信息科学与工程学院读书公益分享活动（8）

各位读者大家好，我是2019级计科一班的赵金华，在图书分享活动中我将为大家分享的图书是来自曾国藩的《曾国藩家书》。曾国藩是中国晚清政治家，文学家，这本书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。

虽然这些书信的背景我们无法切身体会到，但它里面包含了很多人生哲理和中国民族传统美德值得我们借鉴传承。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事；在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理；在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”。

原文中曾写到：“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。”这告诉我们，一个人要想达到远大目标，必然要经历逆境。唯有历经磨难才能增强人的毅志，使人成长，使人积累人生经验。然而现实生活中却有很多人天天刷手机达十几个小时，即使有鲲鹏之志，结局也不过是痴人说梦！
读懂了曾国藩的“六戒”，也就知晓了做人处事之道。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，树立良好家教的绝佳典范。

#法院文苑——《曾国藩家书》# 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。

在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，

他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。

在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。

为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。

在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。

在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。

选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。

曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。