#散记# 。989。

1．其内心具有很强的向善性、向光性、母性，呈现为某种质感，就是秋日沉淀的沙床，正午温厚的河水。这种温厚的内在沉淀使其对人性加以温暖的守护。

2．受惊的微波从梦里跳起/泛着火一样闪亮的涟漪/我猛冲的船头抵上浅湾/在稀软沙泥中减速停稳。

3．爱你渐衰的脸上那缕缕忧伤……

4．……冯友兰论晋人风流，谓必有玄心，洞见，妙赏，深情。杨（振声）氏有焉。然晋人风流，弊至于荡，杨无其弊，而温文尔雅，此其所以难能。。。

　　

寻访书圣神韵 传承中华文脉

——柯桥区实验小学翔宇中队活动

这个时代，有江山易主、中原逐鹿、衣冠南渡、五胡入华；这个时代，亦有建安风骨、自然风流、玄心洞见、妙赏深情。

立春的第二天，天朗气清，惠风和畅。走进兰亭，我便知道，我与这个时代相遇了…

一、笔下千秋——自然之美

“晋尚韵，唐尚法，宋尚意。”魏晋之美，在于风流，在于自然，在于老庄之“无为”。

羲之爱鹅，日观鹅之体态、行走、游泳、吃食，从而体会书法运笔的奥妙：执笔时，食指要像鹅头那样昂扬微曲；运笔时，要像鹅掌轻拨水面。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，无论是《兰亭集序》中由白鹅衍生的20个姿态各异、自然流畅的“之”字，还是文中“后之贤者，亦将有感于斯文”的人生感悟，均是先秦道家人生态度的鲜明体现。

从《兰亭集序》中，我们不仅读出了“文美”，“字美”，更品出了“醉翁之意不在酒”的“自然之美”。中华文脉，在崇尚自然！

二、浮沉千古——倾听之美

在杨老师的带领下，我们开始慢慢走入这个跌宕起伏的故事…

故事开始于永和九年那个癸丑暮春，会稽山阴崇山峻岭的溪流边，群贤毕至，少长咸集，42人虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，畅叙幽情，作诗37首，编成《兰亭集》一本，羲之趁着酒兴，用鼠须笔、蚕茧纸，为之作序。从“鹅池”父子合璧的趣事美谈到“兰亭碑”兰缺尾、亭缺头的历史伤痕，从“曲水流觞”的文人风雅到满洲康乾“祖孙碑”的文化征服，从唐太宗将《兰亭集序》陪葬昭陵的震惊到《定武兰亭》流至台北故宫博物院的叹息…兵荒马乱的时代，文物跟人的命运一样，也经历着聚散离合！我们用心倾听，一一记录。

中华文脉，就在厚重的历史年轮之中，给予我们欢喜与感动，也给予我们震撼和惋惜。

三、晋韵悠长——传承之美

有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。泱泱华夏，锦衣华章，衣袂翻飞，环佩铿锵，穿越千年，款款而来。

前一刻，我们还沉浸在“上巳节”曲水流觞、投壶宴饮的热闹，下一刻我们就体验了焚香净手、作揖跪拜的庄重。无论是水临，还是墨沁，“兰亭”二字，已化为文化基因，融入炎黄子孙的血脉之中！四、活动小结

四、活动小结

“羲之笔下千秋韵，兰亭地上万种情”。乌衣巷、桃叶渡、戒珠寺、题扇桥、笔飞弄、右军祠，沧海桑田，人生多变，唯有文化流芳无限，唯有文脉绵延相传！ https://t.cn/RgOtR35

#嵇康[超话]#
「真風流者, 必有玄心, 必有妙賞, 必有深情,
必有洞見,叔夜非難周孔, 鼓吹老莊, 越名教而任自然言論自是灑脫放蕩, 可也不無情由。
孔夫子正名分, 興禮教, 本意是行內聖外王之道, 奈何世風日下, 大道沉淪.名教遂成偽名教, 遂成貪權逐利之幌子。
叔夜口說「越名教」, 其本意並非反名教, 他恰恰是欲求真名教, 真名教理應本乎自然, 本乎大道。天高地厚, 日照月明, 自然而已」✨