2002年，香港。一位商人在古玩市场上，意外发现一件青铜饭盒，饭盒古朴精美，历史气息斑驳而生，经过一番讨价还价，商人以200万高价买下了青铜饭盒。
买下饭盒后，商人十分高兴，又担心自己“打眼”交学费，便请来几位专家鉴定，专家们一番“望闻问切”后，激动的几乎要跳起来。
原来这是西周时期的一种盛饭礼器，距今已有3000多年历史。因为铭文上有燹（xiǎn）公二字，因此得名燹公盨（xǔ ）。
这件燹公盨上有98个上古铭文，这98个铭文，完整记录了大禹治水、开辟九州的历史事件，更让专家欣喜的是，这98个字字珠玑的铭文，足以改写历史。
长期以来学术界一直有关于大禹和夏朝是否存在的争议，民国时期就有学者认为“大禹是条虫”，是上古神话，不是真实的历史人物，还有个别外国学者甚至怀疑华夏五千年文明史的真实性与可靠性。
要知道如果没有大禹，便没有大禹之子夏启开创的夏朝，更没有“华夏”之说。而这件燹公盨上的铭文足以佐证，早在3000年前，大禹治水的故事便已广为流传，并且深入民间。
经过现代文史专家研究，大禹治水并非简单的治理水患，而是在治水过程中重新划分了九州，而划分九州对华夏影响十分深远，以至于即使到了汉朝，汉室仍然沿袭着大禹留下的九州制度。
“九州”是中国古代文明发展的一场重要地理变革，而这场变革就是大禹在治水过程中开创的。这件燹公盨的出现，不但证明了大禹治水并非传说，还将大禹治水的文献记载至少提早了六七百年。
因此这件青铜饭盒估值至少10亿以上，是真正的无价之宝。十分遗憾的是，国内专家多次奔走建议香港商人出售这件燹公盨，但是都被香港商人婉言拒绝了，据说这件燹公盨一直珍藏在香港商人的私人博物馆里。
至于这件燹公盨出自何地，又是怎么流失到海外的，今人一无所知。在近现代，我们的国宝文物如洪水般流失海外。那些列强国家的文化间谍，打着文化交流的幌子，借口我们管不好文化遗产，便把我们的国宝据为己有的事件，何其多也！
比如安阳小屯村的甲骨文，敦煌莫高窟的经卷壁画，洛阳金村的东周王陵……拒统计，全世界有47个国家，200多家博物馆收藏有中国文物。而流失海外的中国文物共有1000万件左右，其中还不包括那些不见天日的私人收藏！
当我们伫立在异国的博物馆展柜前，看见自己国家的文物，同那些曾经博大悠久的文明沉默对视，相信任谁的心中都会隐隐作痛。
买下饭盒后，商人十分高兴，又担心自己“打眼”交学费，便请来几位专家鉴定，专家们一番“望闻问切”后，激动的几乎要跳起来。
原来这是西周时期的一种盛饭礼器，距今已有3000多年历史。因为铭文上有燹（xiǎn）公二字，因此得名燹公盨（xǔ ）。
这件燹公盨上有98个上古铭文，这98个铭文，完整记录了大禹治水、开辟九州的历史事件，更让专家欣喜的是，这98个字字珠玑的铭文，足以改写历史。
长期以来学术界一直有关于大禹和夏朝是否存在的争议，民国时期就有学者认为“大禹是条虫”，是上古神话，不是真实的历史人物，还有个别外国学者甚至怀疑华夏五千年文明史的真实性与可靠性。
要知道如果没有大禹，便没有大禹之子夏启开创的夏朝，更没有“华夏”之说。而这件燹公盨上的铭文足以佐证，早在3000年前，大禹治水的故事便已广为流传，并且深入民间。
经过现代文史专家研究，大禹治水并非简单的治理水患，而是在治水过程中重新划分了九州，而划分九州对华夏影响十分深远，以至于即使到了汉朝，汉室仍然沿袭着大禹留下的九州制度。
“九州”是中国古代文明发展的一场重要地理变革，而这场变革就是大禹在治水过程中开创的。这件燹公盨的出现，不但证明了大禹治水并非传说，还将大禹治水的文献记载至少提早了六七百年。
因此这件青铜饭盒估值至少10亿以上，是真正的无价之宝。十分遗憾的是，国内专家多次奔走建议香港商人出售这件燹公盨，但是都被香港商人婉言拒绝了，据说这件燹公盨一直珍藏在香港商人的私人博物馆里。
至于这件燹公盨出自何地，又是怎么流失到海外的，今人一无所知。在近现代，我们的国宝文物如洪水般流失海外。那些列强国家的文化间谍，打着文化交流的幌子，借口我们管不好文化遗产，便把我们的国宝据为己有的事件，何其多也！
比如安阳小屯村的甲骨文，敦煌莫高窟的经卷壁画，洛阳金村的东周王陵……拒统计，全世界有47个国家，200多家博物馆收藏有中国文物。而流失海外的中国文物共有1000万件左右，其中还不包括那些不见天日的私人收藏！
当我们伫立在异国的博物馆展柜前，看见自己国家的文物，同那些曾经博大悠久的文明沉默对视，相信任谁的心中都会隐隐作痛。
【十六罗汉图 】金大受，南宋
绢本着色 各118.8×51.7
东京国立博物馆
金大受，南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。本图各幅有落款“大宋明州车桥西、金大受笔”，绘于庆元元年（1195）之前，当时的宁波被称为“明州”，作为现存浙江佛画中时代最早的作品而闻名。金大受所绘的罗汉笔锋收敛，形态把握准确，其赋彩也是巧用中间色，采用协调的自然表现手法，在宁波所绘制的罗汉图中也属于佳作。作为摄州多田院的镇院之宝而传来。曾为原邦造旧蔵。16幅作品中，现已确认有东京国立博物馆馆藏的10幅，以及群马县立近代美术馆馆藏的1幅，其他5幅估计流失海外，所在不明。
绢本着色 各118.8×51.7
东京国立博物馆
金大受，南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。本图各幅有落款“大宋明州车桥西、金大受笔”，绘于庆元元年（1195）之前，当时的宁波被称为“明州”，作为现存浙江佛画中时代最早的作品而闻名。金大受所绘的罗汉笔锋收敛，形态把握准确，其赋彩也是巧用中间色，采用协调的自然表现手法，在宁波所绘制的罗汉图中也属于佳作。作为摄州多田院的镇院之宝而传来。曾为原邦造旧蔵。16幅作品中，现已确认有东京国立博物馆馆藏的10幅，以及群马县立近代美术馆馆藏的1幅，其他5幅估计流失海外，所在不明。
1972年，美国国务卿基辛格准备访华，送点什么礼物给中国好了？基辛格向社会名流征询意见，一位华裔科学家提议：把昭陵六骏中的两骏运回中国，让六骏团聚，这就是最好的礼物。
只是因为阻碍重重，华裔科学家的提议未被采纳，时至今日，昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”（guā），仍然在美国宾夕法尼亚大学博物馆常年展出，向全世界展示着大唐气象。
昭陵是唐太宗和长孙皇后的合葬陵墓，“昭陵六骏”是昭陵北司马门长廊上的青石高浮雕，六骏为六匹战马，它们是唐太宗李世民为李唐打江山，平定四海时所乘的坐骑，这六匹战马分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。
贞观十年（公元636年）李世民下诏，命当时的大画家阎立本先画出六骏，画完之后，唐太宗又命工匠用青石把它们雕了出来，这些战马浮雕线条流畅、刀法圆润、神彩飞扬，个个驰骋翱翔、栩栩如生。
1911年，封建帝制瓦解后，陕西的军政要员张云山在昭陵长廊看到六骏，便想据为己有，他先选中了“飒露紫”和“拳毛騧”，命人把这二骏拉到自家府邸。没两年，张云山歇菜失势，袁世凯派了陆建章镇守陕西，张云山费了老鼻子劲弄来的二骏就落在了陆建章手里。
同年秋天，美国宾夕法尼亚大学博物馆派出一个叫毕世博的美国人去往中国寻找文物，毕世博此前看过昭陵六骏中“飒露紫”的图册，到中国后，毕世博找到古董商赵鹤舫，让赵鹤舫打听“飒露紫”的下落。
赵鹤舫通过自己的关系网，打听到“飒露紫”就在西安军政大员陆建章的府邸，陆府还有昭陵六骏中的“拳毛騧”，一下打听到俩，毕世博喜不自禁，两人想尽办法，把二骏运到了北京。
运到北京后，毕世博发现根本没办法把二骏运出中国，一来二去的古董商赵鹤舫便把二骏卖给了“文物大盗”卢芹斋，这卢芹斋可是臭名昭著的文物贩子，倒卖文物三十余年，经他手贩卖流失海外的古董文物不计其数。
1916年，宾夕法尼亚大学新建的博物馆落成，博物馆想着，要是能把昭陵六骏作为重要陈设该有多好啊！毕世博立马让馆长高登联系卢芹斋，1918年，卢芹斋将“飒露紫”和“拳毛騧”偷运到了美国费城。
老奸巨猾的卢芹斋先把二骏借给宾夕法尼亚大学博物馆展览，私下里又和波士顿博物馆打的火热，他的这一系列操作，只为能把二骏卖个好价钱。
结果宾大博物馆中了招，卢芹斋借机开了一个15万美金的高价，宾大找了个富商捐款15万美金，然后拿着富商捐的15万美金，同卢芹斋打起了太极，最后以12.5万美金买下了二骏。
二骏到美国后，毕世博蛇心不足，又打起了剩余四骏的主意，他从美国偷偷跑到陕西，联合古董商赵鹤舫，一群盗贼趁着夜色将剩余的四骏装上马车。幸亏有人及时发现，当地乡绅民众集合起来拿着家伙追赶。
追上的时候大家发现这群强盗为了装运方便，竟然把四骏全部打碎，陕西督军陈树藩将追回的四骏运回了陕西图书馆保存。时至今日，在西安碑林博物馆，咱们看到的四骏皆是伤痕累累，而“飒露紫”和“拳毛騧”都是复制品。
这六匹代表大唐气象的战马浮雕，是中国古代石刻艺术的高峰。如今天各一方已超过100年，它们是盛世开拓者李世民一生征战、文治武功的精彩诠释，也是整个华夏民族个性与灵性的灵魂所在！
只是因为阻碍重重，华裔科学家的提议未被采纳，时至今日，昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”（guā），仍然在美国宾夕法尼亚大学博物馆常年展出，向全世界展示着大唐气象。
昭陵是唐太宗和长孙皇后的合葬陵墓，“昭陵六骏”是昭陵北司马门长廊上的青石高浮雕，六骏为六匹战马，它们是唐太宗李世民为李唐打江山，平定四海时所乘的坐骑，这六匹战马分别是飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。
贞观十年（公元636年）李世民下诏，命当时的大画家阎立本先画出六骏，画完之后，唐太宗又命工匠用青石把它们雕了出来，这些战马浮雕线条流畅、刀法圆润、神彩飞扬，个个驰骋翱翔、栩栩如生。
1911年，封建帝制瓦解后，陕西的军政要员张云山在昭陵长廊看到六骏，便想据为己有，他先选中了“飒露紫”和“拳毛騧”，命人把这二骏拉到自家府邸。没两年，张云山歇菜失势，袁世凯派了陆建章镇守陕西，张云山费了老鼻子劲弄来的二骏就落在了陆建章手里。
同年秋天，美国宾夕法尼亚大学博物馆派出一个叫毕世博的美国人去往中国寻找文物，毕世博此前看过昭陵六骏中“飒露紫”的图册，到中国后，毕世博找到古董商赵鹤舫，让赵鹤舫打听“飒露紫”的下落。
赵鹤舫通过自己的关系网，打听到“飒露紫”就在西安军政大员陆建章的府邸，陆府还有昭陵六骏中的“拳毛騧”，一下打听到俩，毕世博喜不自禁，两人想尽办法，把二骏运到了北京。
运到北京后，毕世博发现根本没办法把二骏运出中国，一来二去的古董商赵鹤舫便把二骏卖给了“文物大盗”卢芹斋，这卢芹斋可是臭名昭著的文物贩子，倒卖文物三十余年，经他手贩卖流失海外的古董文物不计其数。
1916年，宾夕法尼亚大学新建的博物馆落成，博物馆想着，要是能把昭陵六骏作为重要陈设该有多好啊！毕世博立马让馆长高登联系卢芹斋，1918年，卢芹斋将“飒露紫”和“拳毛騧”偷运到了美国费城。
老奸巨猾的卢芹斋先把二骏借给宾夕法尼亚大学博物馆展览，私下里又和波士顿博物馆打的火热，他的这一系列操作，只为能把二骏卖个好价钱。
结果宾大博物馆中了招，卢芹斋借机开了一个15万美金的高价，宾大找了个富商捐款15万美金，然后拿着富商捐的15万美金，同卢芹斋打起了太极，最后以12.5万美金买下了二骏。
二骏到美国后，毕世博蛇心不足，又打起了剩余四骏的主意，他从美国偷偷跑到陕西，联合古董商赵鹤舫，一群盗贼趁着夜色将剩余的四骏装上马车。幸亏有人及时发现，当地乡绅民众集合起来拿着家伙追赶。
追上的时候大家发现这群强盗为了装运方便，竟然把四骏全部打碎，陕西督军陈树藩将追回的四骏运回了陕西图书馆保存。时至今日，在西安碑林博物馆，咱们看到的四骏皆是伤痕累累，而“飒露紫”和“拳毛騧”都是复制品。
这六匹代表大唐气象的战马浮雕，是中国古代石刻艺术的高峰。如今天各一方已超过100年，它们是盛世开拓者李世民一生征战、文治武功的精彩诠释，也是整个华夏民族个性与灵性的灵魂所在！
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