天道;
先古元圣曰;相生难易相成,长短相形高下相倾,音声相和前后相随,有先贫而后富有老壮而少衰。自以满腹文章至白发而不中;才疏德浅,偶有少年及第登科而婪深院宫娥,风流退运反为妓妾名娼。
以上所说其实也是对命运的客观见解。命有定律运能改变。人之一生没有永远的好运、败运,和幸运。
所谓甜苦是相对的,世间所说红尘皆苦绝对是(伪)善佛家的说法。并不符合阴阳之正道。
事实上,红尘皆苦并非华夏民族固元本土思想。儒中的“释”严格讲只是人性的变异而不是禅宗,华夏净土唐后的佛教,把印度的“红尘皆苦”思想嫁接过来了,并且融入到华夏文化中。
印僧蜗居在贫民窟、吃不起美酒佳肴算不算苦?儒家尊崇的颜回依然感到快乐!相对于儒家文化,今天的人们对道家的误解更大。 很多人认为修道高人应居山中穿破衣、吃粗饭喝淡茶,不杀生而且特别能忍,你打他一巴掌,一声不吭让你打……
但是道家原本经典《抱朴子》说“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林”,《太平经》中说“上士学道,辅佐帝王”。也就是说在古代道家的鄙视链中,住在山里边养活自己的人是下士。
上士乐生可学真道,”在古代人眼中的道家是行侠仗义,劫富济贫替天行道救苦救难,三言不和提拳便打。如果一个人觉得红尘皆苦就丧失了学正道的资格。传播什么五毒月日丧失天理人伦。
当阳正午正合阴阳交泰,此时交合阴性既扯去伪装显原形高潮,天佐藤蔓地作莲李。此月非倭狗之放远离红尘的狗屁!原始命理胆敢违背,天必降大灾与尔。 https://t.cn/z84D8ot
先古元圣曰;相生难易相成,长短相形高下相倾,音声相和前后相随,有先贫而后富有老壮而少衰。自以满腹文章至白发而不中;才疏德浅,偶有少年及第登科而婪深院宫娥,风流退运反为妓妾名娼。
以上所说其实也是对命运的客观见解。命有定律运能改变。人之一生没有永远的好运、败运,和幸运。
所谓甜苦是相对的,世间所说红尘皆苦绝对是(伪)善佛家的说法。并不符合阴阳之正道。
事实上,红尘皆苦并非华夏民族固元本土思想。儒中的“释”严格讲只是人性的变异而不是禅宗,华夏净土唐后的佛教,把印度的“红尘皆苦”思想嫁接过来了,并且融入到华夏文化中。
印僧蜗居在贫民窟、吃不起美酒佳肴算不算苦?儒家尊崇的颜回依然感到快乐!相对于儒家文化,今天的人们对道家的误解更大。 很多人认为修道高人应居山中穿破衣、吃粗饭喝淡茶,不杀生而且特别能忍,你打他一巴掌,一声不吭让你打……
但是道家原本经典《抱朴子》说“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林”,《太平经》中说“上士学道,辅佐帝王”。也就是说在古代道家的鄙视链中,住在山里边养活自己的人是下士。
上士乐生可学真道,”在古代人眼中的道家是行侠仗义,劫富济贫替天行道救苦救难,三言不和提拳便打。如果一个人觉得红尘皆苦就丧失了学正道的资格。传播什么五毒月日丧失天理人伦。
当阳正午正合阴阳交泰,此时交合阴性既扯去伪装显原形高潮,天佐藤蔓地作莲李。此月非倭狗之放远离红尘的狗屁!原始命理胆敢违背,天必降大灾与尔。 https://t.cn/z84D8ot
#忧伤的嫖客-My Little Airport-1[音乐]#
我觉得这首歌并不像很多人认为的“客有心 妓无意”
其实是“客有心 妓亦有意”的
妓明明是对客有感觉的 但她必须遏止它 所以妓话“小费可以多给一点吗”来把客和自己推开
客眷恋妓的身体样貌 把她当做旧爱 却也在听到“小费可以多给一点”的时候惘然 明白了他们只有可能是四十分钟的关系而已
我觉得这首歌并不像很多人认为的“客有心 妓无意”
其实是“客有心 妓亦有意”的
妓明明是对客有感觉的 但她必须遏止它 所以妓话“小费可以多给一点吗”来把客和自己推开
客眷恋妓的身体样貌 把她当做旧爱 却也在听到“小费可以多给一点”的时候惘然 明白了他们只有可能是四十分钟的关系而已
【“跳槽”由来】另换职场为何叫跳槽?有人释为:譬以马之就饮食,移就别槽。此说属望文生义,古今没人将马换食槽叫“跳槽”。其实“跳槽”是明[肥皂]清青楼常用淫秽隐语,指嫖客另觅新欢。清《浮生六记?四》:他“今翠明红,俗谓之跳槽,甚至一招两妓。”后来该词被借用表示另换职场,但“不专一”义未变。
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