【假读书】继续昨天的怀疑。论文作者都用了一个前提：出土时悬鼓在鹿角立鹤附近。较个真的话，曾侯乙墓东室第一层（图1箭头处为鹿角立鹤）、第二层器物分布图（图2画圈处为悬鼓）显示，鹿角立鹤与悬鼓并非很近，中间还有漆木豆、漆木俎等食器、少量玉器，以及十弦琴、瑟等乐器，鹿角立鹤周围空间较大，器物比较集中在悬鼓所在方位。
我想作者的推断是从这个角度产生的：相对于附近其他乐器的体量和形状，悬鼓最有可能与鹿角立鹤发生组合关系。
对照器物分布图里其他散落物品的位置，包括可能是从北室漂入的戈、盾饰、车马器等（还需要查曾侯乙竹简记载），墓室进水后水流的方向可能是由北向南，或整个墓室同时被地下水涌入，但一定要存在一段时间从北向西南方向的涌动，鹿角立鹤与悬鼓才会形成现在所看到的位置关系。
参考虎座鸟架鼓上悬鼓的栓系方法（图3、图4），如果用丝绳等软系固定物将铜环固定在鹿角立鹤上，我们可以想象丝绸的动物蛋白在水中分解后，一件完整的悬鼓在水流的涌动下开始漂浮，越过其他物品，在五弦器和漆木豆附近沉落在地，碎成数块。
但是论文作者都把铜环刚好可以直接套在鹿角、鹤嘴上作为鹿角立鹤是鼓架的佐证。参照曾侯乙墓其他器物成组成套、按实际使用场景下葬的风格， 如果这是一对乐器组合，悬鼓一定会被套在鹿角立鹤上直接下葬。那么按照论文中的描述，用2-3个铜环固定在鹿角上的悬鼓不存在漂移的可能，除非铜环脱落2个以上或鼓身断裂。
考古报告显示悬鼓的铜环只脱落1处，因此鼓身只可能是在鹿角立鹤身上发生破裂，才有可能漂移到其他位置，而大小不一的碎片很大概率上不会往同一个方向集体漂移，并精确地沉积在同一处。再者，以重量来看，套在鹿角与鹤嘴上的铜环应该会留在原位，但出土时鹿角立鹤身上没有任何铜环。
从现有的器物分布图来看，悬鼓可能是和其他乐器放在一起，因墓室进水产生一定距离的移动。随着鼓面皮革在水中的自然分解、鼓框原先的粘合剂失去粘合作用，原本由13块腔板粘合而成的悬鼓碎成了数块。这场在2400年沉睡中缓慢进行的梦游，都被静静立在一旁的鹿角立鹤看在眼里。
（图5、6，曾侯乙墓东室有一件超漂亮的漆木鹿，原来中室也有漆木鹿，但身上没有孔洞可以插鼓，也没有和乐器在一起，混在食器里，鹿身呈盘曲状，可能是受楚文化影响做了陪葬的镇墓兽）

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我们常说，一个人之所以陷于困境，常常是由于认知不足。而读书是拓展认知和视野的捷径。有些知识学到了就是自己的，有些思想悟到了也是自己的。用生活中的感悟去读书，用读书的感悟去生活，总有一天你会发现，在面对一些问题时，思考可以更全面，从而找到更好的解决办法。

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