【憨山大师：持戒为基本，发愿为助因】
憨山大师
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：“弟子某，发愿求生西方净土，结法侣若干人，同会一处，专修净业。愿乞慈悲，指示法要。”
老人因示之曰：佛说修行出生死法，方便多门，唯有念佛求生净土，最为捷要。如华严法华圆妙法门，普贤妙行，究竟指归净土。如马鸣龙树，及此方永明中峯诸大祖师，皆极力主张净土一门。此之法门，乃佛无问自说，三根普被，四众齐收，非是权为下根设也。
经云：若净佛土，当净自心。惟今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。以身三口四意三，此十恶业，乃三途苦因。今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀不盗不淫，则身业清净。不妄言绮语两舌恶口，则口业清净。意不贪不瞋不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。
于此清净心中，厌娑婆苦，发愿往生安养，立念佛正行。然念佛必要为生死心切，先断外缘，单提一念，以一句阿弥陀佛，以为命根。念念不忘，心心不断，二六时中，行住坐卧，拈匙举筯，折旋俯仰，动静闲忙，于一切时，不愚不昧，并无异缘。如此用心，久久纯熟，乃至梦中，亦不忘失，寤寐一如，则工夫绵密，打成一片，是为得力时也。
若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，则感阿弥陀佛放光接引，此必定往生之效验也。
然一心专念，固是正行，又必资以观想，更见稳密。佛为韦提希，说十六妙观，故得一生取办。今观经现存，若结净侣同修，任各志愿，于十六观中，随取一观，或单观佛，及菩萨妙相，或观净土境界，如弥陀经说莲华宝地等，随意观想。若观想分明，则二六时中，现前如在净土。坐卧经行，开眼闭眼，如在目前。若此观想成就，临命终时，一念顿生。所谓生则决定生，去则实不去，此唯心净土之妙指也。
如此用心，精持戒行，则六根清净；永断恶业烦恼，则心地清净；观念相继，则妙行易成。净土真因，无外此者。若但口说念佛，求生净土，若净戒不持，烦恼不断，心地污秽，佛说是人，永不成就。是故行人，第一要持戒为基本，发愿为助因，念佛观想为正行。如是修行，若不往生，则佛堕妄语矣。
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。
复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
憨山大师
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：“弟子某，发愿求生西方净土，结法侣若干人，同会一处，专修净业。愿乞慈悲，指示法要。”
老人因示之曰：佛说修行出生死法，方便多门，唯有念佛求生净土，最为捷要。如华严法华圆妙法门，普贤妙行，究竟指归净土。如马鸣龙树，及此方永明中峯诸大祖师，皆极力主张净土一门。此之法门，乃佛无问自说，三根普被，四众齐收，非是权为下根设也。
经云：若净佛土，当净自心。惟今修行净业，必以净心为本。要净自心，第一先要戒根清净。以身三口四意三，此十恶业，乃三途苦因。今持戒之要，先须三业清净，则心自净。若身不杀不盗不淫，则身业清净。不妄言绮语两舌恶口，则口业清净。意不贪不瞋不痴，则意业清净。如此十恶永断，三业冰清，是为净心之要。
于此清净心中，厌娑婆苦，发愿往生安养，立念佛正行。然念佛必要为生死心切，先断外缘，单提一念，以一句阿弥陀佛，以为命根。念念不忘，心心不断，二六时中，行住坐卧，拈匙举筯，折旋俯仰，动静闲忙，于一切时，不愚不昧，并无异缘。如此用心，久久纯熟，乃至梦中，亦不忘失，寤寐一如，则工夫绵密，打成一片，是为得力时也。
若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，则感阿弥陀佛放光接引，此必定往生之效验也。
然一心专念，固是正行，又必资以观想，更见稳密。佛为韦提希，说十六妙观，故得一生取办。今观经现存，若结净侣同修，任各志愿，于十六观中，随取一观，或单观佛，及菩萨妙相，或观净土境界，如弥陀经说莲华宝地等，随意观想。若观想分明，则二六时中，现前如在净土。坐卧经行，开眼闭眼，如在目前。若此观想成就，临命终时，一念顿生。所谓生则决定生，去则实不去，此唯心净土之妙指也。
如此用心，精持戒行，则六根清净；永断恶业烦恼，则心地清净；观念相继，则妙行易成。净土真因，无外此者。若但口说念佛，求生净土，若净戒不持，烦恼不断，心地污秽，佛说是人，永不成就。是故行人，第一要持戒为基本，发愿为助因，念佛观想为正行。如是修行，若不往生，则佛堕妄语矣。
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。
复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
悟道法師
有一個公案，是一個書生，這個書生有一晚在睡覺，跟他的親戚一起睡。睡到半夜的時候一直哭，哭到醒來，親戚問他：為什麼睡覺在哭，哭到醒過來？他說：我剛才做了一個夢，夢見到閻羅王那裡看生死簿，三年後我無緣無故會上吊自殺，上吊，吊死。書生問陰府的那個官，拿生死簿給他看的那個官，他拿簿子給他看，說他的名字是注在吊死的那一本裡面，三年後他會無緣無故上吊死了。他看了就很煩惱，他就問地府的官：有沒有什麼辦法可以改變？管生死簿的官告訴他說：這個定業很難轉，如果你吃素念佛，可能這個業還能夠轉。他醒來之後，就告訴他的親戚說：我從今天開始每天都要吃素，每天早晚要念佛，要吃素念佛了。
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May 28. 2018 15:21
閻羅王告訴他說，如果你吃素念佛這個定業還能夠轉
 25


惟淨
我的前世今生部落格
悟道法師
有一個公案，是一個書生，這個書生有一晚在睡覺，跟他的親戚一起睡。睡到半夜的時候一直哭，哭到醒來，親戚問他：為什麼睡覺在哭，哭到醒過來？他說：我剛才做了一個夢，夢見到閻羅王那裡看生死簿，三年後我無緣無故會上吊自殺，上吊，吊死。書生問陰府的那個官，拿生死簿給他看的那個官，他拿簿子給他看，說他的名字是注在吊死的那一本裡面，三年後他會無緣無故上吊死了。他看了就很煩惱，他就問地府的官：有沒有什麼辦法可以改變？管生死簿的官告訴他說：這個定業很難轉，如果你吃素念佛，可能這個業還能夠轉。他醒來之後，就告訴他的親戚說：我從今天開始每天都要吃素，每天早晚要念佛，要吃素念佛了。
吃了八個月，吃素念佛已經八個多月了，有一天他的一些同學、一些朋友就勸他，就要邀他去喝酒、吃肉。他就告訴他們夢中的這件事情，他說：我八個月前夢見這個夢，三年後他會上吊。他問陰官說要怎麼改，他說吃素念佛也許可以改。所以他現在發心開始素食，念阿彌陀佛。他這些朋友就笑他說：那個夢怎麼會准？沒有這回事，你堂堂一個大丈夫作個夢就信以為真，以為那是真的，你真愚癡！肉這麼好吃，怎麼不來吃？這些朋友就一直勸他，一直拉他，後來他被說得心動了，想想的確夢能當真，夢能相信嗎？好，就跟他們去吃了，開葷吃肉了。吃了沒幾天，過沒多久，這樣經過了三年，從他作夢開始，他告訴那位親戚說他作夢那天開始，經過剛好三年了。吃了八個月，再繼續吃肉，前後總共三年的時間。到第三年那一天，他自己無緣無故，書房的門反拴，古時候的門栓拴住，外面的人推不進去。自己在書房裡上吊自殺。那位親戚去看他，算算時間，從他作夢那天說的開始算，算到他上吊死亡那天，剛好三年。
有一個公案，是一個書生，這個書生有一晚在睡覺，跟他的親戚一起睡。睡到半夜的時候一直哭，哭到醒來，親戚問他：為什麼睡覺在哭，哭到醒過來？他說：我剛才做了一個夢，夢見到閻羅王那裡看生死簿，三年後我無緣無故會上吊自殺，上吊，吊死。書生問陰府的那個官，拿生死簿給他看的那個官，他拿簿子給他看，說他的名字是注在吊死的那一本裡面，三年後他會無緣無故上吊死了。他看了就很煩惱，他就問地府的官：有沒有什麼辦法可以改變？管生死簿的官告訴他說：這個定業很難轉，如果你吃素念佛，可能這個業還能夠轉。他醒來之後，就告訴他的親戚說：我從今天開始每天都要吃素，每天早晚要念佛，要吃素念佛了。
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吃了八個月，吃素念佛已經八個多月了，有一天他的一些同學、一些朋友就勸他，就要邀他去喝酒、吃肉。他就告訴他們夢中的這件事情，他說：我八個月前夢見這個夢，三年後他會上吊。他問陰官說要怎麼改，他說吃素念佛也許可以改。所以他現在發心開始素食，念阿彌陀佛。他這些朋友就笑他說：那個夢怎麼會准？沒有這回事，你堂堂一個大丈夫作個夢就信以為真，以為那是真的，你真愚癡！肉這麼好吃，怎麼不來吃？這些朋友就一直勸他，一直拉他，後來他被說得心動了，想想的確夢能當真，夢能相信嗎？好，就跟他們去吃了，開葷吃肉了。吃了沒幾天，過沒多久，這樣經過了三年，從他作夢開始，他告訴那位親戚說他作夢那天開始，經過剛好三年了。吃了八個月，再繼續吃肉，前後總共三年的時間。到第三年那一天，他自己無緣無故，書房的門反拴，古時候的門栓拴住，外面的人推不進去。自己在書房裡上吊自殺。那位親戚去看他，算算時間，從他作夢那天說的開始算，算到他上吊死亡那天，剛好三年。
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