问道解惑 | 座上疑情问答
——达照法师答疑
问者
有一个禅宗道场的法师是这么开示的,他说过去凡是进入禅堂的人都是必须有资格的,就是必须要把那个东西修出来。凡是进入道场以后,修行就是为了一件事,就是让它得心应手,把它训练到十拿九稳了,你在禅堂里就自由自在了,无所障碍了,这是他说的这么一个情况。但在翻阅其他资料的时候,又一个法师说:“我有一个弟子,自认为修行很高,整天就修他自己的疑情,所以我见了他就骂他,‘哪能把功夫放在这个上面的,修行应该是修你的心性,让你的心清净下来。’”我感觉后面的这个法师说的也很有道理,这两种不同角度,最后的答案不一样,我一直对这问题很纠结。请法师开示。
达照法师回答
这两个其实根本就没有矛盾,第一个是你要看见疑情,你才能进禅堂用功,第二个你只是把疑情当做用功的宝贝,是错的,疑情也要破掉,其实就这两个道理。
问者
阿弥陀佛!四十九天我是在病苦中熬过,深刻的体悟到了无我,第二点就是当念头脱落的时候,看住念头,看到最后,感到一种绝望,那种状态,就是太没意思了。
达照法师回答
现在呢?现在有意思吗?
问者
现在真体悟到了动念即妄。
达照法师回答
谁动念?
问者
动念就不是了,动念什么都不是了。
达照法师回答
没动念呢?
问者
没动念了了分明。
达照法师回答
那就是吗?
问者
那肯定是。
达照法师回答
其实动念也没错,要没动念不是成了花岗岩了?所以这地方我们反复讲,自己要彻底地看清楚了,不是没有念头的那个东西就是!虽然没有念,但是不妨有一切,妙用恒沙可怜生,还是要分清楚,不能囫囵吞枣。
问者
根尘脱落和能所双亡是两个概念吗?
达照法师回答
根和尘脱开的时候,是有能,没有所,所以有了了分明的自我,但是如果根和尘两个都落了,才是能所双亡,就差这么一点。
问者
原来稀里糊涂地遭罪,现在清清楚楚地受苦。阿弥陀佛!
达照法师回答
这个受苦的人还有吗?继续努力。
——达照法师答疑
问者
有一个禅宗道场的法师是这么开示的,他说过去凡是进入禅堂的人都是必须有资格的,就是必须要把那个东西修出来。凡是进入道场以后,修行就是为了一件事,就是让它得心应手,把它训练到十拿九稳了,你在禅堂里就自由自在了,无所障碍了,这是他说的这么一个情况。但在翻阅其他资料的时候,又一个法师说:“我有一个弟子,自认为修行很高,整天就修他自己的疑情,所以我见了他就骂他,‘哪能把功夫放在这个上面的,修行应该是修你的心性,让你的心清净下来。’”我感觉后面的这个法师说的也很有道理,这两种不同角度,最后的答案不一样,我一直对这问题很纠结。请法师开示。
达照法师回答
这两个其实根本就没有矛盾,第一个是你要看见疑情,你才能进禅堂用功,第二个你只是把疑情当做用功的宝贝,是错的,疑情也要破掉,其实就这两个道理。
问者
阿弥陀佛!四十九天我是在病苦中熬过,深刻的体悟到了无我,第二点就是当念头脱落的时候,看住念头,看到最后,感到一种绝望,那种状态,就是太没意思了。
达照法师回答
现在呢?现在有意思吗?
问者
现在真体悟到了动念即妄。
达照法师回答
谁动念?
问者
动念就不是了,动念什么都不是了。
达照法师回答
没动念呢?
问者
没动念了了分明。
达照法师回答
那就是吗?
问者
那肯定是。
达照法师回答
其实动念也没错,要没动念不是成了花岗岩了?所以这地方我们反复讲,自己要彻底地看清楚了,不是没有念头的那个东西就是!虽然没有念,但是不妨有一切,妙用恒沙可怜生,还是要分清楚,不能囫囵吞枣。
问者
根尘脱落和能所双亡是两个概念吗?
达照法师回答
根和尘脱开的时候,是有能,没有所,所以有了了分明的自我,但是如果根和尘两个都落了,才是能所双亡,就差这么一点。
问者
原来稀里糊涂地遭罪,现在清清楚楚地受苦。阿弥陀佛!
达照法师回答
这个受苦的人还有吗?继续努力。
皈依的解释:
“皈”是回归
“依”是依靠
本质上的三皈依:
三皈依是皈依自性三宝,即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛门形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝,现在特指我们看到的佛像、读诵的经书、礼拜的僧人,称为住世三宝。
皈依,不是皈依某一位法师,也不是皈依某一个寺院。皈依表达的是对所有佛、法、僧的恭敬。
“皈”是回归
“依”是依靠
本质上的三皈依:
三皈依是皈依自性三宝,即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛门形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝,现在特指我们看到的佛像、读诵的经书、礼拜的僧人,称为住世三宝。
皈依,不是皈依某一位法师,也不是皈依某一个寺院。皈依表达的是对所有佛、法、僧的恭敬。
#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言:请问法师, 什么是加持呢?
回:加持就是能帮助你认识心的方法,能帮助你管好心的方法。所以,加持并不是外在的什么东西,它只是一个方法。师徒之间,如果弟子没有信心时,法师也没办法给他方法、给他加持。相对的,如果弟子是有信心的,这时这位法师又具备了很多的方法、很多的功德时,他就能够将这样的加持、方法给予这个弟子。
回:加持就是能帮助你认识心的方法,能帮助你管好心的方法。所以,加持并不是外在的什么东西,它只是一个方法。师徒之间,如果弟子没有信心时,法师也没办法给他方法、给他加持。相对的,如果弟子是有信心的,这时这位法师又具备了很多的方法、很多的功德时,他就能够将这样的加持、方法给予这个弟子。
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