空性的智慧,空间和余地才能作用。
老子说:“大成若缺,其用不弊。”
《西游记》中唐僧师徒返回途中在通天河晒经时,毛手毛脚的猪八戒不慎撕破了经书,孙悟空对此说了这样一句颇有哲理的话:天地本不全,经书也有不全之理。的确,撕缺的部分是唐僧的缺憾,也是他需要继续为之付出努力的地方。
花开太满会凋零,月亮太圆容易缺。
人生过满,则会溢;做事过满,容易亏。
曾国藩的妻弟在外经商,他的头脑好,一年半载的时间就将商铺经营推上正轨,自个儿赚的盆满钵满。
正当他走上人生巅峰的时候,却突然遭到周围商号的人联合打压,让他叫苦不迭。
情急之下,他写信向曾国藩求救。
但曾国藩却告诉他:凡事当留余地,得意不已再往。
意思就是告诉他,万事求缺,有福不可享尽,有势不可使尽。
正所谓:利可共而不可独。
做事,需要照顾到别人的心情和利益。
有好处,不能独享,要与他人共享。
倘若好处占尽,那么坏事也会来临。
有道是,人无远虑,必有近忧。
曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”,可谓是满腹经纶、功成名就,而他偏偏将自己钟爱的书房取名为“求缺斋”。
任何事物都有两面性。事物的发展变化是由于矛盾运动造成的,矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存,既对立又统一的关系。世间一切事物都具有两面性,一面积极,一面消极。就算是创造了万物的太阳也不可能将阳光同时照到一张硬币的两面,总有阴阳两面。正如列夫·托尔斯泰说的:“一生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”可见,任何事物都不会绝对有利,也不会绝对有害。
时下很多人有这样一个心态:凡事都要追求彻底的成功,追求无瑕的完美,甚至达到极致,这样才算有一个圆满的句号。这是一种极度的自信,试图找到那种超出世外唯我独尊的感觉。但现实常常事与愿违,这并非自己努力不够的结果,而是事物的规律使然,有所欠缺的圆满,才是长久稳固的圆满。就像人不能要求月亮天天都是圆的,大部分时候还是残缺的,但正是在月缺时盼月圆的过程中,才产生一种美感。
曾国藩曾说:“话不说尽有余地,事不做尽有余路,情不散尽有余韵。”
古人云:“知人不必言尽,言尽则无友。”
行于世间,话莫说尽。
留半句成诗,如清风善待岁月;进半句成戟,伤人也伤了自己。
言以寡为贵。人与人之间的缘分与情谊,有时就取决于话说七分的智慧。
海明威曾说:“我们花了两年学会说话,却花上六十年来学会闭嘴。”
事不做绝,是一个种格局,人的胸襟越宽阔,人生的道路也更宽阔。
与人为善,不究过往。
凡事留余地,多铺路,少拆桥。如此,方可走得更稳,走得更远。
弘一法师有句名言:“物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。”
万事万物不能苛求完美,物极必反;
为人处世不能苛求圆满,盛极必衰。
自古人生最忌满,浮生若梦半且安。
人生的剧本,有阴晴圆缺,有跌宕起伏,有坦途险阻,只要我们抱着一颗求缺的心,积极修行,定能向幸福而生,给剧本一个满意的结尾。
《道德经》有云:“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。”
最完美的东西,也有残缺,但它的力量不会衰竭;
最充盈的东西,也有空虚,但它的作用不会穷尽。
将满未满的人生,才是我们刚刚好的人生。
凡事留有余地,才有可以回旋的空间,也才有发展的空间。
《草堂集》有言:“天道凡事忌太甚,凡事留其有余,则召福之道也。”
说话有点余地,是三月的春风,温暖人心;
做事留点余地,是退一步后的天空,岁月宽展;
人生有点缺憾,是留白的乐章,宛转悠扬。
一辈子,短短数十载,让我们用凡事有余的心态,过自在豁达的人生。
老子说:“大成若缺,其用不弊。”
《西游记》中唐僧师徒返回途中在通天河晒经时,毛手毛脚的猪八戒不慎撕破了经书,孙悟空对此说了这样一句颇有哲理的话:天地本不全,经书也有不全之理。的确,撕缺的部分是唐僧的缺憾,也是他需要继续为之付出努力的地方。
花开太满会凋零,月亮太圆容易缺。
人生过满,则会溢;做事过满,容易亏。
曾国藩的妻弟在外经商,他的头脑好,一年半载的时间就将商铺经营推上正轨,自个儿赚的盆满钵满。
正当他走上人生巅峰的时候,却突然遭到周围商号的人联合打压,让他叫苦不迭。
情急之下,他写信向曾国藩求救。
但曾国藩却告诉他:凡事当留余地,得意不已再往。
意思就是告诉他,万事求缺,有福不可享尽,有势不可使尽。
正所谓:利可共而不可独。
做事,需要照顾到别人的心情和利益。
有好处,不能独享,要与他人共享。
倘若好处占尽,那么坏事也会来临。
有道是,人无远虑,必有近忧。
曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”,可谓是满腹经纶、功成名就,而他偏偏将自己钟爱的书房取名为“求缺斋”。
任何事物都有两面性。事物的发展变化是由于矛盾运动造成的,矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存,既对立又统一的关系。世间一切事物都具有两面性,一面积极,一面消极。就算是创造了万物的太阳也不可能将阳光同时照到一张硬币的两面,总有阴阳两面。正如列夫·托尔斯泰说的:“一生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”可见,任何事物都不会绝对有利,也不会绝对有害。
时下很多人有这样一个心态:凡事都要追求彻底的成功,追求无瑕的完美,甚至达到极致,这样才算有一个圆满的句号。这是一种极度的自信,试图找到那种超出世外唯我独尊的感觉。但现实常常事与愿违,这并非自己努力不够的结果,而是事物的规律使然,有所欠缺的圆满,才是长久稳固的圆满。就像人不能要求月亮天天都是圆的,大部分时候还是残缺的,但正是在月缺时盼月圆的过程中,才产生一种美感。
曾国藩曾说:“话不说尽有余地,事不做尽有余路,情不散尽有余韵。”
古人云:“知人不必言尽,言尽则无友。”
行于世间,话莫说尽。
留半句成诗,如清风善待岁月;进半句成戟,伤人也伤了自己。
言以寡为贵。人与人之间的缘分与情谊,有时就取决于话说七分的智慧。
海明威曾说:“我们花了两年学会说话,却花上六十年来学会闭嘴。”
事不做绝,是一个种格局,人的胸襟越宽阔,人生的道路也更宽阔。
与人为善,不究过往。
凡事留余地,多铺路,少拆桥。如此,方可走得更稳,走得更远。
弘一法师有句名言:“物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。”
万事万物不能苛求完美,物极必反;
为人处世不能苛求圆满,盛极必衰。
自古人生最忌满,浮生若梦半且安。
人生的剧本,有阴晴圆缺,有跌宕起伏,有坦途险阻,只要我们抱着一颗求缺的心,积极修行,定能向幸福而生,给剧本一个满意的结尾。
《道德经》有云:“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。”
最完美的东西,也有残缺,但它的力量不会衰竭;
最充盈的东西,也有空虚,但它的作用不会穷尽。
将满未满的人生,才是我们刚刚好的人生。
凡事留有余地,才有可以回旋的空间,也才有发展的空间。
《草堂集》有言:“天道凡事忌太甚,凡事留其有余,则召福之道也。”
说话有点余地,是三月的春风,温暖人心;
做事留点余地,是退一步后的天空,岁月宽展;
人生有点缺憾,是留白的乐章,宛转悠扬。
一辈子,短短数十载,让我们用凡事有余的心态,过自在豁达的人生。
古人最理想的书房什么样?
“室雅何须大,花香不在多。”
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?
东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。
追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。
唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:
“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。”
书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。
所以,
刘禹锡引用孔子的话说:
“何陋之有?!”
“室雅何须大,花香不在多。”
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?
东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。
追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。
唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:
“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。”
书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。
所以,
刘禹锡引用孔子的话说:
“何陋之有?!”
为赚钱而赚钱,那就永远赚不到钱。于是,这位医学生陷入怪圈。其实,用心把事做好,钱自然就有了。《论语》:子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”就这位同学而言,他目前要做的事就是把医学好。当然,他没有信心学好中医是因为没有明师指导。
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