《博山无异禅师广录》卷第六（五）

　　上堂。心本是佛。智本是道。认奴作郎。终成不肖。东寺要索镇海珠。仰山倾出一栲栳。释迦弥勒为渠忙。带累博山浑落草。不落草。万里山河明杲杲。西湖水浸碧琉璃。南海波斯无处讨。诸昆仲当此时也。秋日微微。秋菊离离。秋雁南飞。秋猿夜啼。古所谓。欲知佛法。当观时节因缘。今时节至矣。作么生是本成佛底心。以手约云。看看。傍观者哂。当局者迷。参。

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地藏菩萨道场 佛教四大名山——九华山
李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
九华山，位于安徽省青阳县境内，西北接天柱山，南接黄山，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，是首批国家重点风景名胜区。作为"地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提"的大愿地藏王菩萨道场，九华山法筵相续，代有肉身示现，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山；其在鼎盛时有寺庵三百六十余座，僧尼五六千人，现有寺庙百余座，僧尼千余人，素以"香火甲天下"、"东南第一山"的美誉而闻名于海内外。#寻华夏记# @微博旅游
 

永明延寿大师：《宗镜录》● 卷第十四 （四十）

顿教多同约性四门。终教即同性相交彻。始教有二门。幻有即空。同会相归性。但唯心现。多同第二。小乘人天。皆同相门。由此有云。无情成佛。是约性相相融。以情之性。融无情相。以无情相。随性融同有情之相。故说无情。有成佛义。若以无情不成佛义。融情之相。亦得说言。诸佛众生不成佛也。以成与不成。情与无情。无二性故。法界无限故。佛体普周故。色空无二故。法无定性故。十身圆融故。缘起相由故。生界无尽故。为因周遍故。远离断常故。万法虚融故。故说一成一切成也。非谓无情亦有觉性。同情成佛。若许此成。则能修因。无情变情。情变无情。便同邪见。是以性非巧拙。解有精粗。智妙而见在须臾。机钝而悟经尘劫。