就不再P了。

微信公主号粉丝留言，大家怎么看？？

我从事法学学术研究，我一直有个无法解决的问题，就是，法的效果到底如何判定？经济学上有很多指标，什么GDP啊基尼系数啊等等来衡量发展水平。

都说实践是检验真理的唯一标准，比如一个判决到底有没有起到案结事了，息讼服判，能不能说上诉率低就一定是个好判决。

归根结底一句话，法治，良法善治带来幸福的判定标准是什么？是继续就规范法学的范式厘清概念，制定完善规则，还是寻找社科法学的办法呢？

#我发个微博，请留意。#

误认非法为正法，误认正法为非法，抱持邪见的人，永远无法了悟正法，正法就认定是正法，非法就认定是非法，具足正见的人，了悟正法。
　　

优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时，明白世间的幻相，因此决定寻求解脱之道。他们首先亲近城里的苦行者删闍耶，但不久之后觉得他的说法不够究竟，就离开他。两人协议谁先找到正法要通知另一人后，就分道扬镳，到全国各地区去寻找解脱的正法。但经过很久的探访，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。
　　

有一天，优婆提舍偶然听到马胜比丘念诵“诸法因缘起”，当下就证得预流果，并且遵照两人的协定，去找拘律陀，告诉他说自己已证得预流果了，并为他念诵“诸法因缘起”的偈语。拘律陀听完这偈语后，也立即证得预流果。然后他们想起以前的老师删闍耶，两人就去找他，并告诉他说：“我们已经找到可以指引究竟解脱之道的人，佛陀已经出现世间了，正法已被发现了，僧团也已经成立了，走吧！让我们一齐去找佛陀！”但删闍耶拒绝了。
　　

优婆提舍和拘律陀就和他们众多的弟子一齐出发，去找停留在竹林精舍的佛陀，并加入僧团为比丘。拘律陀是目犍利的儿子，所以别人就称呼他作大目犍连，而优婆提舍则被称为舍利弗。大目犍连在出家后第七天就证得阿罗汉果，舍利弗则在第十四天之后才证得阿罗汉果。他们两人就是佛陀的两大首席弟子。

　　他们也向佛陀转述删闍耶的话。删闍耶说，他已经是众多弟子的老师，若再成为佛陀的弟子，就像大口瓶变成小水杯一样。再说，只有少数人是聪颖的，大多数人则是愚昧的。他认为聪颖的人应追随佛陀，而愚昧的人可以跟随他。

佛陀说，删闍耶的傲慢使他不能如实知见正法，他误以非法为正法，所以永远不可能证得正法。
——摘自《法句经故事集》
（戒幢佛学研究所出版）

《艾尔登法环》官方公告：在调查PS4版无法升级PS5版问题
日前，曾有部分收到《艾尔登法环》PS4亚洲实体版的玩家表示，本作无法升级到PS5版，今日，《艾尔登法环》官方发布公告称在调查此事。
官方原文：

PlayStation4/PlayStation5版《艾尔登法环》目前确认，有无法从PlayStation4版升级到PlayStation5版的现象。

现正调查原因中，造成您的不便及困扰十分抱歉，敬请稍待官网发布更新讯息。