2021年12月18日19点58分，你永远的离开了，从此在这个世界上我再也触碰不到你了，我只能寻找和你相似的身影和声音，寻找和你相关的点滴，你永远活在我的记忆里，我的生命还在记忆就还在，你就还在。你经历了两年多的煎熬，摆脱了病魔，去了一个美丽的世界，那里没有病痛，没有烦恼，那里有你的爸爸妈妈姐姐妹妹，在很久很久以后，我们还会相遇，如果有来生，我一定还要做你的女儿，听你说你年轻时候的故事。亲爱的爸爸，最后的时光你是糊涂的，没有把你年轻时候的故事讲完，你的人生道路一波三折，在生命最后的时光里还强撑着站在工作岗位上，虽然没有被很多人知道，但是女儿看到了记下了，以你为榜。最后一次你离家去医院时，我扶你上车，看着你摇摇晃晃的身躯，心就像被撕碎一般痛，我知道再也你不会这般清醒的回家了，不曾想到你以这样的方式回家，就像一颗参天大树永远倒下了，我不愿相信这个事实，而并不能改变什么。记得今年夏天我走在爷爷奶奶墓地附近的那条小河边上，用手机记录了那周边的风景，那是一条熟悉的乡间小路，是儿时的记忆，当时突然心一颤想到了再次踏上那片土地时会不会物是人非了，终究……爸爸长眠于那片土地之下，那条路成了我余生必须要走的，这些天我总是翻开手机，看你的视频和照片，有时候突然有那么一个瞬间，我的心好像有一块空了，就像缺了一角，那一块很沉重，很痛，这种感觉令人窒息，久久不能平静。亲爱的爸爸，两年来，我在老家陪伴你和妈妈是我这辈子做得最正确的事情，妈妈的腿脚这一年好了很多，可以在家附近走动了，以后我会替你照顾好她，我也会尽己所能的帮到哥哥和他的小家。我知道你的遗憾是没能够和妈妈回你当年当兵时的成都部队去看看，我这辈子一定会去你当年的部队看看，走你走过的路，把拍到的风景带到你的那片土地，如果妈妈愿意我想带她一起去，四十年前她去过，她应该有一段美好的回忆，她应该想在故土寻找你们当年的记忆碎片，让遗憾尽可能的不那么遗憾！亲爱的爸爸，我们爱您，如果有来生，我们一定还要成为一家人，我们一起走过的这些年虽然有无数坎坷艰辛，但是比起你们给我满满的疼爱，那些都不值一提，我觉得自己来到这个世界上能够遇到你们很幸福，这辈子还没当够你的女儿，我们约定，来生一定还要相遇！爸爸，我把你四十多年前发的部队军绿包收藏好了，妈妈说你一次都没用过，上边还别了一枚五角星，怪我手欠把五角星岁月沉淀的尘斑洗掉了，不过我知道你不会怪我的对吗？我不想发朋友圈记录这些文字，我想当你去了很远的地方出差了，会去很久很久，妈妈也是这么想的。这里没有人认识我，让我觉得安全，31岁的我失去了66岁的你，我的参天大树，我的爸爸。从此，没有人为我们遮风挡雨了，我要为妈妈撑起一片天，做妈妈的棉袄，牢牢抓住妈妈的手，带着爸爸的爱一起生活下去，一切都会好起来的。虽然说每个人都没有权利选择自己的出生，但是我还是希望，爸爸，如果有来生，女儿希望你生在一个幸福富裕的人家，你的一辈子不用那么无助坎坷艰辛了，女儿希望你这辈子没有用到的好运都追随你去了下辈子，下辈子你是最幸福的人。时间不早了，就写到这里吧，2021年的最后一天了，这一年终将成为过去，活着的人还要努力把生活过得更好，才对得起你这么多年为家人付出的爱……
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
这群人——“赤”胆初心一位“赤脚医生”参与新冠肺炎防控的全记录
黄朝端，是内江市东兴区椑木镇小河口干堰村卫生室的一名乡村医生，也是一名时下流行的“斜杠青年”，身兼该村“民兵”、“扶贫专员”等职务，37岁的他却是已拥有17年党龄的“老党员”，他的母亲是80年代该村有名的“助产医生”，也都是曾经在“鬼门关”被医生“抢”回一条命的“幸运儿”，学成归来“子承母业”的他，对“治病救人”这一医者的“天职”领会得最深刻也践行得最实在。在阻击这次袭扰全国的“新冠疫情”中，他让我们看到了一名“赤脚医生”的使命担当，也让我们看到了一名共产党员的赤胆初心。
疫情就是命令，防控就是责任。腊月二十九下午，椑木镇小河口卫生院传达了新冠肺炎疫情的相关会议精神，黄医生早已收拾好行李准备携带妻儿启程前往安岳陪岳父、母欢度春节，联想近期新闻媒体的报道和职业敏感性，他敏锐的感觉到一场没有硝烟的“阻击战”即将打响，毅然取消了前往岳父母家团年的计划，将两个小孩托付给年迈的父母代管，自己和同为乡村医生的妻子一起驻守在卫生室，并着手清理现存的口罩、酒精、测温仪等医疗用品。除夕上午，椑木镇小河口卫生院来电通知黄医生开会，会上即作出了各卫生室乡村医生配合村干部对武汉返乡人员进行健康监测的要求；除夕下午，村支书组织村干部、村医对全村人员情况进行摸排，发现近期武汉返乡人员及与其密切接触者共计23人，黄医生详细了解这些人员的基本状况和分布情况，新年伊始即和妻子一道逐一上门对这些人进行每天两次的体温检测，并对检测情况进行详细记录便于后续比对，两天后这23人名单扩大到100人左右。虽然使用了自备的红外温度检测仪，检测一人只要几秒钟，但由于村民居住分散，开车开展此项工作极不方便，每天只有步行上门检测，每次耗时少则3个小时，多则10小时，尤其是配合镇干部对全村800多人逐户进行体温覆盖检测那次，午饭还是检测到父母家时花10来分钟囫囵解决的。此项工作的开展共计排查出发热情况7例，虽然后来送至定点医院均确诊为普通感冒发烧，却有效降低了“新冠病毒”入侵的风险,消除了村民不必要的担忧与恐慌。
践行初心和使命，就要勇于主动担当。“四通八达”是这次疫情传播的特点，在做好村内人员“内控”的同时，阻击和防范外来传播源同样重要。正月初八，根据疫情的发展和防控的需要，黄医生又迅速增加了“民兵”的身份，在村口交通要道设立“咨询查验劝导点”履职尽责，狙击新冠肺炎。身边的村民无一不被黄医生的行为所感动，自发加入疫情防控志愿者队伍，黄医生对20余名志愿者进行简单的红外测温培训并讲解查验劝导相关注意事项后，即带头开始轮流进行值班值守。由于要与外来人员接触，做好这些志愿者的自身防护和卡点的消毒尤为重要，为此他捐出了自己手中仅有的20余个医用口罩和1000ml酒精，却没有为他的父母、儿女留下一个口罩进行防护。到目前为止，卡点共计检测进、出人员500余人次，进出车辆100余台次，有效切断了病毒进入的渠道。
扶危与济困从来就是一对“双胞胎”。在全国各地医护人员驰援武汉全力拯救病患的同时，为前方医护人员提供防护设备、解决湖北人民生活物品短缺问题也成了全国上下关注的焦点，“一方有难八方支援”，各地纷纷发起了向疫区捐款捐物的倡议，在黄医生与干堰村李斌书记的带动下，刚刚摘掉贫困村帽子的干堰村村民非常踊跃，共计募集捐款4600余元，其中1000元就来自于暂停执业、参与现场防控的黄医生。
治病除根解心结。本次疫情防控工作，排查病毒携带者是一方面，稳定民心是另一方面。黄医生利用温度监测的机会，采用与村民们拉家常的方式，宣传本次疫情的发生、发展以及国家在防控上采取的措施，从认识上引起他们对防控的重视，从心理上消除他们对病毒扩散的恐惧，劝导他们少出门、不聚集，多看中央、地方媒体的正面报道，要坚定我们国家定能战胜本次疫情的信心。
这场没有硝烟的战争远没有结束，黄医生还坚守在疫情防控的现场，但有了千千万万拥有赤胆初心的“斜杠青年”，相信我们很快会战胜此次疫情……
黄朝端，是内江市东兴区椑木镇小河口干堰村卫生室的一名乡村医生，也是一名时下流行的“斜杠青年”，身兼该村“民兵”、“扶贫专员”等职务，37岁的他却是已拥有17年党龄的“老党员”，他的母亲是80年代该村有名的“助产医生”，也都是曾经在“鬼门关”被医生“抢”回一条命的“幸运儿”，学成归来“子承母业”的他，对“治病救人”这一医者的“天职”领会得最深刻也践行得最实在。在阻击这次袭扰全国的“新冠疫情”中，他让我们看到了一名“赤脚医生”的使命担当，也让我们看到了一名共产党员的赤胆初心。
疫情就是命令，防控就是责任。腊月二十九下午，椑木镇小河口卫生院传达了新冠肺炎疫情的相关会议精神，黄医生早已收拾好行李准备携带妻儿启程前往安岳陪岳父、母欢度春节，联想近期新闻媒体的报道和职业敏感性，他敏锐的感觉到一场没有硝烟的“阻击战”即将打响，毅然取消了前往岳父母家团年的计划，将两个小孩托付给年迈的父母代管，自己和同为乡村医生的妻子一起驻守在卫生室，并着手清理现存的口罩、酒精、测温仪等医疗用品。除夕上午，椑木镇小河口卫生院来电通知黄医生开会，会上即作出了各卫生室乡村医生配合村干部对武汉返乡人员进行健康监测的要求；除夕下午，村支书组织村干部、村医对全村人员情况进行摸排，发现近期武汉返乡人员及与其密切接触者共计23人，黄医生详细了解这些人员的基本状况和分布情况，新年伊始即和妻子一道逐一上门对这些人进行每天两次的体温检测，并对检测情况进行详细记录便于后续比对，两天后这23人名单扩大到100人左右。虽然使用了自备的红外温度检测仪，检测一人只要几秒钟，但由于村民居住分散，开车开展此项工作极不方便，每天只有步行上门检测，每次耗时少则3个小时，多则10小时，尤其是配合镇干部对全村800多人逐户进行体温覆盖检测那次，午饭还是检测到父母家时花10来分钟囫囵解决的。此项工作的开展共计排查出发热情况7例，虽然后来送至定点医院均确诊为普通感冒发烧，却有效降低了“新冠病毒”入侵的风险,消除了村民不必要的担忧与恐慌。
践行初心和使命，就要勇于主动担当。“四通八达”是这次疫情传播的特点，在做好村内人员“内控”的同时，阻击和防范外来传播源同样重要。正月初八，根据疫情的发展和防控的需要，黄医生又迅速增加了“民兵”的身份，在村口交通要道设立“咨询查验劝导点”履职尽责，狙击新冠肺炎。身边的村民无一不被黄医生的行为所感动，自发加入疫情防控志愿者队伍，黄医生对20余名志愿者进行简单的红外测温培训并讲解查验劝导相关注意事项后，即带头开始轮流进行值班值守。由于要与外来人员接触，做好这些志愿者的自身防护和卡点的消毒尤为重要，为此他捐出了自己手中仅有的20余个医用口罩和1000ml酒精，却没有为他的父母、儿女留下一个口罩进行防护。到目前为止，卡点共计检测进、出人员500余人次，进出车辆100余台次，有效切断了病毒进入的渠道。
扶危与济困从来就是一对“双胞胎”。在全国各地医护人员驰援武汉全力拯救病患的同时，为前方医护人员提供防护设备、解决湖北人民生活物品短缺问题也成了全国上下关注的焦点，“一方有难八方支援”，各地纷纷发起了向疫区捐款捐物的倡议，在黄医生与干堰村李斌书记的带动下，刚刚摘掉贫困村帽子的干堰村村民非常踊跃，共计募集捐款4600余元，其中1000元就来自于暂停执业、参与现场防控的黄医生。
治病除根解心结。本次疫情防控工作，排查病毒携带者是一方面，稳定民心是另一方面。黄医生利用温度监测的机会，采用与村民们拉家常的方式，宣传本次疫情的发生、发展以及国家在防控上采取的措施，从认识上引起他们对防控的重视，从心理上消除他们对病毒扩散的恐惧，劝导他们少出门、不聚集，多看中央、地方媒体的正面报道，要坚定我们国家定能战胜本次疫情的信心。
这场没有硝烟的战争远没有结束，黄医生还坚守在疫情防控的现场，但有了千千万万拥有赤胆初心的“斜杠青年”，相信我们很快会战胜此次疫情……
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