#佛学常识[超话]# ‘舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
　　‘舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
　　‘舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。’
　　‘舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。’
　　佛欲重宣此义，而说偈言：
　　譬如长者、有一大宅，其宅久故，而复顿敝，
　　堂舍高危，柱根摧朽，梁栋倾斜，基陛隤毁，
　　墙壁圯坼，泥涂褫落，覆苫乱坠，椽梠差脱，
　　周障屈曲，杂秽充遍。有五百人，止住其中。
　　鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，
　　守宫百足，狖狸鼷鼠，诸恶虫辈，交横驰走。
　　屎尿臭处，不净流溢，蜣螂诸虫、而集其上。
　　狐狼野干，咀嚼践蹋，哜啮死尸、骨肉狼藉。
　　由是群狗、竞来搏撮，饥羸慞惶，处处求食。
　　斗诤揸掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，变状如是。
　　处处皆有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，食啖人肉，
　　毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护。
　　夜叉竞来，争取食之，食之既饱，恶心转炽，
　　斗诤之声，甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵，
　　或时离地，一尺二尺，往返游行，纵逸嬉戏，
　　捉狗两足，扑令失声，以脚加颈，怖狗自乐。
　　复有诸鬼，其身长大，裸形黑瘦，常住其中，
　　发大恶声，叫呼求食。复有诸鬼，其咽如针。
　　复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗，
　　头发蓬乱，残害凶险，饥渴所逼，叫唤驰走。
　　夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖，
　　如是诸难，恐畏无量。是朽故宅，属于一人。
　　其人近出，未久之间，于后舍宅，忽然火起，
　　四面一时，其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂，
　　摧折堕落，墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
　　雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，周章惶怖，不能自出。
　　恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍阇鬼、亦住其中，
　　薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。
　　野干之属，并已前死，诸大恶兽、竞来食啖，
　　臭烟烽烰，四面充塞。蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，
　　为火所烧，争走出穴，鸠槃荼鬼、随取而食。
　　又诸饿鬼，头上火燃，饥渴热恼，周章闷走。
　　其宅如是、甚可怖畏，毒害火灾，众难非一。
　　是时宅主，在门外立，闻有人言，汝诸子等，
　　先因游戏、来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。
　　长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
　　告喻诸子，说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延，
　　众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉、
　　鸠槃荼鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足之属，
　　饥渴恼急，甚可怖畏，此苦难处，况复大火。
　　诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，嬉戏不已。
　　是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。
　　今此舍宅，无一可乐，而诸子等、耽湎嬉戏，
　　不受我教，将为火害。即便思惟，设诸方便、
　　告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车，
　　羊车鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，
　　吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。
　　诸子闻说，如此诸车，即时奔竞、驰走而出，
　　到于空地，离诸苦难。长者见子，得出火宅，
　　住于四衢，坐师子座、而自庆言，我今快乐。
　　此诸子等，生育甚难，愚小无知，而入险宅。
　　多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛炎、四面俱起，
　　而此诸子、贪著嬉戏，我已救之，令得脱难。
　　是故诸人，我今快乐。尔时诸子、知父安坐，
　　皆诣父所、而白父言，愿赐我等，三种宝车。

#佛教[超话]#‘舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
　　‘舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
　　‘舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。’
　　‘舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。’
　　佛欲重宣此义，而说偈言：
　　譬如长者、有一大宅，其宅久故，而复顿敝，
　　堂舍高危，柱根摧朽，梁栋倾斜，基陛隤毁，
　　墙壁圯坼，泥涂褫落，覆苫乱坠，椽梠差脱，
　　周障屈曲，杂秽充遍。有五百人，止住其中。
　　鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，
　　守宫百足，狖狸鼷鼠，诸恶虫辈，交横驰走。
　　屎尿臭处，不净流溢，蜣螂诸虫、而集其上。
　　狐狼野干，咀嚼践蹋，哜啮死尸、骨肉狼藉。
　　由是群狗、竞来搏撮，饥羸慞惶，处处求食。
　　斗诤揸掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，变状如是。
　　处处皆有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，食啖人肉，
　　毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护。
　　夜叉竞来，争取食之，食之既饱，恶心转炽，
　　斗诤之声，甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵，
　　或时离地，一尺二尺，往返游行，纵逸嬉戏，
　　捉狗两足，扑令失声，以脚加颈，怖狗自乐。
　　复有诸鬼，其身长大，裸形黑瘦，常住其中，
　　发大恶声，叫呼求食。复有诸鬼，其咽如针。
　　复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗，
　　头发蓬乱，残害凶险，饥渴所逼，叫唤驰走。
　　夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖，
　　如是诸难，恐畏无量。是朽故宅，属于一人。
　　其人近出，未久之间，于后舍宅，忽然火起，
　　四面一时，其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂，
　　摧折堕落，墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
　　雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，周章惶怖，不能自出。
　　恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍阇鬼、亦住其中，
　　薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。
　　野干之属，并已前死，诸大恶兽、竞来食啖，
　　臭烟烽烰，四面充塞。蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，
　　为火所烧，争走出穴，鸠槃荼鬼、随取而食。
　　又诸饿鬼，头上火燃，饥渴热恼，周章闷走。
　　其宅如是、甚可怖畏，毒害火灾，众难非一。
　　是时宅主，在门外立，闻有人言，汝诸子等，
　　先因游戏、来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。
　　长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
　　告喻诸子，说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延，
　　众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉、
　　鸠槃荼鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足之属，
　　饥渴恼急，甚可怖畏，此苦难处，况复大火。
　　诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，嬉戏不已。
　　是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。
　　今此舍宅，无一可乐，而诸子等、耽湎嬉戏，
　　不受我教，将为火害。即便思惟，设诸方便、
　　告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车，
　　羊车鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，
　　吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。
　　诸子闻说，如此诸车，即时奔竞、驰走而出，
　　到于空地，离诸苦难。长者见子，得出火宅，
　　住于四衢，坐师子座、而自庆言，我今快乐。
　　此诸子等，生育甚难，愚小无知，而入险宅。
　　多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛炎、四面俱起，
　　而此诸子、贪著嬉戏，我已救之，令得脱难。
　　是故诸人，我今快乐。尔时诸子、知父安坐，
　　皆诣父所、而白父言，愿赐我等，三种宝车。

#佛经[超话]#‘舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车、出于火宅。若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。’
　　‘舍利弗，如彼长者、见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道，得涅槃乐。如来尔时便作是念：“我有无量无边智慧、力无畏等诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度。”皆以如来灭度而灭度之。是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱、等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。’
　　‘舍利弗，如彼长者、初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是、无有虚妄，初说三乘、引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故。如来有无量智慧、力无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。’
　　‘舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘、分别说三。’
　　佛欲重宣此义，而说偈言：
　　譬如长者、有一大宅，其宅久故，而复顿敝，
　　堂舍高危，柱根摧朽，梁栋倾斜，基陛隤毁，
　　墙壁圯坼，泥涂褫落，覆苫乱坠，椽梠差脱，
　　周障屈曲，杂秽充遍。有五百人，止住其中。
　　鸱枭雕鹫、乌鹊鸠鸽、蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，
　　守宫百足，狖狸鼷鼠，诸恶虫辈，交横驰走。
　　屎尿臭处，不净流溢，蜣螂诸虫、而集其上。
　　狐狼野干，咀嚼践蹋，哜啮死尸、骨肉狼藉。
　　由是群狗、竞来搏撮，饥羸慞惶，处处求食。
　　斗诤揸掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，变状如是。
　　处处皆有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，食啖人肉，
　　毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护。
　　夜叉竞来，争取食之，食之既饱，恶心转炽，
　　斗诤之声，甚可怖畏。鸠槃荼鬼、蹲踞土埵，
　　或时离地，一尺二尺，往返游行，纵逸嬉戏，
　　捉狗两足，扑令失声，以脚加颈，怖狗自乐。
　　复有诸鬼，其身长大，裸形黑瘦，常住其中，
　　发大恶声，叫呼求食。复有诸鬼，其咽如针。
　　复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗，
　　头发蓬乱，残害凶险，饥渴所逼，叫唤驰走。
　　夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖，
　　如是诸难，恐畏无量。是朽故宅，属于一人。
　　其人近出，未久之间，于后舍宅，忽然火起，
　　四面一时，其炎俱炽。栋梁椽柱、爆声震裂，
　　摧折堕落，墙壁崩倒。诸鬼神等、扬声大叫。
　　雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，周章惶怖，不能自出。
　　恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍阇鬼、亦住其中，
　　薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。
　　野干之属，并已前死，诸大恶兽、竞来食啖，
　　臭烟烽烰，四面充塞。蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，
　　为火所烧，争走出穴，鸠槃荼鬼、随取而食。
　　又诸饿鬼，头上火燃，饥渴热恼，周章闷走。
　　其宅如是、甚可怖畏，毒害火灾，众难非一。
　　是时宅主，在门外立，闻有人言，汝诸子等，
　　先因游戏、来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。
　　长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。
　　告喻诸子，说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延，
　　众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉、
　　鸠槃荼鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足之属，
　　饥渴恼急，甚可怖畏，此苦难处，况复大火。
　　诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，嬉戏不已。
　　是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。
　　今此舍宅，无一可乐，而诸子等、耽湎嬉戏，
　　不受我教，将为火害。即便思惟，设诸方便、
　　告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车，
　　羊车鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，
　　吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。
　　诸子闻说，如此诸车，即时奔竞、驰走而出，
　　到于空地，离诸苦难。长者见子，得出火宅，
　　住于四衢，坐师子座、而自庆言，我今快乐。
　　此诸子等，生育甚难，愚小无知，而入险宅。
　　多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛炎、四面俱起，
　　而此诸子、贪著嬉戏，我已救之，令得脱难。
　　是故诸人，我今快乐。尔时诸子、知父安坐，
　　皆诣父所、而白父言，愿赐我等，三种宝车。