夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必达上清也。
洗身无尘，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可缺一，即招八方正真，灵宝慧光，即此道也。
愿通炎上之烟，用降真灵之格。——《爇香》 https://t.cn/RyhOKz6
洗身无尘，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可缺一，即招八方正真，灵宝慧光，即此道也。
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夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必达上清也。
洗身无尘，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可缺一，即招八方正真，灵宝慧光，即此道也。
愿通炎上之烟，用降真灵之格。——《爇香》#北武当玄帝观#
洗身无尘，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可缺一，即招八方正真，灵宝慧光，即此道也。
愿通炎上之烟，用降真灵之格。——《爇香》#北武当玄帝观#
寂然不动者 诚也 感而遂通者 神也 动而未形 有无之间者 几也 诚精故明 神应故妙 几微故幽
最近看《宋元学案》 比较关注濂溪 明道 伊川几位先生的思想和文章 下午写小论文时又读了读谢灵运的《山居赋》 原来觉得写得挺好 但现在忽然觉得有些不忍直视 读不动 太工整了 瞬间理解了苏轼为何赞韩文公“文起八代之衰” 与建筑问题类似 说白了还是文质的事
另祝王老师生日快乐
最近看《宋元学案》 比较关注濂溪 明道 伊川几位先生的思想和文章 下午写小论文时又读了读谢灵运的《山居赋》 原来觉得写得挺好 但现在忽然觉得有些不忍直视 读不动 太工整了 瞬间理解了苏轼为何赞韩文公“文起八代之衰” 与建筑问题类似 说白了还是文质的事
另祝王老师生日快乐
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