风水知识～生气
《森景易学》
2022年02月19日
生气～简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。气是六合大初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源。生气即太初清气的形态之-，郭璞《葬经》；“葬者，乘生气也。”注云：“生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅祌乎大化，贯通乎品汇，无处无之而无时不运也。”一气化而生阴阳，折而为五行，故亦名阴阳之气、五行之气。
《葬经》云：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”因其行乎地中，其形不见，故又名内气。风水家认为内气行则万物发生，内气聚如山川融结，故土为气之外体，水为气外形，是以山水之势行，即气脉之行，山水之势止，即气脉之止。山水之奇秀明丽者，乃地中吉气即生气所融结。《葬经》所谓“内气横形，外气止生”即指此意。风水家又认为，人与父母之身体，皆为生气凝聚而成，子嗣为父母所生，体气有相通之处。父母亡后，葬之于灵气聚钟之地．则父母之形体不仅不腐，反可受气，父母之本骸得气，其遗留之体-一子嗣则以体气相通之故而能感受生旺之真气。
《葬经》云：“经曰：气感而应，鬼福及人。”注曰：“形穴既就，则山川之灵秀．造化之精英，凝结融会于其中矣。苟盗其精英，窃其灵秀，以父母遗骨葬于融合之地，由是子孙之心寄托于此。……以人心之灵合山川之灵，故降神孕秀，以钟于生息之源，而其富贵、贫贱、寿夭、贤愚、靡不修系，至于形貌之妍丑，并皆自象山川之美恶。故嵩岳生申，尼丘孕孔，岂偶然哉？”因此所谓葬事，即以父母之体葬于山川灵秀一 生气凝聚之所．以期己身及子嗣感应其生气受福。是以风水之事，举凡寻龙脉、察形势、觅星峰、辩水源、测方位、定穴场、倒仗放棺究深浅，诸如此类，其最终日的，即是求乘生气。星光补充：
徐之瑛在編輯《地理天机会元》一书时极推崇《葬经》，其注文云：“地理诸书世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最理极。”郭璞《葬经》的“葬者，乘生气也。”乃是开篇的笫一句话。夫葬者，乘其地之生涌也。生气行乎其中，有聚有散，有顺有逆，有起有止，有强有弱，有浮有沉，有正有杂。乘风则散，界水则止，惟在审察、详辨、弃就、乘接之得宜。凡地理，先明其理气，察于阴阳，熟于山川，辨于脉息，然后以逆顺而控善恶之用。山水者，阴阳之气也。
《森景易学》
《森景易学》
2022年02月19日
生气～简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。气是六合大初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源。生气即太初清气的形态之-，郭璞《葬经》；“葬者，乘生气也。”注云：“生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅祌乎大化，贯通乎品汇，无处无之而无时不运也。”一气化而生阴阳，折而为五行，故亦名阴阳之气、五行之气。
《葬经》云：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”因其行乎地中，其形不见，故又名内气。风水家认为内气行则万物发生，内气聚如山川融结，故土为气之外体，水为气外形，是以山水之势行，即气脉之行，山水之势止，即气脉之止。山水之奇秀明丽者，乃地中吉气即生气所融结。《葬经》所谓“内气横形，外气止生”即指此意。风水家又认为，人与父母之身体，皆为生气凝聚而成，子嗣为父母所生，体气有相通之处。父母亡后，葬之于灵气聚钟之地．则父母之形体不仅不腐，反可受气，父母之本骸得气，其遗留之体-一子嗣则以体气相通之故而能感受生旺之真气。
《葬经》云：“经曰：气感而应，鬼福及人。”注曰：“形穴既就，则山川之灵秀．造化之精英，凝结融会于其中矣。苟盗其精英，窃其灵秀，以父母遗骨葬于融合之地，由是子孙之心寄托于此。……以人心之灵合山川之灵，故降神孕秀，以钟于生息之源，而其富贵、贫贱、寿夭、贤愚、靡不修系，至于形貌之妍丑，并皆自象山川之美恶。故嵩岳生申，尼丘孕孔，岂偶然哉？”因此所谓葬事，即以父母之体葬于山川灵秀一 生气凝聚之所．以期己身及子嗣感应其生气受福。是以风水之事，举凡寻龙脉、察形势、觅星峰、辩水源、测方位、定穴场、倒仗放棺究深浅，诸如此类，其最终日的，即是求乘生气。星光补充：
徐之瑛在編輯《地理天机会元》一书时极推崇《葬经》，其注文云：“地理诸书世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最理极。”郭璞《葬经》的“葬者，乘生气也。”乃是开篇的笫一句话。夫葬者，乘其地之生涌也。生气行乎其中，有聚有散，有顺有逆，有起有止，有强有弱，有浮有沉，有正有杂。乘风则散，界水则止，惟在审察、详辨、弃就、乘接之得宜。凡地理，先明其理气，察于阴阳，熟于山川，辨于脉息，然后以逆顺而控善恶之用。山水者，阴阳之气也。
《森景易学》
恭迎绥靖伯诞[作揖][作揖][作揖]
绥靖伯是广东人，名陈仲真，南宋理宗时任屯田校尉，善捕盗，后被盗贼毒死，死后显灵，使盗贼自相残杀，地方得以安宁，乡人立庙拜祀，朝廷追封为绥靖伯。
古代的许多神大多是死后受朝廷封赐的，百姓相传，然后逐渐走上神坛的。像有些比较有名的神，关公，妈祖等等都是这样的。
绥靖伯陈仲真太祖，仲真陈公为始祖谟翁的孙文起翁的第四子，初居潢村，迁居水南，宋朝人。公诞生于庆元二年（公元1196年）农历正月十六日，娶甄氏，黎氏，麦氏；生二子：长希尧，次希圣。宁宗年间，受职校尉，到理宗朝（公元1225年至1264年）为校尉兼掌屯田，主镇守围田。时有倭贼扰乱，先祖亲率乡团，日夜巡守，贼未得逞。
他奉命剿贼，曾和两个儿子领兵与李勐龙贼帮屡次战于百峰山下（是台山新会两县界山），斩贼魁，贼败去，仲真公黑夜大宴士卒，准备乘胜直捣贼巢。贼利用内奸，用生鸡鲤鱼黄酒等物，赂鸩他们父子，都中毒而死，葬于北峰上五指塍出下。传说公死后威灵显赫，土人立庙，修其真容，每有瘟设祷告，极为灵验。
绥靖伯是广东人，名陈仲真，南宋理宗时任屯田校尉，善捕盗，后被盗贼毒死，死后显灵，使盗贼自相残杀，地方得以安宁，乡人立庙拜祀，朝廷追封为绥靖伯。
古代的许多神大多是死后受朝廷封赐的，百姓相传，然后逐渐走上神坛的。像有些比较有名的神，关公，妈祖等等都是这样的。
绥靖伯陈仲真太祖，仲真陈公为始祖谟翁的孙文起翁的第四子，初居潢村，迁居水南，宋朝人。公诞生于庆元二年（公元1196年）农历正月十六日，娶甄氏，黎氏，麦氏；生二子：长希尧，次希圣。宁宗年间，受职校尉，到理宗朝（公元1225年至1264年）为校尉兼掌屯田，主镇守围田。时有倭贼扰乱，先祖亲率乡团，日夜巡守，贼未得逞。
他奉命剿贼，曾和两个儿子领兵与李勐龙贼帮屡次战于百峰山下（是台山新会两县界山），斩贼魁，贼败去，仲真公黑夜大宴士卒，准备乘胜直捣贼巢。贼利用内奸，用生鸡鲤鱼黄酒等物，赂鸩他们父子，都中毒而死，葬于北峰上五指塍出下。传说公死后威灵显赫，土人立庙，修其真容，每有瘟设祷告，极为灵验。
刘晓睿纂古琴曲《复圣操》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于10部琴谱内
壹《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第4首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易暁，故并梓以传焉。
歌词
第壹段 仰天恸道
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段 重惜斯文
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段 道大莫申
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段 真乐难寻
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视听言动，四勿请事，噫，谁欤。淂一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天䘮予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段 絶学沉沦
用则行兮舍则藏，舜何人兮，予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学，絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回，回不闻，如可赎兮，人百其身。
段标题
一 仰天恸道 二 重惜斯文 三 道大莫申 四 真乐难寻 五 絶学沉沦
贰《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第9首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易晓，故并梓以传焉。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天丧斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回，不贰过，噫，颜回，不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乘。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮，人百其身。
叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第8首琴曲，本调商音，凡五段。
曲意/解题
是曲宛然状出夫子哭回恸切之情，而文音简便，尤为易暁。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，噫，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸乎予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人也，予何人。三月不违仁，噫，一旦竟沉沦。惜乎，絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮人百其身。
肆《太音希声》
收録于明代天启五年陈大斌撰辑的《太音希声》琴谱中第25首琴曲，鲁商调，凡五段。
曲意/解题
太希曰，是曲也，乃歴下殷棠川相公家藏，其来逺矣。自嘉隆间始传于郭梧岗琴也，未传于世洗心。殷公乃相公之郎，于万历戊子岁奉使新都，葬颖阳公之父，余因同事遂传是曲，故不敢私秘，令梓人以广其传以俟知音者。
歌词
第一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉疾。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回，嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归。传吾道统兮其谁，天䘮斯文也，何俾若人兮先催。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知噫，非夫人之为恸而谁为。
第二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回。见其进也未见其止，噫也颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无不悦，噫也颜回。不迁恕噫也颜回，不贰过噫也颜回，不幸短命也颜回。生民谁福也，兴道致治噫也何时。悲哉悲哉有痛乎，不自持孰知噫非人之，之为恸而谁为。
第三段
陈蔡相从，谓予大道难容。予衰久不夣周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦告尔竟无功。行夏之时兮何时行，乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁述韶舞放郑声。
第四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请事，噫也，谁欤。得一善服膺勿失，噫也谁欤。竭吾才如有所立卓尔，噫也谁欤。苗而不秀何居，秀而不实何居，痛哉予斯，孰知噫。非夫人之为恸而谁为。
第五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可负何人。传心可负何人，吾今哭回回不闻。
尾声
如何续兮人百其身。
伍《治心斋琴学练要》
收録于清代乾隆四年王善撰辑的《治心斋琴学练要》琴谱中第18首琴曲，征音，凢五段。
歌词
一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也何疾，其延久也何迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归，传吾道统兮其谁。天丧斯文也，何必若人兮先摧。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知。噫非夫人之为恸而谁为。
二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，不迁怒也颜回，不二过也颜回。见其进也，未见其止也颜回。语之而不惰，噫颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫可惜也颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回，短命死也颜回。生民谁扶也，兴道治致噫何时。
三段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乘殷之辂兮何时乘。服周之冕托空言，谁继韶武放郑声。
四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请示，噫谁欤。得一善服膺而弗失，噫谁欤。传吾道如有所立卓而，嗟回之德行也俦如。苗而不秀何居，秀而不实何居，悲哉予思孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回回不闻。
尾声
如可赎兮，人百其身。
后记
孔门师弟，不啻唐虞君臣，况颜氏之子乎。余尝于万籁俱寂时，一弹再皷，不禁鼻楚心酸。呜呼，尼父情何极。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于10部琴谱内
壹《真传正宗琴谱》
收録于明代万历十七年杨抡撰辑的《真传正宗琴谱》中第4首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易暁，故并梓以传焉。
歌词
第壹段 仰天恸道
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段 重惜斯文
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段 道大莫申
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段 真乐难寻
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视听言动，四勿请事，噫，谁欤。淂一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天䘮予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段 絶学沉沦
用则行兮舍则藏，舜何人兮，予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学，絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回，回不闻，如可赎兮，人百其身。
段标题
一 仰天恸道 二 重惜斯文 三 道大莫申 四 真乐难寻 五 絶学沉沦
贰《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第9首琴曲，商音，凡五段。
曲意/解题
是曲，宛然画出宣圣师弟子相与之情，而文音蕳便，尤为易晓，故并梓以传焉。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天丧斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庶乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进也，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，噫，颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回，不贰过，噫，颜回，不幸短命死，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉，悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮，何时行。乗殷之辂兮，何时乘。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸哉予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮，人百其身。
叁《新传理性元雅》
收録于明代万历四十六年张廷玉撰辑的《新传理性元雅》琴谱中第8首琴曲，本调商音，凡五段。
曲意/解题
是曲宛然状出夫子哭回恸切之情，而文音简便，尤为易暁。
歌词
第壹段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮畴依，嗟尔魄兮安归，傅吾道统兮其谁。天䘮斯文也，何俾若人兮先摧。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第贰段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，无伐善，噫，颜回，无施劳，噫，颜回。见其进，未见其止，惜乎颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫，颜回。不迁怒，噫，颜回。不贰过，噫，颜回。不幸短命死，噫，颜回。生民谁福也，兴道致治，噫，何时。悲哉悲哉，有恸乎，不自持，孰知。噫，非夫人之为恸而谁为。
第叁段
陈蔡相従，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁继韶舞放郑声。
第肆段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫，谁欤。视聴言动，四勿请事，噫，谁欤。得一善，服膺而弗失，噫，谁欤。竭吾才，如所立卓尔，噫，谁欤。嗟回之德行也畴如，苗而不秀何居，秀而不实何居，天丧予也，嗟吁。恸乎予思，孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
第伍段
用则行兮舍则藏，舜何人也，予何人。三月不违仁，噫，一旦竟沉沦。惜乎，絶学絶学续无因，传经可付何人，传心何付何人。予今哭回回不闻，如可赎兮人百其身。
肆《太音希声》
收録于明代天启五年陈大斌撰辑的《太音希声》琴谱中第25首琴曲，鲁商调，凡五段。
曲意/解题
太希曰，是曲也，乃歴下殷棠川相公家藏，其来逺矣。自嘉隆间始传于郭梧岗琴也，未传于世洗心。殷公乃相公之郎，于万历戊子岁奉使新都，葬颖阳公之父，余因同事遂传是曲，故不敢私秘，令梓人以广其传以俟知音者。
歌词
第一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉疾。其促也曷疾，其淹久也曷迟。噫，可惜也颜回，嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归。传吾道统兮其谁，天䘮斯文也，何俾若人兮先催。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知噫，非夫人之为恸而谁为。
第二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回。见其进也未见其止，噫也颜回。语之而不惰，惜乎颜回。终日如愚，于吾言无不悦，噫也颜回。不迁恕噫也颜回，不贰过噫也颜回，不幸短命也颜回。生民谁福也，兴道致治噫也何时。悲哉悲哉有痛乎，不自持孰知噫非人之，之为恸而谁为。
第三段
陈蔡相从，谓予大道难容。予衰久不夣周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦告尔竟无功。行夏之时兮何时行，乗殷之辂兮何时乗。服周之冕托空言，谁述韶舞放郑声。
第四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请事，噫也，谁欤。得一善服膺勿失，噫也谁欤。竭吾才如有所立卓尔，噫也谁欤。苗而不秀何居，秀而不实何居，痛哉予斯，孰知噫。非夫人之为恸而谁为。
第五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可负何人。传心可负何人，吾今哭回回不闻。
尾声
如何续兮人百其身。
伍《治心斋琴学练要》
收録于清代乾隆四年王善撰辑的《治心斋琴学练要》琴谱中第18首琴曲，征音，凢五段。
歌词
一段
天道何知，茫茫理数难窥。夭寿无期，气化推迁，命也焉齐。其促也何疾，其延久也何迟。噫，可惜也颜回。嗟尔魂兮俦依，嗟尔魄兮安归，传吾道统兮其谁。天丧斯文也，何必若人兮先摧。悲哉悲哉有恸乎，不自持，孰知。噫非夫人之为恸而谁为。
二段
大哉颜回，庻乎屡空颜回，不迁怒也颜回，不二过也颜回。见其进也，未见其止也颜回。语之而不惰，噫颜回。终日如愚，于吾言无所不悦，噫可惜也颜回。无伐善噫颜回，无施劳噫颜回，短命死也颜回。生民谁扶也，兴道治致噫何时。
三段
陈蔡相从，谓予道大难容。予衰久不梦周公，明王不作莫予宗。农山所志时不逢，为邦吿尔竟无功。行夏之时兮何时行。乘殷之辂兮何时乘。服周之冕托空言，谁继韶武放郑声。
四段
箪瓢陋巷，不改其乐，噫谁欤。视听言动，四勿请示，噫谁欤。得一善服膺而弗失，噫谁欤。传吾道如有所立卓而，嗟回之德行也俦如。苗而不秀何居，秀而不实何居，悲哉予思孰知，噫，非夫人之为恸而谁为。
五段
用则行兮舍则藏，舜何人兮予何人。三月不违仁，一旦竟沉沦。惜乎絶学絶学续无因，传经可付何人，传心可付何人。予今哭回回不闻。
尾声
如可赎兮，人百其身。
后记
孔门师弟，不啻唐虞君臣，况颜氏之子乎。余尝于万籁俱寂时，一弹再皷，不禁鼻楚心酸。呜呼，尼父情何极。
#古琴##刘晓睿#
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