言谈举止无形之间就是让我们有自律性，学会涵养气质，保养身体，身心合一，定心才有收获
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原文：言有教，动有法。昼有为，宵有得。息有养，瞬有存。——《程颢》
译文： 说话要有教养，行动应有规矩。白天要有所作为，晚上应当静思自己的心得。休息时必须保养身体和气质，在瞬息之间也不能放心外驰，而要有收获存养。 ​​​#致良知四合院# https://t.cn/RxrBSmT

无锡惠山古镇新儒家文化（张载的宇宙发生论）

张载是北宋新儒家哲学家（1020-1077），陕西人，号横渠先生。张载的主要著作《正蒙》，《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙即蒙昧未明，正即订正，意即从蒙童起就应加以培养。张载说：“养其蒙使正者、圣人之功也。”书名由此而来。《正蒙》解释了宇宙中“气”的观念，此书所奠定的气一元论哲学，开辟了中国古代朴素唯物主义发展的新阶段。

《正蒙》中有最有名的两段就是《东铭》和《西铭》。原是张载写在书房双牖上的两段铭文，称为《砭愚》和《订顽》，后经程颐提议改为《东铭》和《西铭》，编入《正蒙》。《西铭》宣扬儒家的“仁孝”思想，受到程颢、程颐和朱熹的推崇，成为宋明理学的重要思想来源之一。

张载认为人活在世界上，就要去完成作为社会一员和宇宙一员的义务需要他去做的事情，并为这些事赋予了新的意义，为儒家提倡的道德获得更高的价值。

张载《横渠语录》“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。由于其言简意宏，总结概括了华夏五千年文明的核心内容，也是背负使命的中国人的最终信仰，一直被人们传颂不衰。

惠山古镇在秦园街北入口的第一家祠堂就是张明公祠，祠堂内有张载的著作，院墙上有后人的评价与诗句。
其中朱熹的《张子赞》：
早悦孙吴，晚逃佛老，勇撒皋比，一变至道，精思力践，妙契疾书，订顽之训，示我广居。
曾国藩所题张载孙述：
言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
于右任所书：诸葛匡时，前后两表；横渠求道，东西二铭。

王阳明里面弟子我居然很像萧惠，一个没有生平的平庸弟子。可怕，自己用功用错了地方。

“息有养，瞬有存”

““真要求为圣人””

“贵目贱心”

“人有为己之心，方能克已，能克己，方能成己”

这才是为己:

“需常常保守着真己的本体，戒慎不睹，恐惧不闻，唯恐亏损了他一些，才有一毫非礼萌动，便如刀割，如针刺，忍耐不过，必须去了刀，拔了针”