取用神不是那么简单？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
所谓用神，就是指四柱（八字）或大运中能对日干（日元，指命主本身）起扶弱抑强、补弊救偏作用的五行，即日主所需要的、有作用的五行。而对用神有助力和益处的五行就为喜神，与用神合称为喜用神。
那对用神有破坏和不利作用的五行呢？自然就被称为忌神了。这三个神的概念通俗讲大致如此。
1、不是搞这个专业的，也从不想搞这个行当，因此既没收集和研究他人八字的兴趣，也无多多实战的机会。
可能你看了十本书，书本一合上，面对一个八字就发懵。理论知识若没与实践相结合，那么那个理论是空的，你不可能仅凭对四柱命理知识略知一二就能够学会预测，你连怎么捉用神都无从下手，因为每个人的八字都有所不同，你看书中的案例觉得挺明白的，一旦给你一个你没见过的八字，那种无所适从的感觉便会油然而生。
面对如此深不见底的一门玄学，你的兴趣只是一个点，支撑不起执着探索其中奥妙的动力。
2、捉用神的前提是你得会判定一个八字的四柱旺衰，也就是以日元为中心，确定日主所代表的五行在四柱全局中的旺衰状态。
要想能够仔细全面地分析并最终得出正确的结论，这其中所涉猎的命理知识很多，若无扎实的基础以及必要的基本功，那么你的判断就易流于肤浅和片面。
判断四柱旺衰也即判断身强与身弱，可是这绝不仅仅是看你的日元出生在哪个季节就能定的。比如你是己土生于午月，也就是土生于火月，那无疑是身强，因为火生旺土。但能有多身强？现在下结论为时过早，还要看是否其他因素令你由强变弱了？
3、自学中存在自己无法释疑又无从寻师的困惑，这种困难会拉长你顿悟的时间，只能自己慢慢摸索和解惑。
真正立志将来从事这一专业领域的人，通常都会在很早就因缘际会浸淫在术数的世界里和玄学的海洋中翱翔，也大多会遇到贵人和恩师指点或收归名下，所谓师傅领进门，修行在个人。
现在我们看到的一些能人，都是经过20-30年的苦读和实战才脱颖而出的，并且这样的人也是凤毛鳞角，只占很少数量。
大多数四柱预测爱好者，还停留在一知半解，术不专精的层面。那四柱自学者呢？则更多的是盲人摸象，要么摸得不全，要么摸得很慢。而且，若你只是因行与此有关的大运而对其感兴趣，那么，大运一结束，你连边都可能不再想沾了。
4、捉用神有套路，所谓的捷径。但是你若真想学懂这门知识，你会发现那些根本就不能令你真正开悟得道。
人都有懒惰之心，总想找窍门和捷径。但是，欲速则不达，建立在虚空不实基础上的认知，在实战中不堪一击。你会发现远没那么简单，复杂问题层出不穷，你的那点套路根本就招架不住。
这也是为什么那些学成后著书立说的大师和专家们说，不下苦功不勤苦练，是不可能得到真知的，也是不可能熟练掌握和运用这门知识的。
生活中不乏对四柱学说知其皮毛的人，但真正能精通这门学问的人，廖廖无几，可见这是一门易学难精的学问。若真想突破捉用神这关，查大师的用神取用表是不行的，因为那不过是一个框架，而八字则千变万化。
5、四柱旺衰判定时要点太多，一环套一环，你不能顾此失彼，你也不能以点代面，你必须全面综合地分析。
看身强身弱，若只看你是什么？出生在哪个季节？在你出生的季节中，你的日元所代表的那个五行是强还是弱？那真是太简单了。
事实是，你一要看日干（日元）是否得令？二要看日干是否得地或通根？三要看日干是否得生或得助？四要看日干五行气势和多寡？五要看整个命局中各干支之间有无生克制化的关系？六要看日干所受克泄耗的多与少？
一些书上所教的靠打分来定旺日元旺衰的方法是早已过时的方法了，没什么学术价值，还会让初学者趁机偷懒从而学不到真正的学问，自然也无法提高自己分析问题和解决问题的实战能力了。
取用神真的是要具体个案具体分析，没有一种方法能八方通吃。
取用神有十一大讲究，一是身旺之命喜泄耗，取食伤、财星；二是身弱之命喜生扶，取印星、比劫；三是身旺有制用官杀，先用官杀，辅以财星）；四是两神相停喜通关；五是夏燥冬寒喜调候（夏水冬火）；六是印旺身弱取比劫；七是用神变化需明辨；八是从格取用有玄机；九是四柱所缺五行与取用神的关系要清楚；十是原局用神不现要知道怎么办；十一是喜用神之间一定要是相生的关系。这十一大重要原则或注意事项说说很简单，若拿一八字套用看看？你可能就又傻了。
四点提醒：
一是，取用神首先肯定是在八字原局中取，一般人的八字是会有喜用神的，就算没有，那也要该怎么取怎么取！因为用神是客观存在的，随着你出生的八字就已经在那了。只是你八字可能没出现，可能大运会出现。就算你从没找人算过命，你的用神也是存在并发挥作用的。要不你怎么会某年某月突然行好运要么发财要么出名？你没找或没找到用神，它都照样对你人生运势的吉凶产生不可估量的影响。
二是，取用神不是取完就万事大吉了，你只是完成了对一个八字原命局的取用神工作，因为用神并非一生不变的！用神是会因大运流年干支的介入而发生变化的，其直接的结果就是可能会造成吉凶的转化。原命局本来较平衡及原命局偏旺或偏弱，因大运流年的介入而发生不平衡及旺极或衰极的现象，这就要根据大运来定日主的旺衰，并且，它会随着大运干支的组合不同而在某一阶段，其用神不一样。
三、取用神是否八字中缺什么五行就要取什么五行做用神？答案是：错误！缺什么补什么的提法是错误的，正确的说法是需要什么补什么。有的人八字中缺水，可是若一个人生在天旱寒地冻之水最旺的冬季，那么，他是忌水之人，八字中水不现反而是好事也说不定呢，难道还要再去补水吗？所以说，八字要以什么做用神，完全要看这个八字真正需要什么，需要什么才补什么，否则八字缺也不能补。
四、取用神通常取的是用神，根本不取喜神的就姑且不论。现在说的是你取了喜用两神，不论怎么取，只要记住：你得取这两者之间是相生关系的用神和喜神。比如你取了水做用神，还取了金做喜神，这就是取对了，因为金生水，喜神助用神。反之你取了水做用神又取了土这个五行，就变成了：土克水。取用神生喜神或喜神生用神皆可，但是绝不可以喜用相克。你看一下自己的喜用神取对了没有？
鸡鸣散治疗下肢水肿、麻木疼痛效果好
谈谈治疗水肿的鸡鸣散
原创周水金
有一次在新华书店，准备买几本中医书，看到了一个天大的乌龙，我乐了半天。
一本用现代语言翻译古版《千金方》的书，把古代的病名脚气病直接翻译成香港脚。古人把下肢水肿、麻木疼痛症状，严重时伴有胸闷心慌呼吸困难的疾病称为脚气，而不是现在的脚气（香港脚）。
这是个什么病呢？
大抵是现代的下肢水肿，包括心衰及肾功能衰竭引起的下肢水肿。
鸡鸣散是用来治疗下肢水肿的一个代表方，它有利水消肿的作用。出自《类编朱氏集验医方》。脚气以两胫肿大重着、软弱麻木而无力为辨证要点，也是施治的依据。
鸡鸣散
功用是行气化浊，同时它可以宣发寒湿。
它由槟榔、陈皮、木瓜、吴茱萸、苏叶、桔梗、生姜组成。
可以用于下肢、脚及足腹的肿胀、无力、麻木、冷痛，并且用于恶寒、发热，甚至可以用于出现的胸闷、恶心。
它也用于风湿滞留于足部，导致足部非常的疼痛，不可忍受，也就是现在的血栓闭塞性脉管炎，它有化湿气、降浊的功用，用于足部水肿的初起效果比较好。
先贤用其治疗风湿寒凝，壅滞经络所致的足胫肿重无力，麻木冷痛、恶寒发热或寒逆上冲，胸闷泛恶，足胫疼痛不可忍，筋脉挛急，下肢浮肿之湿脚气证。
全方行气降浊，宣化寒湿，凡是符合这个病机的疾患，可用之。
将其用于治疗风湿性心脏病引起的慢性心力衰竭，临床每每起效。
风湿性心脏病所致的慢性心力衰竭，从中医证候学的角度归纳其临床症状主要为：心悸，咳喘不能平卧，口唇青紫，手足逆冷，泛恶，尿少，双足胫浮肿，舌胖质黯，苔白水滑或白腻，脉结代或虚弱无力。属“心悸”、“胸痹”、“水肿”的范畴。
其发病以外感风寒湿邪，客闭经脉,寒湿凝结，痹阻心阳或内伤劳倦情志，心脾两虚，寒自内生，胸阳不振为病因；以阳微阴弦，无力鼓舞气血，心肺瘀滞为病理基础；以肺失宣肃，脾阳困遏，肾失气化，湿浊上逆，欺凌心肺为病理改变。本病发生的关键是寒湿作祟。由寒湿所派生的症状如：心悸胸闷，咳喘不能平卧，泛恶，足胫浮肿，四末逆冷等，与古人所述湿脚气证相比，大有相通之处。
临床应用鸡鸣散治疗本病认证要严谨。当临床具备以下3个要素时，方可用此方治疗:
①心肺瘀滞，口唇青紫，心悸，咳唾白沫;
②脾肾阳虚，寒湿泛滥，足胫浮肿;
③水寒上冲，喘促不得卧，呕恶，烦闷窒胸，舌胖苔白水滑，脉结代或虚弱无力。
典型病例介绍
汪某，男，65岁。
就诊日期: 2012年3月14日。
主诉：心悸、咳喘气闭15年，双下肢浮肿3周。
现病史：1997年感冒后心悸，胸闷，咳嗽旷日不愈，在南昌大学附属第一医院住院治疗，诊断为“风湿性心脏病，肺部感染”，经治疗后好转。
2004 年因“肺炎"在南昌大学第一附属医院住院，当时咳喘、黄痰、尿少，双下肢浮肿，诊断“风湿性心脏病，心力衰竭”。
本次发作因3周前受凉，出现恶寒、发热、咳喘、呕恶、尿少，经抗感染治疗发热已退，但心悸、咳喘不愈，双胫浮肿日剧前来求治。
患者就诊时：精神萎靡，面色晦滞无华，唇甲紫绀，语音低弱，气短不得续，两肺散在干湿啰音，心尖部杂音。心率106次/分，心律不齐。双下肢可凹性浮肿，舌暗，苔薄腻，脉结代涩。
诊断：胸痹，水肿。
辩证：阳虚痰饮，复感外邪，血脉瘀滞。
治法：宣散寒邪、益气活血。
处方：苏梗15克，炙甘草30克，槟榔12克，化橘红15克，桔梗12克，木瓜15克，红参12克，桃仁10克，干姜10克，黑顺片30克，金荞麦30克，鱼腥草30克，桂枝15克，茯苓30，猪苓15克。14剂。
二诊：尿量增多，腹胀明显减轻，双下肢肿胀尽退，胸闷，心悸明显好转。
虽然症状好转，因阳气大虚，水不化气，宿疾犹在，方中加黄芪30克，丹参30克，蝼蛄10克，7剂。
三诊：已能做轻微的家务劳动。调方炙甘草汤合四逆汤以扶阳和调整气血。炙甘草30克，红参12克，黑顺片30克，干姜10克，桂枝15克，薤白10克，金荞麦60克，麦冬12克，杏仁10克，生熟地各15克，火麻仁15克，大枣6枚。14剂。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
谈谈治疗水肿的鸡鸣散
原创周水金
有一次在新华书店，准备买几本中医书，看到了一个天大的乌龙，我乐了半天。
一本用现代语言翻译古版《千金方》的书，把古代的病名脚气病直接翻译成香港脚。古人把下肢水肿、麻木疼痛症状，严重时伴有胸闷心慌呼吸困难的疾病称为脚气，而不是现在的脚气（香港脚）。
这是个什么病呢？
大抵是现代的下肢水肿，包括心衰及肾功能衰竭引起的下肢水肿。
鸡鸣散是用来治疗下肢水肿的一个代表方，它有利水消肿的作用。出自《类编朱氏集验医方》。脚气以两胫肿大重着、软弱麻木而无力为辨证要点，也是施治的依据。
鸡鸣散
功用是行气化浊，同时它可以宣发寒湿。
它由槟榔、陈皮、木瓜、吴茱萸、苏叶、桔梗、生姜组成。
可以用于下肢、脚及足腹的肿胀、无力、麻木、冷痛，并且用于恶寒、发热，甚至可以用于出现的胸闷、恶心。
它也用于风湿滞留于足部，导致足部非常的疼痛，不可忍受，也就是现在的血栓闭塞性脉管炎，它有化湿气、降浊的功用，用于足部水肿的初起效果比较好。
先贤用其治疗风湿寒凝，壅滞经络所致的足胫肿重无力，麻木冷痛、恶寒发热或寒逆上冲，胸闷泛恶，足胫疼痛不可忍，筋脉挛急，下肢浮肿之湿脚气证。
全方行气降浊，宣化寒湿，凡是符合这个病机的疾患，可用之。
将其用于治疗风湿性心脏病引起的慢性心力衰竭，临床每每起效。
风湿性心脏病所致的慢性心力衰竭，从中医证候学的角度归纳其临床症状主要为：心悸，咳喘不能平卧，口唇青紫，手足逆冷，泛恶，尿少，双足胫浮肿，舌胖质黯，苔白水滑或白腻，脉结代或虚弱无力。属“心悸”、“胸痹”、“水肿”的范畴。
其发病以外感风寒湿邪，客闭经脉,寒湿凝结，痹阻心阳或内伤劳倦情志，心脾两虚，寒自内生，胸阳不振为病因；以阳微阴弦，无力鼓舞气血，心肺瘀滞为病理基础；以肺失宣肃，脾阳困遏，肾失气化，湿浊上逆，欺凌心肺为病理改变。本病发生的关键是寒湿作祟。由寒湿所派生的症状如：心悸胸闷，咳喘不能平卧，泛恶，足胫浮肿，四末逆冷等，与古人所述湿脚气证相比，大有相通之处。
临床应用鸡鸣散治疗本病认证要严谨。当临床具备以下3个要素时，方可用此方治疗:
①心肺瘀滞，口唇青紫，心悸，咳唾白沫;
②脾肾阳虚，寒湿泛滥，足胫浮肿;
③水寒上冲，喘促不得卧，呕恶，烦闷窒胸，舌胖苔白水滑，脉结代或虚弱无力。
典型病例介绍
汪某，男，65岁。
就诊日期: 2012年3月14日。
主诉：心悸、咳喘气闭15年，双下肢浮肿3周。
现病史：1997年感冒后心悸，胸闷，咳嗽旷日不愈，在南昌大学附属第一医院住院治疗，诊断为“风湿性心脏病，肺部感染”，经治疗后好转。
2004 年因“肺炎"在南昌大学第一附属医院住院，当时咳喘、黄痰、尿少，双下肢浮肿，诊断“风湿性心脏病，心力衰竭”。
本次发作因3周前受凉，出现恶寒、发热、咳喘、呕恶、尿少，经抗感染治疗发热已退，但心悸、咳喘不愈，双胫浮肿日剧前来求治。
患者就诊时：精神萎靡，面色晦滞无华，唇甲紫绀，语音低弱，气短不得续，两肺散在干湿啰音，心尖部杂音。心率106次/分，心律不齐。双下肢可凹性浮肿，舌暗，苔薄腻，脉结代涩。
诊断：胸痹，水肿。
辩证：阳虚痰饮，复感外邪，血脉瘀滞。
治法：宣散寒邪、益气活血。
处方：苏梗15克，炙甘草30克，槟榔12克，化橘红15克，桔梗12克，木瓜15克，红参12克，桃仁10克，干姜10克，黑顺片30克，金荞麦30克，鱼腥草30克，桂枝15克，茯苓30，猪苓15克。14剂。
二诊：尿量增多，腹胀明显减轻，双下肢肿胀尽退，胸闷，心悸明显好转。
虽然症状好转，因阳气大虚，水不化气，宿疾犹在，方中加黄芪30克，丹参30克，蝼蛄10克，7剂。
三诊：已能做轻微的家务劳动。调方炙甘草汤合四逆汤以扶阳和调整气血。炙甘草30克，红参12克，黑顺片30克，干姜10克，桂枝15克，薤白10克，金荞麦60克，麦冬12克，杏仁10克，生熟地各15克，火麻仁15克，大枣6枚。14剂。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
看了小红书武汉钢琴学院毕业的钢琴老师弹的叙一，实在不咋好听，还有一堆错音。现在专业院校弹钢琴水的也不少啊，这种当老师不是误人子弟麽？
今天上课又把巴赫三部第二首抠了一遍。显然老师觉得他已经倾囊相授了，主动要求下次换首曲子[笑cry]
我决定下次弹贝多芬悲怆第二乐章，想看看老师指导肖邦，巴赫，车尔尼，贝多芬，莫扎特，老柴的区别在哪，所以每个作曲家轮流来一遍就完美了[嘻嘻]
今天上课又把巴赫三部第二首抠了一遍。显然老师觉得他已经倾囊相授了，主动要求下次换首曲子[笑cry]
我决定下次弹贝多芬悲怆第二乐章，想看看老师指导肖邦，巴赫，车尔尼，贝多芬，莫扎特，老柴的区别在哪，所以每个作曲家轮流来一遍就完美了[嘻嘻]
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