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#车市热门[超话]#2月25日,兰博基尼Huracán STO已开始在中国授权经销商进行客户交付。作为Huracán家族中最专注于赛道性能的车型,道路合规超级跑车Huracán STO提供了车主在日常生活中追求赛道体验的绝佳机会。Huracán STO车主可通过兰博基尼Ad Personam高级个性化定制项目对车型进行外观和内饰的完全个性化定制,漆面颜色和内饰设计组合为车主提供更多选择。作为兰博基尼Squadra Corse部门在赛事运动方面的卓越优势和传承的最纯粹化身,Huracán STO直接将Huracán Super Trofeo EVO和GT3 EVO赛车的技术移植到日常公路驾驶中,并结合了两款赛车在诸多国际赛事胜利中获得的经验,包括连续3次赢得戴通纳24小时耐力赛和2次获得赛百灵12小时耐力赛冠军。2021年上海国际车展,Huracán STO首次亮相中国市场。2021年11月,Huracán STO在珠海国际赛车场进行了动态首发,展现了兰博基尼独一无二的轻量化解决方案、卓越的空气动力学效率和赛车工程设计。
海德格尔认为,世上有两种基本的存在模式:忘失的存在状态和念兹在兹的存在状态。
当人活在【忘失】的存在状态时,也就是活在事物的世界里,沉浸于日常琐事:此时的人“降低了层次”,专注于“无所事事的闲聊”,迷失在“他者”之中,任由日常世界摆布,只关心事物应该的样子。
在另一种状态 —— 【念兹在兹】的存在状态中,人着眼于事物本来的样子而不是它应该的样子,并为之感到新奇。以这种模式存在意味着对生存的持续意识。这个模式通常被称为“本体模式 " ( ontological mode ,希腊字 ontos 的意思就是“存在”)。在这个模式中,人会保持对生存的注意,不仅注意到生存的脆弱性,也会注意到个体对自身生命存在所负有的责任。由于人只有在这种本体模式中才会触及自我的创建,因此人也只有在这个模式中才能掌握改变自己的力量。
人通常活在第一种状态中。忘失是存在的日常模式。海德格尔称之为【不真诚的模式】——在这个模式中,人意识不到是他创造了自己的生活和自己的世界,他们倾向于“逃避”、“沉沦”和麻木,他们通过“随波逐流”来回避选择。 然而,当人进人第二种存在模式(念兹在兹的存在)时,人就能真诚地存在(所以心理学领域现在常用“真诚”这个词)。
在这种状态中,人变得能够获得最大程度的自我意识 —— 不仅仅意识到自己是经验的(已经建构的)自我,同时也是先验的(正在建构中的)自我;能够包容自己的可能性与局限;能够面对绝对的自由与虚无,并因此感到焦虑。
死亡与这些有什么关系呢?海德格尔意识到,人不能靠单纯的沉思、全力以赴、咬紧牙关,就能从忘失的存在状态进入到更具有领悟性、同时也更为焦虑的念兹在兹的存在状态。要靠某些特定的不可改变、无法挽回的状况、某些特定的【紧急体验】,才能使人受到震撼,将人从第一种日常的存在状态猛拉入念兹在兹的存在状态。
在这些紧急体验中(后来雅斯贝尔斯将之称为“临界”、“边缘”,或“极限”情境), 死亡是其极致:死亡是使我们有可能以真诚的方式来生活的处境。人并不容易接受这样的观点:死亡对生命有积极的贡献。一般说来,我们将死亡视为是绝对的坏事,以至于摒弃任何相反的观点,认为那只是令人难以置信的玩笑。
可是,请暂缓做出判断,想象一下完全不考虑死亡的生活。生命会丧失热情。当死亡遭到否认时,生命会因此萎缩。
#心理咨询#
当人活在【忘失】的存在状态时,也就是活在事物的世界里,沉浸于日常琐事:此时的人“降低了层次”,专注于“无所事事的闲聊”,迷失在“他者”之中,任由日常世界摆布,只关心事物应该的样子。
在另一种状态 —— 【念兹在兹】的存在状态中,人着眼于事物本来的样子而不是它应该的样子,并为之感到新奇。以这种模式存在意味着对生存的持续意识。这个模式通常被称为“本体模式 " ( ontological mode ,希腊字 ontos 的意思就是“存在”)。在这个模式中,人会保持对生存的注意,不仅注意到生存的脆弱性,也会注意到个体对自身生命存在所负有的责任。由于人只有在这种本体模式中才会触及自我的创建,因此人也只有在这个模式中才能掌握改变自己的力量。
人通常活在第一种状态中。忘失是存在的日常模式。海德格尔称之为【不真诚的模式】——在这个模式中,人意识不到是他创造了自己的生活和自己的世界,他们倾向于“逃避”、“沉沦”和麻木,他们通过“随波逐流”来回避选择。 然而,当人进人第二种存在模式(念兹在兹的存在)时,人就能真诚地存在(所以心理学领域现在常用“真诚”这个词)。
在这种状态中,人变得能够获得最大程度的自我意识 —— 不仅仅意识到自己是经验的(已经建构的)自我,同时也是先验的(正在建构中的)自我;能够包容自己的可能性与局限;能够面对绝对的自由与虚无,并因此感到焦虑。
死亡与这些有什么关系呢?海德格尔意识到,人不能靠单纯的沉思、全力以赴、咬紧牙关,就能从忘失的存在状态进入到更具有领悟性、同时也更为焦虑的念兹在兹的存在状态。要靠某些特定的不可改变、无法挽回的状况、某些特定的【紧急体验】,才能使人受到震撼,将人从第一种日常的存在状态猛拉入念兹在兹的存在状态。
在这些紧急体验中(后来雅斯贝尔斯将之称为“临界”、“边缘”,或“极限”情境), 死亡是其极致:死亡是使我们有可能以真诚的方式来生活的处境。人并不容易接受这样的观点:死亡对生命有积极的贡献。一般说来,我们将死亡视为是绝对的坏事,以至于摒弃任何相反的观点,认为那只是令人难以置信的玩笑。
可是,请暂缓做出判断,想象一下完全不考虑死亡的生活。生命会丧失热情。当死亡遭到否认时,生命会因此萎缩。
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