#中华民俗汇览# 【古人是如何环保的？】
那么古人面对环保问题时是如何做的呢？他们是否也会有垃圾处理问题?
1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地11号墓地出土的秦简中，有一部分是关于秦国法律的，后来被整理成为《秦律十八种》，其中有大量关于环境卫生方面的规定，由此将古代人对于环保的历史研究浮现在人们的视野面前。
在古代，不重视环境甚至出现了“不可以为天下王”的记载。荀子用了大量笔墨强调生态自然的和谐，他说:“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”整体意思就是告诫百姓不能随意乱砍乱伐，践踏花草，因为这是“圣王之制也”。
往西周时期看，当时还颁布了环保法令，“毋坏屋，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是西周的《伐崇令》 堪称我国历史上有关环保的最严发令，最高可以杀无赦 ，可知确实到了极其森严的地步。在当时还有一个叫“虞”的专门负责环境保护的部门，职责是负责所有的山川林业和大江湖泊。
五帝时代，舜就对自然环保格外重视，根据当时的形势，他设置了专门机构，配置官吏，然后由各部落首领公开商讨，这其中就有“虞”。“虞”的编制不小，第一任虞官名叫伯益，《尚书尧典》也记载了舜任命伯益做“环保主官”的事。国内有环保学者认为，舜所设的“虞”，是世界上最早的“环保部”，伯益是最早的“环保官员”。
此外，伯益不光是环保专家，还是治水专家大禹的重要助手;他发明了水井，保证百姓饮用水源免受污染;他还提倡保护动物，构建生态平衡发展。《汉书.地理志》中记载有“伯益知禽兽”的文字，因此可以从另一个角度看出他对于自然的研究已经相当深入。
大禹在任时颁布禁令:“春三月， 山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”、这既保护了环境，也保证了社会可持续发展。公元前1050年前后，周王在攻打崇国时出台“伐崇令”定:“毋坏屋， 毋填井，毋伐树毋动六畜。”即不得毁坏房屋，不得填埋水井，不得砍伐树木，不得破坏居住环境的设施。
此外，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚。《韩非子》记载： "弃灰于公道者断其手。”把灰这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁手，确实有点过了，后来古人对破坏环保的处罚有所放松，但也不轻饶，如在唐、宋两代随便烧荒者一旦被抓到，要被“鞭笞“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。
同样管仲甚至认为“为人君而不能谨守其山林草莱 不可以为天下王。”根据这一思想，他提出了明确的禁令，“无杀伐 无割大陵，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”这话不难理解，就是不能对自然环境有任何破坏，尤其是违背季节的砍伐，因此在管仲的推动下，齐国整体的风度和治理水平都高出其他列国，因此成为“春秋五霸”不是没有原因的，可以想见，齐国在当时是最好的“宜居城市”了。
此外《吕氏春秋.士容论》也涉及了秦国 “禁烧”规定， “泽人不敢灰”之说，即不准在泽中割草烧灰。《北齐书 》中记载，皇帝高洋下诏规定:“限仲冬一月燎原，不得他时行火，损昆虫草木。”只能在仲冬(十一月)一个月内烧荒，其它季节一律禁止.后代相关环保法令中，便保留了“禁烧”条令，如《唐律杂律》规定“非时烧田野者”要被严惩。《宋刑统》中提到，所谓“非时”是指每年阴历二月到十月之间。保护水源方面的规定也很多，如唐宋法律上都有规定“有穿穴垣墙以出秽污之物于街卷，杖六十”等。
那么，如果违反环保法令怎么办?
从西周周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，即如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。此外，《管子》中有记载:“有动封山者，罪死而不赦，有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”
除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有专门打扫卫生的环卫工人。在古代，环卫工人称之为“条狼氏”。条狼氏掌清除道路、驱避行人之职。
古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书五行志》:“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。” 脸上刻字发配，这个处理确实不轻。
此外，对于厕所环境，也是管理的也是相当规范。
古人在看人家房子的时候，看客厅看卧室还要看卫生间，因为厕所的干净与否，是检验房屋质量的标准。“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”不仅如此，古代对公共厕所也非常讲究,对厕所的位置要求挺严。《墨子》 云:“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”古代，人们购物用的器具大都是容易分解和处理的东西，比如竹篮,竹筐、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了。除了用稻草,古人还用荷叶包裹东西。
《三国典略》中记载：“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之,一宿之间得数万裹，以给兵士。”里的这段话记载了三国时期在战场.上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是既方便快捷,又十分环保。荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地了，堪称遵守纪律之外又讲究方法的环保了，因此在古代的环保中，考验的也是治理能力，同时更多的是如何处理人与自然和谐发展的智慧。
那么古人面对环保问题时是如何做的呢？他们是否也会有垃圾处理问题?
1975年12月在湖北云梦县城关睡虎地11号墓地出土的秦简中，有一部分是关于秦国法律的，后来被整理成为《秦律十八种》，其中有大量关于环境卫生方面的规定，由此将古代人对于环保的历史研究浮现在人们的视野面前。
在古代，不重视环境甚至出现了“不可以为天下王”的记载。荀子用了大量笔墨强调生态自然的和谐，他说:“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”整体意思就是告诫百姓不能随意乱砍乱伐，践踏花草，因为这是“圣王之制也”。
往西周时期看，当时还颁布了环保法令，“毋坏屋，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是西周的《伐崇令》 堪称我国历史上有关环保的最严发令，最高可以杀无赦 ，可知确实到了极其森严的地步。在当时还有一个叫“虞”的专门负责环境保护的部门，职责是负责所有的山川林业和大江湖泊。
五帝时代，舜就对自然环保格外重视，根据当时的形势，他设置了专门机构，配置官吏，然后由各部落首领公开商讨，这其中就有“虞”。“虞”的编制不小，第一任虞官名叫伯益，《尚书尧典》也记载了舜任命伯益做“环保主官”的事。国内有环保学者认为，舜所设的“虞”，是世界上最早的“环保部”，伯益是最早的“环保官员”。
此外，伯益不光是环保专家，还是治水专家大禹的重要助手;他发明了水井，保证百姓饮用水源免受污染;他还提倡保护动物，构建生态平衡发展。《汉书.地理志》中记载有“伯益知禽兽”的文字，因此可以从另一个角度看出他对于自然的研究已经相当深入。
大禹在任时颁布禁令:“春三月， 山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。”春季实行“山禁”，夏季实行“休渔”、这既保护了环境，也保证了社会可持续发展。公元前1050年前后，周王在攻打崇国时出台“伐崇令”定:“毋坏屋， 毋填井，毋伐树毋动六畜。”即不得毁坏房屋，不得填埋水井，不得砍伐树木，不得破坏居住环境的设施。
此外，对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚。《韩非子》记载： "弃灰于公道者断其手。”把灰这类生活垃圾倒在街道上，被发现后将被剁手，确实有点过了，后来古人对破坏环保的处罚有所放松，但也不轻饶，如在唐、宋两代随便烧荒者一旦被抓到，要被“鞭笞“伐毁树木”的，则以偷盗罪论处。
同样管仲甚至认为“为人君而不能谨守其山林草莱 不可以为天下王。”根据这一思想，他提出了明确的禁令，“无杀伐 无割大陵，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”这话不难理解，就是不能对自然环境有任何破坏，尤其是违背季节的砍伐，因此在管仲的推动下，齐国整体的风度和治理水平都高出其他列国，因此成为“春秋五霸”不是没有原因的，可以想见，齐国在当时是最好的“宜居城市”了。
此外《吕氏春秋.士容论》也涉及了秦国 “禁烧”规定， “泽人不敢灰”之说，即不准在泽中割草烧灰。《北齐书 》中记载，皇帝高洋下诏规定:“限仲冬一月燎原，不得他时行火，损昆虫草木。”只能在仲冬(十一月)一个月内烧荒，其它季节一律禁止.后代相关环保法令中，便保留了“禁烧”条令，如《唐律杂律》规定“非时烧田野者”要被严惩。《宋刑统》中提到，所谓“非时”是指每年阴历二月到十月之间。保护水源方面的规定也很多，如唐宋法律上都有规定“有穿穴垣墙以出秽污之物于街卷，杖六十”等。
那么，如果违反环保法令怎么办?
从西周周文王的“伐崇令”规定“有不如令者，死无赦”，即如果有人敢不遵从禁令，一律处死，且不得说情赦免。此外，《管子》中有记载:“有动封山者，罪死而不赦，有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断。”
除了颁布保护城市清洁卫生的法规，古代也有专门打扫卫生的环卫工人。在古代，环卫工人称之为“条狼氏”。条狼氏掌清除道路、驱避行人之职。
古人还严禁在道路上乱倒垃圾，违者严惩不贷，绝不会姑息迁就。《汉书五行志》:“秦连相坐之法，弃灰于道者黥。” 脸上刻字发配，这个处理确实不轻。
此外，对于厕所环境，也是管理的也是相当规范。
古人在看人家房子的时候，看客厅看卧室还要看卫生间，因为厕所的干净与否，是检验房屋质量的标准。“观室者周于寝庙，又适其偃焉。”不仅如此，古代对公共厕所也非常讲究,对厕所的位置要求挺严。《墨子》 云:“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”古代，人们购物用的器具大都是容易分解和处理的东西，比如竹篮,竹筐、稻草等，去街市上买鱼，携带一根稻草，然后穿在鱼的腮下就可以提回来了。除了用稻草,古人还用荷叶包裹东西。
《三国典略》中记载：“建康令孔奂以麦屑为饭，用荷叶裹之,一宿之间得数万裹，以给兵士。”里的这段话记载了三国时期在战场.上以荷叶包饭的事情，这种做法显然是既方便快捷,又十分环保。荷叶用后扔在地上，很短时间即可融入土地了，堪称遵守纪律之外又讲究方法的环保了，因此在古代的环保中，考验的也是治理能力，同时更多的是如何处理人与自然和谐发展的智慧。
#甘肃身边事# 【平凉：生活垃圾成为“城市矿藏”】隆冬时节，平凉市崆峒区气温骤降，然而平凉海创能源科技有限责任公司内却温暖如春，近日成功并网发电的日处理能力500吨生活垃圾焚烧发电系统运转如常。
走进海创公司生产区，一根高大的烟囱格外引人注目，虽是垃圾处理企业，却闻不到一点异味，整体环境干净整洁。
“垃圾通过转运车进入专用通道来到卸料大厅，被倾倒至垃圾池进行发酵，发酵好的垃圾才能进入焚烧炉，焚烧产生的热能使锅炉内的水变成水蒸气，带动汽轮机进行发电。”生产处处长助理曹辉明介绍。
在中控室监控大屏上方，实时显示各种数据：锅炉温度1030摄氏度，主蒸汽压力5.4兆帕……曹辉明介绍，焚烧是目前生活垃圾处理实现资源化、减量化和无害化比较有效的方法，但是焚烧过程需要良好的控制，如果温度低于800摄氏度就极易生成二恶英，因此，温度保持在1000摄氏度是比较理想的状况。“垃圾焚烧产生的残渣会作为原料出售给建材企业，渗滤液处理后的中水继续循环利用，烟气经过脱硫脱硝达标排放，基本做到了零污染。”曹辉明说。
记者注意到，生产区所有生产环节都是全封闭处理，杜绝了垃圾抛洒滴漏和臭味外溢。
“我的职责是负责垃圾的堆存、转运、喂料，垃圾堆存的时候要尽量堆成垛状，以便增加库存量，也易于发酵，发酵好之后就通过喂料口投到炉膛里去烧。”操作员周丹丹眼睛盯着垃圾池上方的抓斗，手上熟练地移动着操作杆调整方向和力度。
据了解，随着平凉城乡一体化建设步伐加快，城市生活垃圾日益增多，原有处置设施已不能满足城市增量的需求。为此，崆峒区政府与海螺创业签订项目投资协议，投资3亿元在崆峒区峡门乡建设生活垃圾处理焚烧发电和餐厨垃圾处理项目，于1月8日实现并网发电。
“中心城区和各乡镇的垃圾进场量每天在260吨左右，夏季预计会达到450吨，我们满负荷运转之后每天的处理量可达550吨。”曹辉明介绍，项目年可处理生活垃圾18.25万吨，发电量7800万千瓦时，减少标煤2.4万吨，实现年发电收入5070余万元。
平凉市发改委相关负责人表示，项目的投用可有效解决平凉中心城区及周边地区垃圾综合利用问题，让生活垃圾真正成为“城市矿藏”，同时提升全市生态环境水平，延伸生态环保产业链条，助推绿色低碳发展。
（来源:新甘肃）
走进海创公司生产区，一根高大的烟囱格外引人注目，虽是垃圾处理企业，却闻不到一点异味，整体环境干净整洁。
“垃圾通过转运车进入专用通道来到卸料大厅，被倾倒至垃圾池进行发酵，发酵好的垃圾才能进入焚烧炉，焚烧产生的热能使锅炉内的水变成水蒸气，带动汽轮机进行发电。”生产处处长助理曹辉明介绍。
在中控室监控大屏上方，实时显示各种数据：锅炉温度1030摄氏度，主蒸汽压力5.4兆帕……曹辉明介绍，焚烧是目前生活垃圾处理实现资源化、减量化和无害化比较有效的方法，但是焚烧过程需要良好的控制，如果温度低于800摄氏度就极易生成二恶英，因此，温度保持在1000摄氏度是比较理想的状况。“垃圾焚烧产生的残渣会作为原料出售给建材企业，渗滤液处理后的中水继续循环利用，烟气经过脱硫脱硝达标排放，基本做到了零污染。”曹辉明说。
记者注意到，生产区所有生产环节都是全封闭处理，杜绝了垃圾抛洒滴漏和臭味外溢。
“我的职责是负责垃圾的堆存、转运、喂料，垃圾堆存的时候要尽量堆成垛状，以便增加库存量，也易于发酵，发酵好之后就通过喂料口投到炉膛里去烧。”操作员周丹丹眼睛盯着垃圾池上方的抓斗，手上熟练地移动着操作杆调整方向和力度。
据了解，随着平凉城乡一体化建设步伐加快，城市生活垃圾日益增多，原有处置设施已不能满足城市增量的需求。为此，崆峒区政府与海螺创业签订项目投资协议，投资3亿元在崆峒区峡门乡建设生活垃圾处理焚烧发电和餐厨垃圾处理项目，于1月8日实现并网发电。
“中心城区和各乡镇的垃圾进场量每天在260吨左右，夏季预计会达到450吨，我们满负荷运转之后每天的处理量可达550吨。”曹辉明介绍，项目年可处理生活垃圾18.25万吨，发电量7800万千瓦时，减少标煤2.4万吨，实现年发电收入5070余万元。
平凉市发改委相关负责人表示，项目的投用可有效解决平凉中心城区及周边地区垃圾综合利用问题，让生活垃圾真正成为“城市矿藏”，同时提升全市生态环境水平，延伸生态环保产业链条，助推绿色低碳发展。
（来源:新甘肃）
玉米芯相信所有中国人都不陌生，尤其是北方地区，经常会将其当作燃料焚烧，但这只是在数量较多的情况下，大部分时候玉米芯都会被当作垃圾处理。然而就是被我国当作垃圾处理的东西，韩国却捡起来当作“宝”，每根卖出2元高价。其回收之后能干什么，又想从中获得什么？其实玉米芯的作用远超我们想象，用途也涵盖各行各业。在国人看来，玉米芯唯一的作用就是烧火，但实际上其内含丰富的粗蛋白、粗脂肪、粗纤维以及矿物质，主要成分也... https://t.cn/A6xelfuU
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