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[太阳]照亮大山的老树
秋深了，到山里去，访一些老友。
他们一直都在山里。不像我，寻常在山外，偶尔到山里走走。800年，1000年，1600年，这是他们呆在山里的时间刻度，这些刻度镌在他们的身躯里骨子里，我们通常名其曰“年轮”。
他们是一些树，一些很有年纪的树。古树半成仙。山深老树多。崂山高远深邈之处，上了年纪的树是有一些的。有柏，圆柏，侧柏。有槐，国槐，而非舶来的刺槐，也就是音译卡秋的洋槐，刺槐来到岛城的历史不过百余年。有老榆树，榆树就是榆树，榆木疙瘩的榆，没有中外土洋之分。
每棵树都有自己的季节。深秋里，我心心念念想着去拜访的，还有他们。他们是银杏。古银杏。
本草里有一味药，叫金银花。夏天里，去一个荒圮的村落，在残垣断堵上，看见一条青藤，拖着金盏银盏似的黄、白小花，在清清的风里颤颤巍巍，邀醉梧桐树下寥寂的时光。这便是金银花。于是想到了银杏，觉得他们可以被叫作金银树的。不是么？秋来树叶黄了，灿灿的，披着金甲锦鳞一般；黄叶之间还缀着累累的果实，白果，也叫银杏的。金的叶，银的果，不就是金银树么。
不过人类看重的所谓名号，所谓财富，于银杏或许并不在意。一棵树，一棵落脚在山野之间的树，头顶有云岚，有高天，有日月星辰；脚下有泉，幽幽的或泠泠的泉，有湮迷的草径，有一方可以把根深深扎进去的土地，而不管这土地是不是贫瘠；身边，则是来去无心的风。
较起市井庭庑，山野中，每一棵树都活出了更多的率性和自由，当然，也承受着更凛冽的风霜。没有一块土地会嫌弃她怀里的草木，即便它再怎么卑微；一样的，再怎么贫瘠、偏僻，树从来不嫌弃脚下的土地——且与大多数的人不同，如果树可以自己选择的话，在野，应是树们心底里的第一且惟一选项。
天下的每一棵树，觉得他们骨子里是在野的，根脉里贲流赓续的，不是对人间烟火滚滚红尘的歆羡，而是对光风霁月高山流水的挚爱，可是，即便是人生一世，不如意者往往十之八九，何况一棵树之一生呢。
好在，造化终究还是厚爱这些树的，因为造化从他们身上看到了自己：不爱说话，秉性木讷且沉静，有些执拗，认准了的事情，八头牛也拉不回来，肯用一辈子的时间，来抱一脚下的一块土地，守望头顶的一片天空，做一个长长长长的循环往复却总也无厌的春秋大梦。
造物让这些树将脚跟立在山野之中，却又不想让其与人间烟火离得太远，于是，就让一座一座的庙宇、宫观、寺庵，作了他们的邻居。没想到，这样的搭配，每每成全了古树与古寺（观）的千年之缘。孰道天地无心造化无情！
所以，寻谒古银杏，一个最简单的办法，是去寺庙宫观。特别是那些深山里的庙宇。古木跟古建的关系，有点儿像唇舌，总是相依相濡的；但或许更像是唇齿或舌齿，当然古建是齿，因为好多庙宇的生命长度，总是不及古木的年轮密度。这也正常。古建的生命是人给的，而古树的生命，也许一开始是人给的，但之后，如果人不是那么多事的话，树完全可以打理好自己。况且古建的根，再怎么挖掘、夯筑，总是不如树扎得深。
在崂山东麓，海拔7、800米的山谷里，有座明道观。最早的基石在唐朝被砌下。与道观一起扎下根来的，还有三棵银杏树，但早先也许不止三棵。风雨，光阴，但更多地是因为兵燹，道观早已圮落，墙垣坍塌，葵谷旅生。银杏树却婆娑依旧，风华也不曾减得半分。
曾经在不同的季节里前往明道观，主要是奔着这三棵古银杏去的。特别是在秋天里。三棵老树，老得让人仰止的树，煌煌昊昊地站着，在邈远的山中，守着一座道观随烟的记忆，也守着其沉寂的当下。
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[太阳]照亮大山的老树
秋深了，到山里去，访一些老友。
他们一直都在山里。不像我，寻常在山外，偶尔到山里走走。800年，1000年，1600年，这是他们呆在山里的时间刻度，这些刻度镌在他们的身躯里骨子里，我们通常名其曰“年轮”。
他们是一些树，一些很有年纪的树。古树半成仙。山深老树多。崂山高远深邈之处，上了年纪的树是有一些的。有柏，圆柏，侧柏。有槐，国槐，而非舶来的刺槐，也就是音译卡秋的洋槐，刺槐来到岛城的历史不过百余年。有老榆树，榆树就是榆树，榆木疙瘩的榆，没有中外土洋之分。
每棵树都有自己的季节。深秋里，我心心念念想着去拜访的，还有他们。他们是银杏。古银杏。
本草里有一味药，叫金银花。夏天里，去一个荒圮的村落，在残垣断堵上，看见一条青藤，拖着金盏银盏似的黄、白小花，在清清的风里颤颤巍巍，邀醉梧桐树下寥寂的时光。这便是金银花。于是想到了银杏，觉得他们可以被叫作金银树的。不是么？秋来树叶黄了，灿灿的，披着金甲锦鳞一般；黄叶之间还缀着累累的果实，白果，也叫银杏的。金的叶，银的果，不就是金银树么。
不过人类看重的所谓名号，所谓财富，于银杏或许并不在意。一棵树，一棵落脚在山野之间的树，头顶有云岚，有高天，有日月星辰；脚下有泉，幽幽的或泠泠的泉，有湮迷的草径，有一方可以把根深深扎进去的土地，而不管这土地是不是贫瘠；身边，则是来去无心的风。
较起市井庭庑，山野中，每一棵树都活出了更多的率性和自由，当然，也承受着更凛冽的风霜。没有一块土地会嫌弃她怀里的草木，即便它再怎么卑微；一样的，再怎么贫瘠、偏僻，树从来不嫌弃脚下的土地——且与大多数的人不同，如果树可以自己选择的话，在野，应是树们心底里的第一且惟一选项。
天下的每一棵树，觉得他们骨子里是在野的，根脉里贲流赓续的，不是对人间烟火滚滚红尘的歆羡，而是对光风霁月高山流水的挚爱，可是，即便是人生一世，不如意者往往十之八九，何况一棵树之一生呢。
好在，造化终究还是厚爱这些树的，因为造化从他们身上看到了自己：不爱说话，秉性木讷且沉静，有些执拗，认准了的事情，八头牛也拉不回来，肯用一辈子的时间，来抱一脚下的一块土地，守望头顶的一片天空，做一个长长长长的循环往复却总也无厌的春秋大梦。
造物让这些树将脚跟立在山野之中，却又不想让其与人间烟火离得太远，于是，就让一座一座的庙宇、宫观、寺庵，作了他们的邻居。没想到，这样的搭配，每每成全了古树与古寺（观）的千年之缘。孰道天地无心造化无情！
所以，寻谒古银杏，一个最简单的办法，是去寺庙宫观。特别是那些深山里的庙宇。古木跟古建的关系，有点儿像唇舌，总是相依相濡的；但或许更像是唇齿或舌齿，当然古建是齿，因为好多庙宇的生命长度，总是不及古木的年轮密度。这也正常。古建的生命是人给的，而古树的生命，也许一开始是人给的，但之后，如果人不是那么多事的话，树完全可以打理好自己。况且古建的根，再怎么挖掘、夯筑，总是不如树扎得深。
在崂山东麓，海拔7、800米的山谷里，有座明道观。最早的基石在唐朝被砌下。与道观一起扎下根来的，还有三棵银杏树，但早先也许不止三棵。风雨，光阴，但更多地是因为兵燹，道观早已圮落，墙垣坍塌，葵谷旅生。银杏树却婆娑依旧，风华也不曾减得半分。
曾经在不同的季节里前往明道观，主要是奔着这三棵古银杏去的。特别是在秋天里。三棵老树，老得让人仰止的树，煌煌昊昊地站着，在邈远的山中，守着一座道观随烟的记忆，也守着其沉寂的当下。
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【今日一言】
人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。
【繁言智语】
生活中，再小心谨慎的人也会遇到被别人误解的时候。如果已然说不清楚，那就无需解释。误会往往因巧合引起，而巧合又根本难以让人相信，越解释反而越描越黑。反感一旦先入为主地占据了误会者的主导思想，那么所有的解释都会被认为是借口和掩饰。清白这种东西，除了自己，没有谁会真的在乎。人们往往只相信自己的眼睛，然而有时候亲眼所见，并不一定就是事实真相。同时，也没有人愿意看到事实的全部，大多数人只希望看到自己想看到的部分，喜欢生活在自己营造的精神空间里。人活着，需要精神的支撑，而信仰就是人生的精神支柱，有信仰的支撑，生命会爆发出无穷的活力。作家周国平说：“信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。”信仰是内心的光，即使虚幻如镜花水月，也不能动摇对其信奉的虔诚。摧毁一个人的信仰，几乎是最为致命的打击。正如日本女作家盐野七生在《罗马人的故事》中所说的那样：“人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。”
人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。
【繁言智语】
生活中，再小心谨慎的人也会遇到被别人误解的时候。如果已然说不清楚，那就无需解释。误会往往因巧合引起，而巧合又根本难以让人相信，越解释反而越描越黑。反感一旦先入为主地占据了误会者的主导思想，那么所有的解释都会被认为是借口和掩饰。清白这种东西，除了自己，没有谁会真的在乎。人们往往只相信自己的眼睛，然而有时候亲眼所见，并不一定就是事实真相。同时，也没有人愿意看到事实的全部，大多数人只希望看到自己想看到的部分，喜欢生活在自己营造的精神空间里。人活着，需要精神的支撑，而信仰就是人生的精神支柱，有信仰的支撑，生命会爆发出无穷的活力。作家周国平说：“信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。”信仰是内心的光，即使虚幻如镜花水月，也不能动摇对其信奉的虔诚。摧毁一个人的信仰，几乎是最为致命的打击。正如日本女作家盐野七生在《罗马人的故事》中所说的那样：“人类其实在内心深处，可能希望被骗得舒舒服服的。”
多半是名为萨特的说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在人们头顶上的日月星辰，一是深藏在每人心底的高贵信仰。
古人曰，学，然后知不足。自解其大意就是，体悟和获取地知识越多，其边界也就越广阔，直至哲学之所处，而后到达思维的最深处——信仰。
人们生活中，大都患有轻重不等的焦虑和不安，五十岁以下的尤甚，还得装作极洒脱样儿，着实让人心痛不已。像二十多年前，就以小说人（林萍）事物醒世的，今儿仍在继续。所以，对趁改开假公济私、渎职枉法、窃国坑民的深恶痛绝！
古人曰，学，然后知不足。自解其大意就是，体悟和获取地知识越多，其边界也就越广阔，直至哲学之所处，而后到达思维的最深处——信仰。
人们生活中，大都患有轻重不等的焦虑和不安，五十岁以下的尤甚，还得装作极洒脱样儿，着实让人心痛不已。像二十多年前，就以小说人（林萍）事物醒世的，今儿仍在继续。所以，对趁改开假公济私、渎职枉法、窃国坑民的深恶痛绝！
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