#宗萨仁波切[超话]##别人无法把实相的体验送给你，你必须透过修行，自己去证得实相#

所有的道都为了引导众生了解正见，例如不侵犯别人、不作恶事，这种正确的行为，就是趋近正见的间接方法。不知道正见就是无明，不正确的行为滋养无明。不侵犯别人是减少无明愚痴、减弱无明干扰力量的一种方法，其他还有无数的方法。许多形式的戒律是必要的，我们需要各种方法来得到正见。

虽然“道”在究竟上来说也是一种困惑，一旦达到目标，道也必须舍弃。但在那之前，道是必要的，因为透过逻辑、争论或分析，你绝对无法了解实相，只有透过修行才成。这是由于情绪永远压过理智，阻碍我们见到实相；只有透过修行，才能降伏情绪烦恼。

根据佛教哲学，心创造出万物；或者更正确地说，万物就是心。这表示，除非有个意识知道某事物为某事物，否则它就不成某事物了。主体、客体彼此互相依存、互相关联，因此没有客体可以完全和心灵过程分开。如果外在客体真实存在，那么我们就可以透过智力的分析、数学理论或科学实验室来发现现象的真实状况。但是，因为情形并不是这样，所以只有从自心下手，你才能体验到现象与自己的实相。

虽然老师能帮助你更了解究竟实相的模型，但也只不过相当于给你一张更清楚的相片，用以帮助你认出实相。别人无法把实相的体验送给你，你必须透过修行，自己去证得实相。不论你的老师悟境有多伟大，他只能把月亮的照片给你看，并告诉你应该朝哪个方向才能看到真正的月亮。他永远无法向你显示真正的月亮，也不能帮你看；因为你没有办法透过其他人的眼睛来看，或体验他人的经验。

在这种情况下，你可能会怀疑到底老师和教法是不是必要的，或者你是否可以完全靠自己成就？其实这两者都是必要的，教法的需要在于可以增加你对于正见的了解；因为在获得正见的途中有许多障碍，这些障碍都非常精巧，能让你误把短暂的五蕴和合当成真正的自己，而完全看不到真正的本性。为了成功地击垮这些障碍，你必须要具备比它更精密的武器，因此老师和教法都是必要的。

转自《佛教的见地与修道》

#朋友圈文案##情感语录##朋友圈#

现实清醒的人间文案.

不是你的终究不是你的，爱你的人，你站在哪里，他都爱你

当你真正被爱的时候，其实你不用那么漂亮

你就做你自己，爱你的人自然爱你

没人理解你，你很委屈？数学你理解吗？它都不委屈

爱情这东西，玩的明白的都单身

现实中真的没有愿意等你很久的人

及时止损，及时行乐

总以为清者自清，却忘了人言可畏

我一个人熬过的那些夜晚，你拿什么来体会

也许是未知，也许已经注定

清醒 知趣 世俗 祝你也祝我

我用执着烧死了所有的幼稚和任性，那片荒野慢慢长出了理智冷漠和清醒

明智的放弃，胜过盲目的执着

请你用绝对清醒的理智，去压制你不该有的感情

你所谓的迷茫，不过是清醒的看着自己沉沦

如果爱太难，那就独善其身

很多关系走到最后，也不过是相识一场

实际上有些事，只有你一个人在遗憾

天气突然变凉，也该翻篇了

不如两清，做甲乙丙丁 https://t.cn/RyhoNN9

每次玩橙光都不怎么把自己带入，我觉得我更像一个他人爱情故事的建议者，以前踩雷了还能去看一看其他的，现在是真的没有其他的可以看，只能逼着自己看下去。我现在就好像被人绑在剧院的椅子上，让人用枪指着后脑勺，看舞台上的汤姆和杰瑞表演三生三世虐恋奇缘。我以后绝对不会闭着眼睛吃安利!太不理智了，太不理智了[二哈]