《太上感應篇》
老人言:佛教人做早晚課,這樁事情我說得很多,早課的用意是提醒我們自己,我們讀一段,自己依照修行的經論,提醒自己這一天,起心動念、言語造作要以經教為標準。
❤️晚課是反省,我們今天對佛的教誨有沒有做到?
有則嘉勉。如果沒有做到的,明天一定要把它做到。
這是做早晚課真正的意義。
老人言:佛教人做早晚課,這樁事情我說得很多,早課的用意是提醒我們自己,我們讀一段,自己依照修行的經論,提醒自己這一天,起心動念、言語造作要以經教為標準。
❤️晚課是反省,我們今天對佛的教誨有沒有做到?
有則嘉勉。如果沒有做到的,明天一定要把它做到。
這是做早晚課真正的意義。
【生命微语:心若平常,处处春风】
一个人受到别人的毁谤,叫他不气恼,非常不容易。尤其感觉委屈冤枉时更如火上加油,甚至因此与人拚得你死我活,不肯罢休。假如受谤时能自我反省,有则改之、无则嘉勉,被人冤枉了,为自己做一警惕、不怀嗔恨,这就是一颗平常心。有了平常心,有所得时就不会过分贪求,有所失也不会过分烦恼,受到毁谤,反而从中能受到教益。能以这样的平常心处世,人生何处不春风?
一个人受到别人的毁谤,叫他不气恼,非常不容易。尤其感觉委屈冤枉时更如火上加油,甚至因此与人拚得你死我活,不肯罢休。假如受谤时能自我反省,有则改之、无则嘉勉,被人冤枉了,为自己做一警惕、不怀嗔恨,这就是一颗平常心。有了平常心,有所得时就不会过分贪求,有所失也不会过分烦恼,受到毁谤,反而从中能受到教益。能以这样的平常心处世,人生何处不春风?
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陈大惠:把这些行为做到了,你肯定吉祥如意
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百家号05-08 19:06
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我们自己要常常反省、常常检点,思惟自己的过失,每天都能发现自己的过失,这在我们佛家讲「这个人开悟了」。所以悟是知道自己的过失,天天反省。把自己过失改过来,这叫做修行,这叫功夫。什么功夫?把自己过失改过来。天天去找自己过失,自己过失找不到,看别人的,别人是一面镜子。看别人过失,不要把他的过失放在心里,也不要去说他,你要放在心里、说他,那就把别人过失变成自己的过失了,这亏吃大了。应当怎么看?看到他有过失,像一面镜子立刻自己反省「我有没有?」有则改之,无则嘉勉。这是个很好的方法,人看别人的过失容易,看自己的难。所以用别人作一面镜子,常常照见自己的过失。我们天天改过、天天自新,这叫做真功夫,这个人叫做真修行。果然用这种功夫,不必很长的时间,三年,你一定得诸佛护念,一定得到龙天善神拥护你,为什么?你是世间真的善人,我们经典前面讲的「道德之人、善师」,三年就成就了。
一天不知道自己过失,一天不晓得改过,我们这一天空过了,那叫真可惜。我们要把这桩事情,当作自己一生最大的事情来做。诸位真的这样作法,你的果报决定是灾消福来。纵然过去造作种种不善,不善的因在阿赖耶识里头,那个没有法子的,那是拿不掉的,天天改过、天天自新,你把恶的缘断掉了,纵有恶因不会起现行,也就是恶的果报不会来,灾就消了。天天做善事、天天增长自己的善缘,我们阿赖耶识里头有善根、有善的种子,善种子遇到善缘,你的福报不就来了吗?灾消福来,不是佛菩萨给你的,也不是上帝鬼神赐给你的,是你自己修得的。这是肯定靠得住,不是从外来的,自己修得的,一定要懂这个道理。 https://t.cn/R2dyyfh
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我们自己要常常反省、常常检点,思惟自己的过失,每天都能发现自己的过失,这在我们佛家讲「这个人开悟了」。所以悟是知道自己的过失,天天反省。把自己过失改过来,这叫做修行,这叫功夫。什么功夫?把自己过失改过来。天天去找自己过失,自己过失找不到,看别人的,别人是一面镜子。看别人过失,不要把他的过失放在心里,也不要去说他,你要放在心里、说他,那就把别人过失变成自己的过失了,这亏吃大了。应当怎么看?看到他有过失,像一面镜子立刻自己反省「我有没有?」有则改之,无则嘉勉。这是个很好的方法,人看别人的过失容易,看自己的难。所以用别人作一面镜子,常常照见自己的过失。我们天天改过、天天自新,这叫做真功夫,这个人叫做真修行。果然用这种功夫,不必很长的时间,三年,你一定得诸佛护念,一定得到龙天善神拥护你,为什么?你是世间真的善人,我们经典前面讲的「道德之人、善师」,三年就成就了。
一天不知道自己过失,一天不晓得改过,我们这一天空过了,那叫真可惜。我们要把这桩事情,当作自己一生最大的事情来做。诸位真的这样作法,你的果报决定是灾消福来。纵然过去造作种种不善,不善的因在阿赖耶识里头,那个没有法子的,那是拿不掉的,天天改过、天天自新,你把恶的缘断掉了,纵有恶因不会起现行,也就是恶的果报不会来,灾就消了。天天做善事、天天增长自己的善缘,我们阿赖耶识里头有善根、有善的种子,善种子遇到善缘,你的福报不就来了吗?灾消福来,不是佛菩萨给你的,也不是上帝鬼神赐给你的,是你自己修得的。这是肯定靠得住,不是从外来的,自己修得的,一定要懂这个道理。 https://t.cn/R2dyyfh
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