夜色渐渐笼罩了这座城市，但城市不夜，霓虹闪烁，人声喧嚣，车马穿行。
在笙歌瑟舞的金属击打乐中，有人在灯红酒绿的圆形舞池里醉死梦生。
天边有弯月如钩，月下，农人荷锄孓行，竹管烟袋的烟火明灭不定。
农人抬头看了看天边的月，又看了看脚下的路，轻声自语：“但愿有个好收成。”
我惊异现在还有使用竹管烟袋的，又惊异如此夜色竟还有劳作者如此艰辛。然而，更让我惊异的是，同在一弯钩月之下，城里的夜色与乡下的夜色却如此色泽分明。
我不知道有多少人能够明白莺歌燕舞中有人在付出，我也不知道有多少人真的明白哪有什么岁月静好，是因为有人在负重前行。
回头看那城市的霓虹变幻，再看眼前的烟锅明灭，那种巨大的反差，让我真正感慨了一次何为人生。
眼前有夜雾升腾，霓虹与烟火在夜雾中渐渐隐去，有一片朦胧的迷茫，映入了我的眼睛。

#纪录片# 《千古风流人物》#杜牧#
历史上的女性都好单薄，男人的红颜知己或者含辛茹苦的母亲。这个女人的所思所想都是一片空白。她们的存在就是为了映衬男性的流光溢彩。

只有书写者才有话语权。十年一觉扬州梦，书写者的自语把所有的荒唐洗清，还引得后来者为其感叹不已。所有的女性都在历史中失去了发声权。

我更欣赏实干家。文人雅士喜欢发牢骚，怀才不遇，抱憾终身。只是，治国济世可能需要的并不是文人墨客一厢情愿的斐然文采。经国大略，治世文章，高瞻远瞩，文韬武略，跟诗歌，与文采，没有什么关系。所有的诗人中，唯有王安石真正具备治世韬略。其他的李白、苏轼、孟浩然等，只是给迷惘的世人提供一个个渡到彼岸的范本。

#佛教经典[超话]#
南无羌佛 《心动著境即是魔，随缘分别则无定》

南无羌佛说法：

《心动著境即是魔，随缘分别则无定》

1. 以外缘為烦恼，即是我执魔。
2. 以内念為烦恼，即是我执魔。
3. 以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼，即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。
9. 以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
10. 以见对方喜，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。
11. 以闻对方语差，而自生烦恼，即是我执魔。
12. 以见对方行分别，而生烦恼，即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比，而生烦恼，即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比，而生烦恼，即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼，即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜，由狂喜而生烦恼，即是我执魔。
17. 以受对方辱，而生烦恼，即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼，即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼，即是我执魔。
20. 以友人之间，他者矛盾，执為烦恼，即是我执魔。
21. 以见物喜不得，而生烦恼，即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼，即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼，即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼，即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执
　

魔。
26. 以内弊而生烦恼，即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼，即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼，即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼，即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼，即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼，即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口，而生烦恼，即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼，即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼，即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼，即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼，即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼，即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼，即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼，即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼，即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼，即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼，即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼，即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍，即是我执魔。
46. 以见他情為己忧，而生罣碍，即是我执魔。
47. 以见他情為自赏，形成罣碍，即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍，生烦恼，即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别，形成罣碍，即是我执魔。
50. 以心随境迁，即是魔。