#豫见新一代#遇见新一代
千难万险我去闯，今朝唯我少年郎。点点微光凝聚，漫天星河璀璨。拼搏奋斗正当时，吾辈青年更应该拿出“不扬鞭自奋蹄”“不教一日闲过”的奋斗精神，和“一个汗珠子摔八瓣”的拼搏精神。志之难不再人也，在自胜也，当我们都找到自己的意义，我们也终将看到百万雄兵为我们纷至沓来。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。大丈夫永怀自信，方可抵挡千军万马。
千年上下求索，逐梦浩瀚星空。做红色精神的践行者，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。
千难万险我去闯，今朝唯我少年郎。点点微光凝聚，漫天星河璀璨。拼搏奋斗正当时，吾辈青年更应该拿出“不扬鞭自奋蹄”“不教一日闲过”的奋斗精神，和“一个汗珠子摔八瓣”的拼搏精神。志之难不再人也，在自胜也，当我们都找到自己的意义，我们也终将看到百万雄兵为我们纷至沓来。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。大丈夫永怀自信，方可抵挡千军万马。
千年上下求索，逐梦浩瀚星空。做红色精神的践行者，用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。
我们凡夫跟佛一个性，一个自性，一个灵性，丝毫差别都没有。我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面得到这个信息，他老人家跟我们讲得很详细，讲得非常的精彩。
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
djyy8-3
我们学了之后，虽然没有证悟，有解悟，我们明白这个事实真相，佛菩萨、祖师决定不会欺骗我们，我们对他要有坚定的信心。
我们学佛没有别的，就是把它找回来，把自己的本来面目找回来。所以他论文的题目「妄尽还源」，还源就找回来，把真的我找回来。
身是假我，把身认为是我，那你就错了，错到家了，所以头一个觉悟身不是我，身是我所有的。
这个事实真相真明白、真清楚了，你怕不怕死？不怕，为什么？没有生死，你怕什么！舍身命就跟脱衣服一样，我衣服脏了脱掉，丢掉再换一件新的。
阿赖耶就是这样，阿赖耶在佛法里叫神识。这个身体老了，不好使用，换一个新的，可是有的人愈换愈好，有的人是愈换愈差。
这个关系大，六道里面人天好，畜生、饿鬼、地狱那就很差，你换什么身？这里面讲业因果报，你的心善行善，善恶的标准是什么？是自性，自性的性德。
自性性德里面的核心，用我们现在一般的话来说就是爱，佛法里面讲慈悲，中国古人讲仁义，本性里头就是一个爱。
确实，见性之后自性的爱自然流露出来，决定没有分别，决定没有执着，他的爱心遍宇宙、遍法界，像光波、电磁波一样，遍法界虚空界统统感受到。
我们现在的念头，起心动念，这个念头可了不起，无论是个善念、是个恶念，才动就周遍法界，我们自己不知道。
为什么？《还源观》上告诉我们，无论是物质现象或者是精神现象，物质也有波动现象，任何物质都有波动现象，所以现在科学家讲宇宙是个波动的状况，实际上什么都没有，物质是波动形成的，精神也是波动形成，如果没有波动，精神跟物质都不存在。
这跟佛法讲的宇宙万物的缘起就很接近。佛经上讲「一念不觉，而有无明」，从一念不觉就生起万物，那一念就是波动。可是科学家没有把那个一念讲清楚，佛经讲清楚了。
我们看到佛跟弥勒菩萨的对话，这个对话在《菩萨处胎经》里面，这部经有这么一段对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，我们一般凡夫，六道里面凡夫，心里起一个念头，佛就问：这一念里头有几念？这我们想不到的，一念里头还有几念？谁能想到这问题？我想现在最聪明的科学家也没想到。
一念里头有几念？换句话说，这一念是多少个细念组成的？这问的才有意义，有几念？后头还接着问：有几相？有几识？相是物质现象，识是精神现象。佛问了这么个问题。
弥勒菩萨是我们佛教的心理学家，如果把佛教看作教育，他专门教心理学的。他回答世尊，实际上他们两个人谈话是给我们听的，不是不知道。
弥勒菩萨说一弹指，这一弹指的时间很短，我们这个世间人起一个念头大概就一弹指。这一弹指多少个细念？三十二亿百千念。
单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，三十二亿百千念，我们中国人讲三百二十兆，一弹指。
一弹指三百二十兆，佛经上说出来，科学家没说出来。弥勒菩萨说「念念成形」，形就是物质，就是佛说的相，相分，阿赖耶的相分，「形皆有识」，每一个形都有识。
这就是说，物质跟精神从产生的时候就同时，没有先后，物质里头一定有精神，精神里头一定有物质。
这个物质，佛经里有一个名词叫无表色，我们肉眼能看到的是有表，这个物质现象；无表色我们看不见，真有，能感觉到吗？能。
什么叫无表色？我们曾经见过，在香港我们看到香港跟九龙当中是海，是海水，不是淡水，海水，我们都看见。
现在我们坐在房间里，我们想想这个海下的水，能不能很清楚有种概念？问你有没有色？有，你自己很清楚，别人看不见。
这是物质，这是说明精神里头有物质。精神是什么？精神是受想行识。受想行识从哪来的？是从自性里头本来具足的见闻觉知。
见闻觉知是性德，觉悟了，受想行识就没有，就转变成见闻觉知；迷了，见闻觉知就变成受想行识，就这么回事情，变质了。
受想行识是六道凡夫里有五种受，这不是真的。所以佛在经上讲，我们的身叫五蕴和合，成了这个身体，众缘和合，众生；一个人叫众生，众缘和合而生。
这里头有色法，色法是物质，就是形；有受想行识，心法，受是前五识，想第六识，行第七识，末后那个识就是阿赖耶，精神现象。
所以我们说唯物说唯心都错了，心物同源，是一桩事情，决定分不开的。我们动物有受想行识很明显，植物有没有？有。
矿物有没有？有。很难得，日本江本博士，水是矿物，他细心去观察水，水能看、能听，能懂得人的意思，有见闻觉知。
那是矿物，有见闻觉知。我告诉他：不但水有见闻觉知，所有矿物都有见闻觉知，现在你只是把它的色看到了，色相看到了，它还有声、香、味，这三种你还没有能够发觉，你要好好继续努力，任何物质里它有香，你能闻得到，它有味，它有音声，你现在只看到它的色相。这就是佛讲的，在三千年前说得这么清楚，他现在做实验才看到一个，他佩服。
原来以为佛教是迷信，不敢接触，现在他明白了、相信了。我们这是讲的「出佛身血」，插这么一段闲话，都是属于佛学常识。
djyy8-3
很抱歉占用大家一些时间 自后援会成立和回归之后发生了很多事情 现在向大家一一说明解释
2020.8.9
我们第一次申请后援会 由于一直没有得到溪妈的回复 所以我们就没有开通后援会账号（图1）
2020.11.10
第一次得到回复 后来得知微博的管理人员并非溪妈 而是受溪妈委托打理微博的 我们申请了这么久 一直在等回复并没有开后援会账号 而比我们晚三个月申请的@余梓溪_WendyFC 在没有得到溪妈同意的情况下 比我们早一步擅自开通了后援会账号 管理人员也说了先不着急注册后援会账号 请问您第二天就注册是在着急什么呢？怕有人抢你位置吗（图2 3 4 5）
2020.11.19
我们一起进了溪溪粉丝群 由于我们当时没有开后援会账号 管理人员把我的个人和另一位后援会都添加为管理员 商量后决定各自试运营一段时间 于是第二天我们正式开通后援会账号 并且也注明是在试用期 原ID @余梓溪粉丝后援会 由于我们后援会账号没有被添加为管理员 才导致大家都误认为溪妈认可了另一个后援会
2021.8.5
为了不让溪妈为难 我们在转发完微博之后就停更了 本以为@余梓溪_WendyFC 在我们退出 没有负担之后会继续做下去 结果她随后也停更
8月下旬“清朗活动” 正式通知 国家为了整治饭圈 严抓没有进行认证的“后援会” 于是@余梓溪_WendyFC 因为账号迟迟没有改名就被禁言了 禁言前客服都会提示修改微博昵称@余梓溪_WendyFC 您一直没有改 不知道您是见我们不在您也不干了还是在忙着上学？（图6）
2022.1.29
由于另一位后援会一直没有动态 我们决定回来继续做下去 并改名为@余梓溪官方粉丝团 没想到第二天您紧随其后也回来了 并声称“很早就在准备了” 请问既然您很早就在准备了 怎么早不回来晚不回来偏偏赶在这个时候 回来之后一条都没有更新你准备的东西在哪？？为什么要凑巧赶在我们之后回来呢？你的解释是在处理禁言的事情 那请问您的账号为什么还是禁言状态？自己不改名怪谁咯（图7 8）
不知道什么时候您在当上群主后 把我私的管理员也撤掉了 这些我们都不计较[可爱]我们一直都没有和你比较 但是你却每次都步步相逼 小朋友这样真的没意思 你没有自己的想法吗一直跟着我们 我们不回来您也不回来[太开心]说的比唱的都好听 怎么好人都被你做了[委屈]之前微博的管理者是溪妈找来的 现在溪妈接手了 可能并不知道我们的情况 由于溪妈平时太忙 我们也没怎么找过溪妈 你今天在群里找人帮你发公告（图9）让溪溪的粉丝都关注你 不关注就清理 请问有必要吗？更何况溪妈也没有说你是唯一的后援会 那我们是不是就变成山寨版冒充你？？[打脸]而且自己不站出来让其他管理员发声 真的太好笑了[鼓掌]如果您学业真的很忙就没有必要在这里跟我们卷啦 我们没有时间陪你玩[酸]既然大家都是后援会 你就比我们高一等吗 啊对对对确实高我们一等 因为您是群主[偷笑]
请@余梓溪_WendyFC 作出解释[作揖]
2020.8.9
我们第一次申请后援会 由于一直没有得到溪妈的回复 所以我们就没有开通后援会账号（图1）
2020.11.10
第一次得到回复 后来得知微博的管理人员并非溪妈 而是受溪妈委托打理微博的 我们申请了这么久 一直在等回复并没有开后援会账号 而比我们晚三个月申请的@余梓溪_WendyFC 在没有得到溪妈同意的情况下 比我们早一步擅自开通了后援会账号 管理人员也说了先不着急注册后援会账号 请问您第二天就注册是在着急什么呢？怕有人抢你位置吗（图2 3 4 5）
2020.11.19
我们一起进了溪溪粉丝群 由于我们当时没有开后援会账号 管理人员把我的个人和另一位后援会都添加为管理员 商量后决定各自试运营一段时间 于是第二天我们正式开通后援会账号 并且也注明是在试用期 原ID @余梓溪粉丝后援会 由于我们后援会账号没有被添加为管理员 才导致大家都误认为溪妈认可了另一个后援会
2021.8.5
为了不让溪妈为难 我们在转发完微博之后就停更了 本以为@余梓溪_WendyFC 在我们退出 没有负担之后会继续做下去 结果她随后也停更
8月下旬“清朗活动” 正式通知 国家为了整治饭圈 严抓没有进行认证的“后援会” 于是@余梓溪_WendyFC 因为账号迟迟没有改名就被禁言了 禁言前客服都会提示修改微博昵称@余梓溪_WendyFC 您一直没有改 不知道您是见我们不在您也不干了还是在忙着上学？（图6）
2022.1.29
由于另一位后援会一直没有动态 我们决定回来继续做下去 并改名为@余梓溪官方粉丝团 没想到第二天您紧随其后也回来了 并声称“很早就在准备了” 请问既然您很早就在准备了 怎么早不回来晚不回来偏偏赶在这个时候 回来之后一条都没有更新你准备的东西在哪？？为什么要凑巧赶在我们之后回来呢？你的解释是在处理禁言的事情 那请问您的账号为什么还是禁言状态？自己不改名怪谁咯（图7 8）
不知道什么时候您在当上群主后 把我私的管理员也撤掉了 这些我们都不计较[可爱]我们一直都没有和你比较 但是你却每次都步步相逼 小朋友这样真的没意思 你没有自己的想法吗一直跟着我们 我们不回来您也不回来[太开心]说的比唱的都好听 怎么好人都被你做了[委屈]之前微博的管理者是溪妈找来的 现在溪妈接手了 可能并不知道我们的情况 由于溪妈平时太忙 我们也没怎么找过溪妈 你今天在群里找人帮你发公告（图9）让溪溪的粉丝都关注你 不关注就清理 请问有必要吗？更何况溪妈也没有说你是唯一的后援会 那我们是不是就变成山寨版冒充你？？[打脸]而且自己不站出来让其他管理员发声 真的太好笑了[鼓掌]如果您学业真的很忙就没有必要在这里跟我们卷啦 我们没有时间陪你玩[酸]既然大家都是后援会 你就比我们高一等吗 啊对对对确实高我们一等 因为您是群主[偷笑]
请@余梓溪_WendyFC 作出解释[作揖]
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