《金刚经》第07品 无得无说
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
【解读】 真空灵源母体直系育化的万灵胎，永恒于母体，无生无灭无去来。灵源一本散万殊，千差万别落尘埃。灵根在天叫明命，落入母胎叫性命，灵根是性，躯体是命。儒门性理心法经典《中庸》说："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。"《坛经》中说：离性说法，名为邪说。佛法为如来自心复圆明，勿执佛说障心灵。无法无说佛怎成？佛传真宗无为法，说了了然法即空。无法不明心，着法心不明。说闻法缘生，随缘心自平。应无所住、尘法二念空。空色无二体，有无二念一心生。无得无说是真如不取不舍、无动于衷无为功。

顿秀：当我们知道这个世界是我们自心显化的一场梦幻，一切念头并无实性，了不可得，自然而然就活在了清净的当下。就好像早上从梦中醒来，清醒的当下，就不会再执着于昨夜梦境中，人是人非，执着于梦境中的好坏对错。醒来，梦中的一切都不在执着。

当我们通过高度的觉知瓦解了心里的念头---那一切境界的起源时，真心即刻成为了一个寂静而无限的空间。日常生活中，我们持续不断的思维活动将我们限制在这个头脑确认的有形有相的世界当中。这个自我的认知是一个屏障。屏障由自心设制、投射、显现，但最终会消融于法性寂静。

你并非是这个有形有限的自我。而是那无形无相的光明觉海。只有打破这种对自我身份的认同，你才可能超越对一切现象，那些自心投射的空华幻影的执着。

消融自我，去选择全然允许，不留一丝一毫的挂碍。全然允许意味着一切的一切可以以它本来的面目去显现一一无论对于鲜花还是粪便，就一体而言，都是平等的显现。一切都是如性的创造：显与隐都是本体清净，诸尘无染，不垢不净，不生不灭。

犹如声音的背后是恒常的寂静，犹如空间的无限含纳万有。《心经》云：空不异色，色不异空，空色一如，无二。

一切尘相皆是心生，缘起性空。时时去觉：“自性”清净、平等、圆满。犹如晨起的你，清醒的刹那，无执于任何梦境。梦，了不可得。

觉----圆满。 https://t.cn/R2WxYQL

所有物種之間的生物鏈關係，都因個體恐懼被淘汰爾無法生存，產生不斷的博弈。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，強與弱，陰與陽，其實歸其根本，都是對生死存亡的恐懼，沒有跳出生死輪迴法則。然佛陀智慧已跳脫生死層面，阿賴耶識的究竟無我，不增不減，無二無別，空色皆為虛妄，不生不滅乃最高境界。所以佛陀曾言，天上天下，唯我獨尊。確實值得細細品悟～☕️ https://t.cn/ELT0hke