀重不显，好为盗贼之徒；
财帛逢金，吐凤雕龙之匠；
金移入火，敲铜打铁之人；
日时七杀羊刃，弄刀舞剑之人；
印重无官，请高技艺；
以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任；
水润下兮文学贵显，土稼稿兮富贵经商；
木若逢金主不伤，两府坐中堂；
火若逢水主将权，为将镇三边；
金若遇火有重权，防御刺史官；
水若遇土入官局，可沾侍郎禄；
土若逢木为正禄，八座三台福；
财多遇合格带奇，八字推来是名医；
三合格中藏，平生为人好弹唱；
杀印相生被财伤，算命走四方；
财轻漂泊，江湖之客；
官杀混杂，乃技艺之徒；
乙庚旺相，方外声名；
春木多而水浅，补衲之僧；
夏火炎而金衰，簪冠之道；
月偏财是众人财，最怕干支兄多来。
张恩溥天师传下的培养本命真神的方法#道教知识#
1964年，承蒙台中万春宫管委会主任林金峰老前辈的引荐，我有幸拜师在嗣汉第63代张恩溥天师门下，乃得正规开始学道，并受道号鼎芳，前后历时五年。1970年我回台中大雅，建立起“正一道观”，依照斋醮的礼仪和经法来行使教务，以合符祖天师立教慈悲度世的宗旨。
家师曾跟我讲：当道士一定要修炼，他常说：“道士不炼功，到头一场空”。每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
以我几十年行持教务的经验与体会，高功法师持朝简上香、启师、申文、奏告，要在用本命元神去会合。道士受箓，按照《填箓内秘全宗，妙正真人府》修炼自己。《填箓内秘全宗，妙正真人府》，乃是记载「天师诸阶箓符源流」，是嗣汉天师府清代一个大法官娄近垣写的，是从历代天师那里传承下来的。受箓对道士是很重要的，在座可能有在龙虎山受箓的，也有在台湾受箓的。这还只是个外表的文凭，文虽然是升到天上去了。但真正的工夫还是在于我们在世的修行。
所谓修行有两个簿子，一本是今天去银行寄存了多少，是活着时用的。一本是功过簿子，功或者过，人生百岁或上120 岁以后算账的。家师告诉我，能帮助人家尽量帮助人家，虽然没有挣到钱，但是有功德会被记下来。这些都让我谨记在心。
炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解，所谓“五太图”即太易、太初、太始、太素、太极。
太极分阴阳两仪，人禀赋有太极阴阳之气。所以看人的厚与薄，清与浊，好与坏，贵与贱，皆与其禀赋和炼养有关。山石河海醴泉，飞禽走兽昆虫草木，都得依附两仪四象八卦，先天后天。演变生为天地风雷水火山泽，道教的炼养，是按照阳属雷，阴属霆作为雷诀窍门，衍变做起的。
作者:张智雄 https://t.cn/Evk4evd
1964年，承蒙台中万春宫管委会主任林金峰老前辈的引荐，我有幸拜师在嗣汉第63代张恩溥天师门下，乃得正规开始学道，并受道号鼎芳，前后历时五年。1970年我回台中大雅，建立起“正一道观”，依照斋醮的礼仪和经法来行使教务，以合符祖天师立教慈悲度世的宗旨。
家师曾跟我讲：当道士一定要修炼，他常说：“道士不炼功，到头一场空”。每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
以我几十年行持教务的经验与体会，高功法师持朝简上香、启师、申文、奏告，要在用本命元神去会合。道士受箓，按照《填箓内秘全宗，妙正真人府》修炼自己。《填箓内秘全宗，妙正真人府》，乃是记载「天师诸阶箓符源流」，是嗣汉天师府清代一个大法官娄近垣写的，是从历代天师那里传承下来的。受箓对道士是很重要的，在座可能有在龙虎山受箓的，也有在台湾受箓的。这还只是个外表的文凭，文虽然是升到天上去了。但真正的工夫还是在于我们在世的修行。
所谓修行有两个簿子，一本是今天去银行寄存了多少，是活着时用的。一本是功过簿子，功或者过，人生百岁或上120 岁以后算账的。家师告诉我，能帮助人家尽量帮助人家，虽然没有挣到钱，但是有功德会被记下来。这些都让我谨记在心。
炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解，所谓“五太图”即太易、太初、太始、太素、太极。
太极分阴阳两仪，人禀赋有太极阴阳之气。所以看人的厚与薄，清与浊，好与坏，贵与贱，皆与其禀赋和炼养有关。山石河海醴泉，飞禽走兽昆虫草木，都得依附两仪四象八卦，先天后天。演变生为天地风雷水火山泽，道教的炼养，是按照阳属雷，阴属霆作为雷诀窍门，衍变做起的。
作者:张智雄 https://t.cn/Evk4evd
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张恩溥天师传下的培养本命真神的方法
1964年，承蒙台中万春宫管委会主任林金峰老前辈的引荐，我有幸拜师在嗣汉第63代张恩溥天师门下，乃得正规开始学道，并受道号鼎芳，前后历时五年。1970年我回台中大雅，建立起“正一道观”，依照斋醮的礼仪和经法来行使教务，以合符祖天师立教慈悲度世的宗旨。
家师曾跟我讲：当道士一定要修炼，他常说：“道士不炼功，到头一场空”。每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
以我几十年行持教务的经验与体会，高功法师持朝简上香、启师、申文、奏告，要在用本命元神去会合。道士受箓，按照《填箓内秘全宗，妙正真人府》修炼自己。《填箓内秘全宗，妙正真人府》，乃是记载「天师诸阶箓符源流」，是嗣汉天师府清代一个大法官娄近垣写的，是从历代天师那里传承下来的。受箓对道士是很重要的，在座可能有在龙虎山受箓的，也有在台湾受箓的。这还只是个外表的文凭，文虽然是升到天上去了。但真正的工夫还是在于我们在世的修行。
所谓修行有两个簿子，一本是今天去银行寄存了多少，是活着时用的。一本是功过簿子，功或者过，人生百岁或上120 岁以后算账的。家师告诉我，能帮助人家尽量帮助人家，虽然没有挣到钱，但是有功德会被记下来。这些都让我谨记在心。
炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解，所谓“五太图”即太易、太初、太始、太素、太极。
太极分阴阳两仪，人禀赋有太极阴阳之气。所以看人的厚与薄，清与浊，好与坏，贵与贱，皆与其禀赋和炼养有关。山石河海醴泉，飞禽走兽昆虫草木，都得依附两仪四象八卦，先天后天。演变生为天地风雷水火山泽，道教的炼养，是按照阳属雷，阴属霆作为雷诀窍门，衍变做起的。
转自嗣汉天师府
张恩溥天师传下的培养本命真神的方法
1964年，承蒙台中万春宫管委会主任林金峰老前辈的引荐，我有幸拜师在嗣汉第63代张恩溥天师门下，乃得正规开始学道，并受道号鼎芳，前后历时五年。1970年我回台中大雅，建立起“正一道观”，依照斋醮的礼仪和经法来行使教务，以合符祖天师立教慈悲度世的宗旨。
家师曾跟我讲：当道士一定要修炼，他常说：“道士不炼功，到头一场空”。每日寅卯时起床盥洗，先望空朝拜，默诵大道三清三宝，天地君亲师，天地水阳四元四品四官大帝，日月星宸十方三界万灵真宰。炼养身中精气神三宝，这个工夫以呼吸调整体内五脏六腑之气，之后再行打坐吐纳。默念无上玉皇心印妙经，太上老君说常清静经等经文，以此作为入道进阶的工夫。
以人身来说，头上面有九宫，也就是两眉便入一寸为明堂，入二寸为洞房，入三寸为泥丸，四寸为流珠，五寸为玉帝；明堂上一寸为天庭，洞房上一寸为真极，泥丸上一寸为丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三处为丹房修炼内丹，炼养胎儿成本命真人。
以我几十年行持教务的经验与体会，高功法师持朝简上香、启师、申文、奏告，要在用本命元神去会合。道士受箓，按照《填箓内秘全宗，妙正真人府》修炼自己。《填箓内秘全宗，妙正真人府》，乃是记载「天师诸阶箓符源流」，是嗣汉天师府清代一个大法官娄近垣写的，是从历代天师那里传承下来的。受箓对道士是很重要的，在座可能有在龙虎山受箓的，也有在台湾受箓的。这还只是个外表的文凭，文虽然是升到天上去了。但真正的工夫还是在于我们在世的修行。
所谓修行有两个簿子，一本是今天去银行寄存了多少，是活着时用的。一本是功过簿子，功或者过，人生百岁或上120 岁以后算账的。家师告诉我，能帮助人家尽量帮助人家，虽然没有挣到钱，但是有功德会被记下来。这些都让我谨记在心。
炼养必须重实践工夫，早晨观看太阳，晚上观看月亮以及星辰。需以双目直视日月星辰，观日月星又称三光。日为魂，月为魄，星为神，意在以光的能量充实日魂月魄，以心为神，透过呼吸吐纳与调息炼养，成为营养生命的食粮。这样的炼养需要日夜朝晚来修持，可以从“五太图”来了解，所谓“五太图”即太易、太初、太始、太素、太极。
太极分阴阳两仪，人禀赋有太极阴阳之气。所以看人的厚与薄，清与浊，好与坏，贵与贱，皆与其禀赋和炼养有关。山石河海醴泉，飞禽走兽昆虫草木，都得依附两仪四象八卦，先天后天。演变生为天地风雷水火山泽，道教的炼养，是按照阳属雷，阴属霆作为雷诀窍门，衍变做起的。
转自嗣汉天师府
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